一、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
二、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
三、不断学习是成功的最基本要素。
四、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
五、不学习历史的人注定要重复错误。
六、如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。
七、学校是学习之所，文明是成功之本。
八、不要等待机会，而要创造机会。
九、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。
十、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
十一、自我满足是可悲的，不创新便会被社会抛弃，应永远保持强烈的学习欲望。才能立于不败之地。
十二、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
十三、一个人事业的边界在内心，要想保证你事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯一的途径！
十四、爱好学习的是聪明人，喜欢指点的是蠢家伙。
十五、人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。
十六、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
十七、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没有什麽目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十八、学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
十九、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
二十、平时的学习和经验，是我们在危急关头最有力的支持。
二十一、 我们在我们的劳动过程中学习思考、劳动的结果，我们认识了世界的奥秘，于是我们就真正来改变生活了。
二十二、幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。
二十三、 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
二十四、鸟之所以一直飞翔，是因为她的孩子还在学习飞翔的路上。
二十五、谁在装束和发型上用尽心思，谁就没有精力用于学习；谁只注意修饰外表的美丽，谁就无法得到内在的美丽。
二十六、惟一持久的竞争优势，也许就是比你的竞争对手学习得更快的能力。
二十七、年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候学习，悲伤难过也是徒劳。提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间。
二十八、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
二十九、在现在这个知识大爆炸的年代里，谁不继续学习，谁必将被社会淘汰，只有不断地为自己充电，才能在竞争中立于不败之地。
三十、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
三十一、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
三十二、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。
三十三、知识就像无边的海洋，我们每天所学的只不过是沧海一粟，点滴积累也只不过是汇聚成溪，所以我们要不断地学习，不断地积累，不断地向大海靠近。
三十四、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
三十五、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
三十六、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
成功箴言之一：自信不失谦虚 谦虚不失自信
李开复1961年出生于台湾，母亲在43岁高龄时生下他前，被医生数次劝阻。因为医生透露，如此高龄的产妇很可能生下白痴。但是母亲不顾一切劝阻生下了这个幺儿。这个幺儿在母亲的极度宠爱下自由自在地成长着，喜欢做很多恶作剧。把家里所有的钟表调慢一小时以便晚上床睡觉。把邻居池塘里的水放干以证实邻居池塘里并没有100条鱼。这一切母亲都只是报以宽容的一笑。但是母亲不允许孩子傲慢和目中无人。
当5岁的李开复得意洋洋地对邻居阿姨表示“上小学以后就没有见过99分”后。母亲不允许这样的狂放存在于孩子身上，有史以来第一次打了开复。母亲告诉他，“不只要好好学习，还要改掉骄傲的毛病。自夸是要不得的。谦虚是中国人的美德。”母亲总是不失时机地把做人的道理告诉开复。这一次强烈的记忆，使得开复懂得如何在谦虚和自信中保持平衡，而不会在自卑或自负中跌倒。
成功箴言之二：天赋就是兴趣 兴趣就是天赋
李开复11岁留学美国之后，一直在美国成长。1972年，他进入了美国哥伦比亚大学学习“政治科学”专业。然而两年的学习让他知道自己的兴趣并非在政治方面。学习的枯燥经常让他在课堂上昏昏欲睡，学习成绩也不尽如人意。但是，他发现他在选修的计算机课上，有着惊人的天赋。往往是别人还在苦思冥想如何写出程序时，他早就把程序写完而无所事事。后来，他发现他像发疯一样爱上了这门学科。因此，在大学二年级时，他自己做出了一个惊人的决定，“转系!”这意味着他将从一个全美排名第3的专业转到一个毫无名气可言的专业。但是，他听从了内心的选择，还是选择了计算机专业。而这个决定，改写了他一生的轨迹。
成功箴言之三：思考比传道重要 观点比解惑重要
李开复以哥伦比亚大学计算机专业第一名的成绩毕业以后，顺利进入匹兹堡的卡内基?梅隆大学就读计算机专业的博士。在读博士之前，他的系主任Haberman就告诉他，读博士的目的，就是要做出世界上一流的博士论文。至少在本领域是世界顶尖的。这句话让李开复十分震撼。然而，下面一句话，让他受益更深，Haberman说，“做出一流的博士论文，也不是读博士的最终目的。而是你在读博士的过程中，获得一种思考的方法，而这种方法将使你在任何一个领域，都获得顶尖的成功!”而李开复的努力证实了这种说法。李开复关于统计学方法做出的语音识别博士论文至今还是语音识别产品的理论基础。而李开复也在博士生涯中，学会了解决问题，拥有了战胜困难的勇气。
成功箴言之四：我不同意你 但我支持你
李开复在读博士期间选择的研究方向是“语音识别”。师从博士生导师罗迪。罗迪教授鼓励李开复用专家统计的方法来研究语音识别，而李开复在这个领域经过了一番研究后，发现语音识别用这个方法可以获得特定语者95%的语音识别率。李开复把整个研究过程写了一篇论文。一经发表，得到了很正面的回馈。但是他最终发现，专家系统是有严重局限性的，无法延伸到做不特定语者的语音识别。他认为有数据的支持的统计模式是唯一的希望。当他把想法告诉导师，罗迪告诉他，“我不同意你，但是我支持你!”这样的说法让李开复备受感动，成就了李开复博士论文的成功。他的论文当年被评为《商业周刊》最杰出创新。
成功箴言之五：挫折不是惩罚 而是学习的机会
李开复在博士生生涯里，成绩依然优秀。他用统计学做出的语音识别率大大地提高了，而博士论文发表在国际期刊上，让全美的科技界震惊。这样一个明星学生可以说在卡内基?梅隆里没有什么忧愁可言。然而，一次暑期课程让他经历了不小的挫折。1983年暑假，李开复得到了暑期工的工作。
其任务就是教宾夕法尼亚州60个最聪明的高中生计算机课程。李开复自己对那段时光非常享受，每天忙碌地备课，还想出各种教学方法。但是，他领取薪水的那一瞬间看到学生的评语，才知道学生认为，“李老师的教学就像催眠曲!”这样的评价无疑使得李开复备受打击。
然而，李开复并没有气馁。他把失败当成了学习的机会，因此获得了成功。他在此后的生涯里，尤其是回到中国以后，做了上千场的演讲。这无疑得益于学生时代的练习。
成功箴言之六：创新不重要 有用的创新才重要
在苹果和SGI李开复度过了八年科学家到产品副总裁的路程。在这段路程上，他有许多成功，例如苹果的QuickTime，但是在SGI他碰到了巨大的挫折。他的团队发明的三维浏览器，在市场上失败，整个团队和产品被公司廉价卖掉。这时，他又发挥了“从挫折中学习”的反省。他理解了，仅仅有科学家的“新”、“酷”的创新是不够的。创新必须是针对用户的，必须是有用的。做产品的管理，必须把用户放在第一位。李开复1998年夏天回到中国，在中国开创微软中国研究院。这时，他把这个教训带入中国团队。
成功箴言之七：完美的工作 成长兴趣 影响力
2000年，李开复被调回微软总部成为微软全球副总裁。几年工作后，他深深地体会了一个完美工作的标准，那就是自己有浓厚的兴趣，能有成长的空间，并具备一定的影响力。他怀念着在中国研究院的兴趣，还有在刚调回美国的学习，但是他期望着有更大的影响力。当他发现谷歌将开始在中国创建时，他主动找到了谷歌CEO施密特，并表示愿意加入谷歌。而施密特十分高兴，在一个月之后就给了李开复OFFER。李开复说，当你遇到喜欢的工作机会，不需要任何的迟疑，而需要积极主动来争取。因为这样的机会往往炙手可热，一秒钟的犹豫你就可能与之失之交臂。
成功箴言之八：用勇气改变可以改变的事情
2005年，是李开复的转折年。他没有想到，一次普通换工作的经历引发了一次地震。微软的诉讼使他陷入了人生最低的低谷。对他的虚假负面报道铺天盖地而来。但是，他想到了他一生的座右铭：用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。
于是，他全力以赴地投入了这场战斗，不再理会那些不能改变的谣言。将从微软提取的30万份邮件资料中找寻有利的证据以证明自己的清白。经过两个月的努力，法庭同意李开复到谷歌工作。最后，当李开复回到媒体面前开始工作时，他发现，没有一个记者还提问与诉讼有关的问题，因为作为官司的胜利者，媒体不再相信那些谣言。
成功箴言之九：做最好的领导 让员工做有兴趣的事
谷歌公司聚集着世界上最天才的工程师们。如何管理这些“天才”，是摆在李开复面前的另一个课题。李开复非常推崇“放权”式的管理， 他深知在以创意为主要生产力的公司里，不能严格地恪守那些死板的规定。他可以让员工自己提出研究的方向。大家讨论决定。也可以让员工用20%的时间做自己喜欢的项目。他甚至可以让员工对公司提出建议。如果合理就采纳。谷歌里自由的环境非常有名。作为管理者，他主要是在公司战略、每年的目标、合作伙伴、总部沟通上努力，其他的时间，他更是一个企业文化的维护者、公司的发言人、员工的教练。
成功箴言之十：价值不是你拥有多少 而是你留下多少
什么是成功?是否拥有了名利就算成功。对此，李开复回答，你的价值不是你拥有多少，而是你留下多少。当他的一个同事赚够了钱而发现失去人生目标时，才意识到，人生的价值在于贡献，和对他人的影响。
李开复曾经有过一个独特的梦想，就是在中国创建一所一流的，有世界影响力的私立大学。他甚至身体力行地为此多方奔走。但是最终因为种种原因没有成功。但是他并没有气馁，而是用另外的方式实践梦想。他说：“我不能改变教育，但是我可以帮助学生。”他给中国的大学生写信，写书，办了“我学网”，每年面对十万学生做演讲。在帮助学生的过程中，李开复看到中国大学生的成长。他说，他曾经想过自己的墓志铭应该有科学家或者企业家的注脚。但是，他说他现在已经没有这种想法，如果他的墓志铭上有热心教育者的字样，他会感觉到内心的温暖。
1、日出照亮大地，读书清醒头脑。——（蒙古）谚语
2、读书贵精不贵多。——书摘
3、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。——《对联集锦》
4、努力向学，尉为国用。——孙中山
5、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。——（宋）朱熹
6、读活书，活读书，读书活。——郭沫若
7、光阴给人经验，读书给人知识。
8、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
9、 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。——《对联集锦》
10、 读书使人成为完善的人。——培根
11、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。——培根
12、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
13、玉不琢不成器，人不学不知义。
14、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
15、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——（清）冯班
16、少年好学，将成大器。——书摘
17、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
18、立身以立学为先，立学以读书为本——朱熹
19、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——（元）许名奎
20、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚
21、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
22、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨
23、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
24、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——（唐）韩愈
25、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
26、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿
28、故书不厌百回读，熟读深思子自知。——（宋）苏轼
29、好书有不朽的本事，它是人类活动最丰硕长久的果实。——史美尔斯
30、嗜书如嗜酒，细味乃笃好。——（宋）范大成
31、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
32、不好的书使无知者更加无知。
33、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
34、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。——列夫·托尔斯泰
35、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
36、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
37、明灯常作伴；益书常为朋。——《对联集锦》
38、我们读书越多，就越发现我们是无知的。——雪莱
39、 非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。——《格言联壁》
40、聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。华罗庚
“有志者事竟成”是千古不变的励志名言。
爱因斯坦小时候老师让他制作小板凳，每个同学都交了一个精致的小板凳，而他确交了一个十分丑陋的小板凳，老师和同学们都嘲笑他做的是世界上最丑的小板凳，他却拿出了他做的前六小板凳说，这才是最丑陋的小板凳，老师和同学们都惊呆了。长大后的爱因斯坦更加勤奋，最终成为伟大的科学家。因为他心中有“最美的小板凳”的志向。
这样的励志故事很多。贝尔在做聋哑人用的“可视语言”实验时，发现电可以发出声音，告诉电学界的朋友，却遭受嘲笑，但他并不沮丧，向泰斗亨利请教，得到他的肯定。1875年9月，他研制出两台粗糙的样机，却不能通话。他苦苦思索着，一天夜晚，他被吉他声启迪，做了带有音响的样机进行实验，贝尓操作时不小心把硫酸溅到脚上，喊出了声，隔着几个房间的另一头沃特森先生，听到后从那一头冲了进来，把贝尓紧紧拥抱住，激动得热泪盈眶，最终发明了电话。
有志向的动力，再努力拼搏，终会梦想成真！
我曾经听过这样一句名言:课堂上我们吃的是“正餐精粮”，而课外书则是“五谷杂粮”。两者如果互相搭配，我们则会更加健康！恰好《三国演义》正是一本合格的“五谷杂粮”。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，讲述了魏蜀吴三国鼎立，后被司马家族统一成为晋朝的故事。
在这本书中，令我记忆最深刻的一个就是“黄盖受刑骗曹操”这个故事。故事情节大概是这样的:黄盖随周瑜、鲁肃在赤壁迎战曹操，利用苦肉计骗过曹操，火烧曹营，为吴国赢得了胜利。根据这个故事，后人总结出了一句耳熟能详的歇后语:周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。
我十分佩服黄盖这位老将军，尤其佩服他这种为国献身的精神，即是他生命的烛火燃烧到了最后，却仍然在想着如何为国家效力。
看到了这里，我不禁想到了一直在一线对抗新冠病毒的白衣天使，他们穿着朴素洁白的长衣，穿行在充满消毒水的战场，虽然他们也害怕病毒，但为了千万家的安宁，还是义无反顾。在这里，我要真诚的说一声:“叔叔阿姨们，谢谢您”。是呀，哪有什么岁月静好，是有人在替你负重前行！
作为我们新时代的少年，更没有理由无所事事，所以我们一定要好好学习，用知识武装自己的头脑，长大了，报效祖国，为国效力！
记得米尔有一句名言：母爱是世间最伟大的力量。我最近读了一篇文章《慈母情深》，感受很深。
文中讲述了我想买一本小说，所以来到了母亲工作的地方，向母亲要钱买书。从那时候起我终于知道了母亲是多么的瘦小，辛苦，但还是在拼命努力工作。
读到这里，我已经流下了几滴泪水，不禁想起了我的母亲，早上是最早起的，因为要给我们做早餐；晚上是最晚睡的，因为要洗刷餐具，给我们整理衣物。
再想到每一次我生病的时候，妈妈那么细心的照料，那忙前忙后的身影已经深深烙进了我的心里，虽然这种忙前忙后的身影很常见，不过呢，我都会记住，因为母亲是最伟大的。
记得那一次中午，我坐在教室里的座位上，感觉头有点晕晕的，老师帮我测了测体温，三十八点零，就给我妈妈打了电话，从电话里能听得出妈妈很紧张……等到妈妈到校的时候，我已经拿着水杯到了。我来到了妈妈身边，妈妈用她那皲裂般的手摸着我的头，发现体温还是那么高，就开着车带我去医院……
那一次，我知道了母亲辛苦、艰难，可我呢？却有时候还跟妈妈吵架，但自从读了这篇文章我才知道母爱是多么的伟大！
1、一个人之所以能在社会中进步，是因为知道自己的缺点且能够去改善，而不是因为认识世界去改变了世界，自知自我很重要。
2、没有束缚，没有自由。
3、什么是贫穷，你的欲望比你的收入多一块钱就是贫穷。
4、早年越匮乏的人占有欲越强。
5、两个人在一起的孤独可能比一个人的孤独更悲伤吧！
6、小说的本质是什么？
小说的本质是“时间”。
作家，其实是时间的作曲家。他可以让时间变快，也可以让时间变慢，变慢就是那些细节的部分。他让你看这一朵花，他让你看这一棵草，他让你看这个瓶子是怎么样。所以为什么人看完小说之后，会有一瞬间的恍惚，就是你获得了一种新的掌握时间的方法，你学会了如何去观察，怎么去看一朵花，怎么去看一片叶子。所以这个细节，我觉得它其实就是时间的载体。
7、年龄太大、太小都不能随便。
8、真正的成熟时接受不完美、不如意，而成熟也往往意味着分寸。
9、有时候，人与人之间必须得互相麻烦，否则你会越活越孤独
10、跟一个人交朋友，要观察他有没有癖好。正所谓人无癖不可交，以其无深情也。
11、行走社会，有人喜欢用面子来衡量自己。可在乎面子的往往是弱者，给人面子的才是强者。
12、有时候聊天你得顺着聊，顺着聊不等于你没注意，但是会让大家更高兴。
13、跟不合你意的人相处，没必要直接打人腮帮子上，你也可以有你得立场，但是这个立场最好能让大家更和谐。
14、永远别对伤害你得人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
15、你我都是凡人，千万别怕输不起，你有多大能力就干多大的事。
16、有的人生活在一线城市，但他是个三线的人；有的人生活在三线城市，却有可能是一线的人。
17、一个人的逆商就是抗压能力，人在抗压的时候决定了什么东西对他最重要。
18、再厉害的人，发表的也不过是自己对世界的认识。你到这世界上来不是演完美的，而是来经历的，经历之后才会有进步。
19、年轻的时候人苦，大部分是委屈，岁数大的人哭，大部分是感动。
20、对年龄要有一定的畏惧，但是不要去抗拒，如果掌握了更多去迎接你的年龄到来的这个法宝，我觉得你到时候就比较从容了。
21、人活于世，不安全才是常态，安全的东西世界上是没有的，我们甚至不知道等一下这个节目做着做着楼顶会不会塌。
22、今天很多人做事情都很挣扎。好腻说你出去工作，要涉及到跟人搞人际关系，那你就千万不能只躲在你的舒适区里。
23、对于大多数人来说，我们力所能及的富有不是一个数字开年而是一种心理状态，如果不能控制欲望，富足就会成为一种可望不可即的状态。
24、一个人的成功必须熬过两关：谣言和污水。
中华民族自古重视家风，从先秦到明清，我国流传下无数古语家训，在国人心中流淌千年，世代传承。
1、名人名言
1.祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）
2.割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）
3.尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
4.心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。（《钱氏家训》）
5.一言一行，常思有益于人，唯恐有损于人。（《张氏家训》）
6.富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
7.孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
8.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（《治家格言》）
9.器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。（《治家格言》）
10.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（《诫子书》）
11.和善心正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦人必善，乡里必和。（《苏氏家规》）
12.凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器； 若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家书》）
13.天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。（《张氏家训》）
14.事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）
15.教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。《戒子通录》
16.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易 · 坤 · 文言》
释义：积累善行的家庭，一定会有多到享用不完的福气留给子孙后代；不积累善行的家庭，一定会有多到遭受不完的祸患留给子孙后代。
17.欲治其国者，先齐其家。——《礼记 · 大学》
18.泯躯而济国。（《颜氏家训》）
19.习闲成懒，习懒成病。（《颜氏家训》）
20.万行归空，千门入善。（《颜氏家训》）
21.上智不教，而成下愚。（《颜氏家训》）
22.施而不奢，俭而不吝。（《颜氏家训》）
23.夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。（《颜氏家训》）
24.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（《颜氏家训》）
25.山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（《颜氏家训》）
26.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。（《颜氏家训》）
27.人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。（《颜氏家训》
28.读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？（《颜氏家训》）
领导人讲话
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。
——领导人，2016 年 12 月 12 日在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
——领导人，2015 年 2 月 17 日在 2015 年春节团拜会上的讲话
领导干部要努力成为全社会的道德楷模，带头践行社会主义核心价值观，讲党性、重品行、作表率，带头注重家庭、家教、家风，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，以实际行动带动全社会崇德向善、尊法守法。
——领导人，2016年 12 月 9 日在主持中共十八届中央政治局第三十七次集体学习时的讲话
2、名人事例
01
东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。
02
据记载，司马懿的父亲司马防就是一位注重家庭教育的家长。在家中，包括司马懿在内的几个儿子虽然已经成年，但司马防不召唤他们，儿子们便不敢随意去见父亲；见面时，如果没有允许他们入座，他们便不敢坐下；司马防不向儿子们提问，他们也不能随便说话。司马氏父子之间完全按照礼仪相处，秩序井然。这看上去显得有些不近人情，但却是在汉末乱世时对传统礼仪的一种坚守。虽然“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”已经成了当时社会与政坛上屡见不鲜的丑闻，但在司马防家中，仍能保持儒家所倡导的礼仪，这就是家风的影响力——不随时而变，靠治家者的自觉维护他所认同的价值。
03
据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：
要做好人。他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。
改过迁善。“闻义贵能徙，见贤思与齐。”教导儿子必须做到有错必改，见贤思齐。不要贪得无厌。“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想。
要严于律己。“后生才锐者，最易坏。”年轻时聪明伶俐、有才华的人最容易养成恶行，要特别警惕才是。他告诫儿子对后代要经常严加管束，不要让他们与轻浮浅薄的人交朋友。
要宽以待人。陆游说，他一辈子未曾害过别人，有人害他，“或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”。不要去计较，要尽可能回避这些事。
要为官清廉。教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。
要忧国忧民。在《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。
04、颜之推《颜氏家训》
颜之推生活在南北朝后期至隋朝，《颜氏家训》也成书于隋。颜之推本人几经丧乱，其自称“三为亡国之人”。他写作《颜氏家训》的目的，是为了教育子孙礼仪、道德、学术与文化，保持其门风、传承其家学，故而书中不仅涉及立身处世之道，而且还对当时的社会风俗、文学、经学、史学与音韵训诂之学等多有介绍，可称一部家教的百科全书。颜氏后人也没有辜负这位煞费苦心创作家训的先祖，他们各以其突出的品德与才学闻名于世，著名者就有唐代的学者颜师古、书法家颜勤礼与颜真卿，其中尤以道德操守与个人才学都令后人景仰的颜真卿为最。
颜之推自己是当时知名的文人学者，他在写作家训时尽量避免仅仅以教条训诫子孙，而是通过举例来说明道理。比如在《风操》篇中，他对取名拟字的原则发表个人意见的时候，就没有直接抛出自己的观点，而是以古人为例，间接表明自己的态度。比如西汉时代的文人司马相如因为钦佩战国时代的赵国名臣蔺相如，故而为自己取名“相如”；三国时代的大臣顾雍因为崇拜当时的著名学者蔡邕，也为自己取名为“雍”，这些都是表达了对贤人的崇敬，所谓“见贤思齐”，所以才为自己起了一样的名字。同时，他对一些人囫囵吞枣将前人的姓和名都编入自己的名字之中表示鄙视，认为这完全是附庸风雅，有违取名的本来原则——比如东汉的许暹字“颜回”，梁朝的庾晏婴。
取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。
在《勉学》篇中，讲到学习重要性的时候，颜之推还以距他较近的历史为例，讲了梁朝的贵族子弟们只追求舒适奢靡的个人生活而忽视学习，在太平年景无限风光，到了改朝换代之后，他们就因为并无真才实学而被冷落，反而不如那些凭借个人才学受到任用的平民子弟。
正因为笔法生动、内容广博、寓理于情，《颜氏家训》在中国古代产生了深远的影响。明代著名的启蒙教育家王三聘称“古今家训，以此为祖”，可谓实至名归。
05、曾国藩家风
“家勤则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。”
曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可以借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下１６字箴言家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带着子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟订严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工）、细（工）四字缺一不可。”
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
06、纪晓岚家风：“四戒”“四宜”
清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”“四宜”的要求：
一戒晏（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律。
07、林则徐家风
林则徐曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙后代像他这么廉洁、聪慧，他把钱留给子孙反而损害了子孙的斗志；子孙不如他，留钱给子孙反而使子孙好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
08、冰霜气骨玉精神
来源：人民网 张凡
94岁的老革命周智夫临终前，“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。
09、讲传承也要有现代意识
来源：人民网 孙云晓
为什么江南钱家人才辈出？钱学森、钱三强、钱伟长、钱钟书……因为他们这个家族，作为吴越王的后代，有千年的家训。但钱家人1925年做了一个大的修订，把家训改为几个部分：第一，个人；第二，家庭；第三，社会；第四，国家。这次修订，既集纳了中国传统文化的精华，又融入了鲜明的现代家国情怀意识。
10
赵本山说：“父亲是一个很严厉的人，我的头发都白了，他还骂我，嫌我生活不够节俭。”“人要信仰你的长辈和祖国，不热爱国家的人我也会瞧不起，过去的节目中我经常提铁岭，因为那是我的‘母亲’，是我出生的地方。”
11
莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国大多数的家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。我们家的家风和大多数农村家庭的家风差不多，我们家最主要的就是重视学习，重视文化，就是说勤学上进，与人为善。”
12
姚明则坦言，小时候曾因不诚实被家人揍过，对家风的最深体会是两个字：诚实。
3、时评、观点精选
01
“家”这个字内涵丰富，有大有小。你和爱人、孩子是一个家，和父母、兄弟姐妹是一个家；一个学校是一个家，一个微信群也可以是一个家。家风、校风、社风，互相融通、互相影响。让每一个小家都成为温馨港湾、厚德之所，“国泰民安”这四个字才会更有分量。
——人民日报《家风，一把开启德行的钥匙》
02
我们每一个人都应该深刻认识家庭文明建设对于国家发展、民族进步、社会和谐的重要作用，更加注重家庭、家教、家风，用社会主义核心价值观引领家庭文明建设，为子孙后代留下最重要的无形财富。
——新疆日报《家风是社会风气的底色》
03
推动家风建设应弘扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家等家庭美德，以好家风带民风促社风。加强舆论引导，加大先进人物、典型事迹宣传力度，创新开展文明家庭、最美家庭等评选活动，讲好家庭故事，使家庭文明蔚然成风。
——人民日报《以好家风带民风促社风》
04
重温家训 涵养家风
来源：人民网 陈凌
那些优秀的家训、家范，是滋养今人和后代的宝贵精神财富，是我们涵养家风、建设家庭的一个重要路径。从敬姜“匡子过失，教以法理”，到张英教育家人“让他三尺又何妨”；从曾国藩告诫兄弟“有恒则断无不成之事”，到习仲勋以“雪中送炭惟吾愿”示子女，无不表明，个人德性的生长有赖于家庭伦理的滋养。从中华家训中吸吮智慧养分，我们不但会建设亿万温馨的“小家”，更会让社会这个“大家庭”更和谐、更美好。
05
家风正，民风淳，国风清
来源：青海日报 柳哲
家训，治家之仪轨，修身之准则，必须人人遵守，堪为“一家之法”。在任何历史时期，家训对于稳定社会秩序，产生过积极作用，也是国法之外的重要补充与辅助手段。家风正，民风淳，国风清。因此，我们应当弘扬家族文化，继承先祖美德，以家训、家规、家诫约束自身，自觉践行社会主义核心价值观，让“家国”文化深入人心，让传统文化走向世界，让中华民族繁荣昌盛。
06
家风源起与流变
来源：人民网 陈来
“家风”一词较早见于魏晋南北朝，唐以后大量使用。东晋玄学家袁宏提出“有家风化导然也”之说，认为家风的作用是“化导”，即教育引导。南朝经学家皇侃提到“家风由父”，说明当时父亲在家风形成中起决定性作用。我国古人把家风教育作为教育的初始阶段，强调“昔称幼学，早训家风”“自童子耳熟家训”“少习家训，长得名师”。北周文学家庾信在《哀江南赋》序中说，“潘岳之文章，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为文学作品优先考虑的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。唐宋以后，古人多以清白形容家风，如柳宗元句“嗣家风之清白”等。
07
传统家训家规的源起
来源：人民网 陈来
我国古代的家训文化起源甚早，如《尚书》中的《无逸》就是周公对其侄子成王的告诫之辞。成王当政后，周公恐其贪图享乐、荒废政务，故作此文告诫他不要逸乐。孔子看见经过庭院的儿子孔鲤，问他“学诗乎”“学礼乎”，并告诫他“不学诗无以言”“不学礼无以立”。后世把孔子在庭院中对儿子的教训称为庭训，也可以说是家训。这两个例子历来被认为是古代家训的源头。
08
伟哉，焦门家风！
史晓韵
离兰考焦陵不到百米的一条小巷里，有座普通的北方小院。1964年5月14日焦裕禄离世，其后的近30年中，他的家人一直住在这里。焦裕禄的故事人们早已耳熟能详。而在他身后半个世纪中这个家庭发生的点点滴滴，给人另一种深深的震撼。
最小的儿子保钢该参加工作了，焦裕禄的妻子徐俊雅坚决让儿子到汽车修理厂当临时工。兰考刚兴装电话时，在乡里工作的儿子跃进兴冲冲地也打算在家安一个，没想到徐俊雅坚决不同意：“你装个电话，是不是打算在家遥控办公呢？一乡之长你不走村串户，怎么了解群众的想法和困难？”还有一次，儿子回家接电话，商量为招商引资招待客人。听着听着徐俊雅听不下去了：我就信一条，工作不是请客吃饭；我就不信一条，不请客不吃饭工作真就干不成！
桩桩件件，折射焦家的清正家风，不仅源于父亲在世时的言传身教，更因有母亲的坚守和叮咛。徐俊雅永远不会忘记焦裕禄临终前的嘱托：“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人。”这是丈夫的遗训，也是焦家的家规。从32岁失去丈夫，拉扯着6个孩子、侍奉着两位老人，几十年里，徐俊雅始终坚守一条：符合老焦这两句话的事就做，不符合的“说出个天来也不行”。
正是这样的坚守，让焦门家风历久弥新。有人劝徐俊雅：“时代变了。”她说：“心不能变。”几十年风雨沧桑，在她的心里，老焦是一面镜子；用这面镜子，她照着自己也照着儿女，决不许有丝毫偏差。她告诫孩子们：“你们做好了人家会说，看，这是焦裕禄的孩子；你们做不好，人家同样会指着你们脊梁骨说，看，那是焦裕禄的孩子！”“焦裕禄的家人，这个名号，我们全家要当得起，你们每一个人都要当得起。”
曾经因打满补丁的旧衣服而抬不起头，为一份“不体面”的工作而伤心落泪，为一次严厉的训斥而满肚子委屈……在母亲年复一年的言传身教中，这些孩子们童年时与父亲有关的记忆碎片渐渐焕发出新的色调。一种精神，一种力量，从一桩桩一件件生活小事中，从母亲温和而又坚定的声声话语里，从她无数次的肯定与否定中，日渐光大，最终成就焦门家风这道精神的风景。
人格塑造家风，家风孕育人格。今天，焦家大女儿焦守凤，是开封城旧平房里一位毫不起眼的老太太。儿子焦跃进从生产队长做到县长，给自己定下一条规矩：再忙，一年也至少要走访一百家贫困户。小儿子焦保钢在医院昏迷8个月，一直住在六七个人一间的大病房，家人从未透露他的家世。有关领导得知后感慨地说：“没办法，焦家的人就是这样。”
对，焦家的人就是这样。焦跃进说，每当夜深人静，他总能听到父亲那铜钟般的山东口音，想起他留给焦家后代的最后一句话：“我也没啥好留给你们的了……”但是，他给孩子们留下了这世界上最为宝贵的遗产，它让孩子们拥有了一个纯真朴素因而安宁充实的心灵世界。世上还有什么比这更为珍贵的财富吗？
走遍世界，金窝银窝，家是最温暖的所在。前人示范，后人行之，家风是最美好的传承。
伟哉，焦门家风！
09
家风乃吾国之民风
作者 鲍鹏山
中国是世界上历史最悠久的国家，中国也有着世界上传承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已传承两千五百多年了，可以说是世界上第一家族。
这样的国，这样的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承传绵久。这样的家，一定是有“家风”的。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式，但以中国为最有特色，因为，在中国，“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠，我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教，而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习，修习的最普遍方式，非仪式而是“教化”。
“教化”的方式包括多种：宗法制度的熏陶和约束、官方倡导鼓励以至于全民崇尚的读书（以读儒家经典为基本内容）、良风美俗中的礼仪习得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，没读过儒家经典的人在古代中国比比皆是，但是，完全没有接受过家教的人几乎没有。很多没有受过学校教育、又无宗教信仰的人，其基本价值观并无悖谬，甚至道德信念极深，为人极其诚悫敦厚，这一切，都要归功于中国式的“家教”。
中华民族创造过世界民族中罕见的奇迹：那就是，国民整体的教养气质，都是彬彬有礼温柔敦厚的，国民的行为举止，也是有理有据规矩方圆的。这是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至伟。
中国人安身立命之处不是天国，而是家国。家风乃吾国之民风。
（摘自《光明日报》，2014年02月24日）
10
“拼爹”只拼家风，才是正能量
作者 施平
最近，浙江丽水摄影家协会副主席郑国强与其子郑艺互动的两封家书在网上热传。家书之上，暖意融融；父子之间，情真意切；言语之中，家风立现；诲人之道，家教立显。万贯家财不如良言传世，良好的家风和家教，是真正的传家宝，也是社会正能量的重要来源。
在我们的社会里，还有很多类似的故事在默默发生着。故事的主人公未必出身显赫，受教育程度也有很大差别，可是他们治家做人的理念，却高度相似——诚实守信、忠厚为本、天道酬勤……这些，其实都是中国人最常见的家风家训，直到今天仍在发挥着重要作用。前几天，微博朋友圈也被许涛还钱的故事刷了屏。3年前，还在读大学的许涛为了给父亲治病，在网上发起求助，承诺3至5年内连本带利还款。今年5月9日，一位捐助者意外接到了许涛的还款，将此事在微博公布后，迅速引起网友和媒体关注。在诚信似乎稀缺的时代，许涛的行为，让人们再次感受到诚信就在身边。特别令人感慨的是，挑起顶梁柱担子的他，以自己的担当为弟弟示范了淳朴家风，诠释了长兄为父的现代内涵。
家风，顾名思义，就是一个家庭或一个家族的传统风尚。在古代社会，常常有“世代忠良”、“书香门第”之说，这其实就是一种家风延续的缩影。而且，家风从来都不是某个阶层的专利，古人云“耕读传家”，把务农还放在读书之前，这其实是道出了家风传承的要义，那就是价值观引领为重、知识传授为轻、财富传承则更是其末。
在物质文明不发达的古代社会，“治家”是社会管理的重要部分，形成社会公序良俗的一种道德自觉，并在较大程度上发挥了正能量。这样的情怀与成长范式，无论时代条件怎样改变，总会或隐或显地起作用。社会发展到今天，一些传统的思想观念逐渐被强大的物质力量裹挟，在很多家庭教育中，传统的“仁义礼智信”风气不复存在。就连家庭成员基本的责任、道义也会被权钱观念所吞噬。在一些官员家里，父母不像父母，儿女不像儿女，“拼爹”比拼的是官位和背景，家风不正，最后往往导致“坑爹”的结局。
当我们重新审视传统文化遗产，恍然发现许多家风家训的内涵，与当前倡导的社会主义核心价值观息息相关，并未过时。修身、立德、劝学、勤俭、诚信、仁义……这样一些构成我们文明基石的内容，就承载于很多家风家训之中。然而，如何才能激活这些文化因子，不是靠简单的宣传普及倡导所能做到的。家规家训在立更在传，需要家长的言传身教，族人一代又一代的接力延续。尤其是，要让社会主流来关注和实践家风传承，作为“关键少数”的干部就要起到带头作用。
细看家风，俨然就是分辨好干部与坏干部的一道试金石。好干部廉福章担任领导工作30多年，从没有为自己的亲属、老乡、朋友及其子女安排过工作。虽然，儿女们没有沾到父亲一点光，但勤俭持家、自食其力就是父亲留下的最好财富。像这样的好家风，在很多党的优秀领导身上都能找到范例。反观近来落马的大小贪官，立身不正、治家不严、失格不伦，几乎无一不中。
北宋名相司马光在家训《训俭示康》中，曾总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”由于教子有方，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。如果“拼爹”比拼的是家风家教，那么这样的比拼多一点，对社会而言，实乃幸事。
01
1.风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。——刘墉《逆风与顺风》
2. 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——吴承恩《西游记》
3. 人无刚骨，安身不牢。——施耐庵《水浒传》
4. 世事洞明皆学问，人情练达亦文章。——曹雪芹《红楼梦》
5. 运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》
6. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
7. 我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。——鲁迅《鲁迅全集》
8. 对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。——张爱玲《半生缘》
9. 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——三毛《送你一匹马》
10. 垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真《旅程》
11. 我们对这个世界，知道的还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨《文化苦旅》
12. 黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》
13. 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》
14. 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。——钱钟书《围城》
15. 人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》
16. 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》
17. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——路遥《平凡的世界》
18. 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍《小病》
19. 去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？——朱自清《匆匆》
20. 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》
21. 我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点撒在花前。——林徽因《你是那人间的四月天》
22. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅《鲁迅杂文选》
23. 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄《人生最美是清欢》
24. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨《借我一生》
25. 许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平 《灵魂只能独行》
26. 被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。——周国平《人与永恒》
27. 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。——周国平《人生哲思录》
28. 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
29. 我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂 《我的愿望》
30. 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。——巴金 《家》
31. 我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。——郭沫若《抗战与觉悟》
32. 或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。——严歌苓《读书与美丽》
33. 话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。——刘墉《萤窗小语》
34. 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。——刘墉《人生路，不回头》
35.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。——罗贯中《三国演义》
36. 悲伤使人格外敏锐。——罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》
37. 幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
38. 这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。——雨果《巴黎圣母院》
39. 人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
40. 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。——大仲马《基度山伯爵》
41. 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。——泰戈尔《泰戈尔诗选》
42. 当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。——普鲁斯特《追忆似水年华》
43. 一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——杰克·伦敦《马丁·伊登》
44. 站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
45. 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
46. 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》
47. 世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——哈里特·斯托《汤姆叔叔的小屋》
48. 这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
49. 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——亨利克·易卜生《玩偶之家》
50. 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。——芥川龙之介《侏儒的话》
51. 遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。——霍桑《红字》
52. 自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——莫里哀 《伪君子》
53. 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。——纪伯伦《先知》
54. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。——雅罗斯拉夫·哈谢克《好兵帅克历险记》
55. 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
56. 生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——莎士比亚《哈姆雷特》
57. 在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。——阿斯图里亚斯《总统先生》
58. 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。——安徒生《安徒生童话》
59. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。——雨果《悲惨世界》
60. 盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》
61. 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》
62. 这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。——约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》
63. 我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。——杰罗姆·塞林格《麦田的守者》
64. 他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》
65. 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。——《一千零一夜》
66.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷《巨人传》
02
1. 宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得我们努力前进。
2. 那些肝肠寸断的苦难，未来终将笑着谈起。
3. 即使没有月亮，心中也是一片皎洁。——路遥
4. 风可以吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才
5. 你被黑暗敲打，恰恰说明你是光明本身。
6. 蜿蜒不是曲折，而是多看了沿途的五光十色。
7. 山林不向四季起誓，荣枯随缘。
8. 富士山终究留不住欲落的樱花。
9. 也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。——村上春树
10. 你跑得慢，周围都是笑声，你跑得快，周围都是风。
11. 热爱可抵岁月漫长，一定要站在你的热爱里闪闪发光。
12. 流年似水，褪了颜色，斑驳了记忆。
13. 幽微的寂寞，茕独的空间，那是一个美丽的等待。
14. 每个少年都可以是一个诗人。
15. 生活中，我们时时被爱包围，只是很多时候，我们由于某种原因忽略了爱的存在。
16. 心是花园，思想为种；既可繁花似锦，也可杂草丛生。
17. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
18. 风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落花飘香之时彰显出悸动的神韵。
19. 一叶落而知秋。秋叶虽小，但秋叶的背后却是整个秋天。
03
1、欲加之罪，何患无辞？
2、人非圣贤，孰能无过？
3、辅车相依，唇亡齿寒。
4、前事不忘，后事之师。
5、知己知彼，百战不殆。
6、千里之行，始于足下。
7、天网恢恢，疏而不漏。
8、知人者智，自知者明。
9、物以类聚，人以群分。
10、有则改之，无则加勉。
11、是可忍，孰不可忍。
12、敏而好学，不耻下问。
13、十年树木，百年树人。
14、千里之堤，溃于蚁穴。
15、流水不腐，户枢不蠹，动也。
16、塞翁失马，焉知非福。
17、失之毫厘，谬以千里。
18、不鸣则已，一鸣惊人。
19、绳锯木断，水滴石穿。
20、精诚所至，金石为开。
21、盛名之下，其实难副。
22、不入虎穴，焉得虎子。
23、疾风知劲草，岁寒见后凋 。
24、老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。
25、鞠躬尽瘁，死而后已。
26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
27、宁为玉碎，不为瓦全。
28、若要人不知，除非己莫为。
29、近朱者赤，近墨者黑。
30、机不可失，时不再来。
31、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
32、天生我材必有用，千金散尽还复来。
33、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
34、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
35、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
36、不塞不流，不止不行。
37、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
38、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
39、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
40、相见时难别亦难，东风无力百花残。
41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
42、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
43、兼听则明，偏信则暗。
44、但愿人长久，千里共蝉娟。
45、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
47、即以其人之道，还治其人之身。
48、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
49、莫等闲，白了少年头，空悲切。
50、三十功名尘与土，八千里路云和月。
51、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。
52、只要功夫深，铁杵磨成针。
53、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
54、路遥知马力，日久见人心。
55、拳不离手，曲不离口。
56、勤能补拙，俭以养廉。
57、金玉其外，败絮其中。
58、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
59、风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
60、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
61、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
62、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
63、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
64、破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
65、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
66、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
67、道高一尺，魔高一丈。
68、天下兴亡，匹夫有责。
69、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
70、拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。
71、一失足成千古恨，再回头已百年身。
72、鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
73、顺天者存，逆天者亡。
74、爱民者强，不爱民者弱。
75、有志不在年高，无志空活百岁。
76、不以规矩，不成方圆。
77、十年寒窗无人问，一举成名天下知。
78、听君一席话，胜读十年书。
79、读万卷书，行万里路。
80、书读百遍，其义自见。
81、不学不成，不问不知。
82、自古皆有死，民无信不立。
83、既来之，则安之。
84、人而无信，不知其可也。
85、士为知己者死，女为悦己者容。
86、当局者迷，旁观者清。
87、熟能生巧，勤能补拙。
88、放下屠刀，立地成佛。
89、城门失火，殃及池鱼。
90、青出于蓝而胜于蓝。
91、管中窥豹，只见一斑。
92、乐极生悲，否极泰来。
93、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
94、远水难救近火，远亲不如近邻。
95、不鸣则已，一鸣惊人。
96、千里送鹅毛，礼轻情意重。
97、海上升明月，天涯共此时。
98、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
99、欲知山中事，须问打柴人。
100、百闻不如一见，百见不如一干。
101、伟大出于平凡，理论来自实践。
102、自满的人学一当十，虚心的人学十当一。
103、孔小不补，孔大受苦。
104、从善如流，疾恶如仇。
105、天下兴亡，匹夫有责。
106、马虎失街亭，大意失荆州。
107、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
108、冰冻三尺，非一日之寒。
109、学如逆水行舟，不进则退。
110、人过留名，雁过留声。
111、光阴似箭，日月如梭。
112、君子一言，驷马难追。
113、人无完人，金无足赤。
114、人有失足，马有失蹄。
115、万事俱备，只欠东风。
116、人争一口气，佛争一柱香。
117、若要人敬己，先要己敬人。
118、国以民为本，民以食为天。
119、只要功夫深，铁杵磨成针。
120、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
121、坐如钟，立如松，卧如弓，走如风。
122、一个好汉三个帮，一排篱笆三个桩。
123、明日复明日，明日何其多？
日常生活中，我们经常会用“俗话说……”来引出一些道理，这些看起来通俗易懂、言简意赅的话语，便是民间集智慧与经验流传出来的谚语。
看看下面这些生活经验的深刻总结，相信你定会豁然开朗！
1. 兢兢业业，如霆如雷。（诗经 大雅 云汉）
形容做事谨慎、勤恳。
2. 己所不欲，勿施与人。（论语 颜渊）
自己不愿要的，也不要施加给别人。欲：想要；施：给予。
3. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切，利害相关。
4. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
皮没有了，毛长在哪里？附，附着，靠近。比喻事物失去了基础，就不能存在。
5. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）
玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。
6. 是可忍，孰不可忍。（论语）
如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。
7. 亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）
走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后要及时补救。
8. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策）
指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
9. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）
仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
10. 天行健，君子以自强不息。（周易）
天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。指一种积极的人生态度。
11. 满招损，谦受益。（尚书）
骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诉人们要谦虚不要自满。
12. 为山九仞，功亏一篑。（尚书）
筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
13. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）
一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。指做人要守信用。
14. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语 为政）
知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。指做人要谦虚实在，不能不懂装懂。
15. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）
罔，迷惘。殆，危殆。一个人如果只学习，不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考却不知学习，就更危殆不安了。
16. 言必信，行必果。（论语 子路）
说话要讲信用，做事要有决断。
17. 学而时习之，不亦说乎。（论语 学而）
学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。说：同“悦”，高兴。
18. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）
一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
19. 有朋自远方来，不亦乐乎。（论语 学而）
有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？自：从。
20. 小不忍，则乱大谋。（论语 卫灵公）
对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
21. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）
做工的人要把工做好，必须先磨好工具。本句原意是说实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”。利：使……锋利。
22. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）
勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
23. 学然后知不足，教然后知困。（礼记 学记）
学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。困：困惑，理解不透。
24. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语 述而）
君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
25. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（论语 述而）
三个人一起走路，其中必定有人可以成为我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
26. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语 里仁）
见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省（自己有没有与他相似的错误）。
27. 君子喻于义，小人喻于利。（论语 里仁）
君子明白大义，小人只知道小利。
28. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语 子罕）
军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：与夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
29. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语 子罕）
到了天气寒冷时，才知道松柏树是最后凋落的。
30. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（论语 泰伯）
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
31. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语 雍也）
知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。