据说在清朝末期，五店市只是一座山，有五位姓蔡的兄弟在这儿开了五家店，以方便游客在路途中休息。从此这儿变得酒旗张扬，肉饭飘香，这里很快便被许多人熟知，并称其为“五店市”。但是现在已经不是仅仅只有五家店了，而是由许多家店连在一块的商业街。虽然时间已经过去很久，但是五店市里的房子并没有被时间冲刷掉原来的面貌，而是依然呈现出独有的闽南风貌。
这里的房身是用红砖砌成的，屋顶是用红色的瓦层层铺上去的，像极了鲤鱼的鳞片，屋顶则是分别用龙知凤凰来装饰，因为“龙头凤尾”蕴含着美好的寓意。
走在青石板铺成的路上，摆放着许多售货车。但是最吸引我们的不是在买果汁和蛋糕等各种现代物品的摊位，而是一位正在买糖画的摊位。只见那位叔叔右手拿着一把盛着糖浆的勺子，他把糖浆倒入一块石板上，行云流水他勾勒着，不久就画出了一只栩栩如生的中国龙，最后，拿看铲子小心翼翼翼地把画好的中国铲出来。看，这就是历史悠久的糖画。
在走一段路，映入眼帘的便是莲花池。名种大大小小的石块布满岸边。在池子最窄的地方，有一道卧龙桥，横跨在两岸。在桥沿上，微红的余晖洒在我的身上，微风轻轻拂过我的脸颊，心情随着这美景舒畅起来。桥下，鱼儿正在嬉戏，它们偶尔跃出水面红白相间的身子，带出一串串断断续续的水线，但很快就又消失的无影无踪，只留下一圈圈水纹扩散开来!在池面上，这儿一团那儿一簇的莲叶与几个粉粉嫩嫩的花苞相互映衬着。啊!好一幅”鱼戏莲叶间图！
继续向前走，我们还参观了石鼓庙、蔡妈贤宅等各种古色古香的历史风景，各种风格的建筑让我陶醉其中。
五店市就如一幅画，画出了五店市那历史悠久丽各种建筑，五店市如一首诗，诉说着一个个饱含无限乡情的故事，五店市又如一首歌，唱出了我们闽南独有的文化!
吕不韦
一字千金的来历
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子抵押品)又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；....管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王 （名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。 庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名 的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客， 作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着， 提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首 都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千 金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字 珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提 高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章， 我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我 们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用 来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。
越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠡坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢？” 文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。” 文种此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属镂”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。
鸟尽弓藏的含义：飞鸟射尽，打鸟的弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。
一九四五年二战末期,美国在日本投下了两颗原子弹,秒杀了日本继续进行战争的勇气.
对于原子核的研究始于上世纪初,找到原子核的结构,发现原子核的裂变离制造出原子弹只有短短几十年时间.这个发现深深改变了世界格局,重整了世界秩序.在对原子核的探索初期,大多数人并不认同这些探索的实际意义,甚至爱因斯坦也认为打开原子核使之产生裂变反应所需要的能量几乎大于裂变反应的能量.因此不能实际应用.
一颗炸弹瞬间就夺取去千上万的生命,太残忍太恐怖!虽然原子弹曾为二战结束立下了汗马功劳.我仍然认为人类错误地制造了原子弹.没有原子弹的发明,就不会有千万的日本人在同一天为那些逝去的先辈们送上鲜花,多少的家庭没有必要沉浸在伤痛之中,但对原子核的探索有许多衍生物,,终究改变了我们的生活,今天,我们利用核能发电作为我们一项重要的能源补充.如果哪一天我们找到了利用核聚变发电的方法,可以使我们在用光石油,用光煤炭资源后得以继续生存.我们今天也利用放射性治疗肿瘤,得以延续众多的生命.科学就是一把双刃剑,时刻抵着我们人性的咽喉,不过没有探索的生命,有何意义?
如果不是因为像伯爵这样的人高瞻远瞩,我们就享受不到今天的新生活!
不断探索科学的过程,也在不断改进人类的思维.人的社会属性同样作用于科学的探索,或促进,或阻碍.当初如果不清政府的腐败与图一时之安乐.中国对世界的探索早已能使中国立足世界之巅;当初如果不是把哥白尼的太阳中心学说当成妖邪而将其烧死,说不定相对论要早上百年!当初如果伯爵不资助,我们也许要晚许多年才能知道世界上有如此小的微生物,更不会有今天成千上万种药物一次次把生命从死神手里夺回.
比尔盖茨曾经构建了一个庞大的软件帝国,一定程度上引导世界一步步走向信息化社会.在其事业巅峰期他依然选择退休并且建立了世界上最大的慈善基金.它关注非洲贫穷国家的疾病,关注艾滋病的治疗,关注发展中国家的电脑普及,还倡议全世界的富人一起捐出自己的财富回馈社会.比尔盖茨因为探索创造了视窗软件同时也聚集了富可敌国的财富,同时又用财富改善贫穷国家人们的生活,也把财富投向疫苗等科学研究.从而形成探索,收获,回馈,再探索的良性循环.也改变了我们对财富二字的理解.
当然,人类现在探索火星并不会立即改变我们的生活,去不去火星,我们照样吃早餐,照样打游戏,照样玩股票.那些钱在很多人眼里用的不值得,意思就好似人民还在水深火热之中,上头的人怎么就开始研究怎么过上更好的生活了呢?可是从长远的角度看,地球的资源终究会被耗尽,到时候人类不得不远离地球寻找新的栖息地.通过上万年的探索,也许未来某一天我们会找到一条天际旅游之路,在银河间自由穿梭.为万年后的子孙探索积累生存之道,是不是很有成就感?否则,那时候的人们在坐以待毙之时一定会痛骂早已逝去的先人短视与短见!我们总是根据结果来判断事情的正误,却无法看见那根藏在我们保全自身或者出于同情的面具之下的长线.那根牵着光明的未来的长线.
那么就不必因为那些以短浅目光看到的残酷现实而漠视正在进行的科学探索,因为我们知道:终究有一天,它会走进我们的生活!
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说："听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？"诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说："刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。"一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；....管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
第二次世界大战末期，由于日本军队占领了仰光，我父母抛弃了财产逃到遥远而偏僻的地区密支那避难。那时中国正在中缅边境地区修建铁路。父亲开了一家饭店，专门供应给中国顾客。他常说:“我是华侨，我要为祖国做一些贡献，哪怕是小事……”
当时我很小，父亲的话在我的心头刻下了“我也要为祖国做些贡献”的志向。
大学毕业后，为了实现童年时期自己立下的志向，我一边工作，一边在仰光外国语学院学习汉语。
两年后，我获得普通毕业文凭，被该院录取在汉语系当老师。汉语系涪养出四个老师后，又创设高级毕业文凭班，学制四年。我仍然一边教书，一边在高级班学习。我们学的是句型课，课外我们自己找书阅读。汉语系缺乏工具书、参考书，我只好到朋友那儿去借。
在我十年多的工作过程中，我体会到“对外汉语教学”工作对于促进中缅两国通商贸易、友好往来具有重要作用。缅甸缺乏有中文知识的人才，在发展中缅文化交流、经济贸易往来中，双方都必须具有中缅语言知识人才。每当我去做译员工作时，我都体会到提高汉语水平、精通汉语对我是迫在眉睫的。
我虽然在缅甸成长，但我是华裔、缅籍，表面上我属于缅甸，实际上我是“炎黄子孙”，我关注中国的全面迅速的发展，看到中国正扎扎实实地飞速发展，我为祖国而自豪，为是华裔而感到光荣。
为了更多地了解中国的文化、历史、民间风俗、医学、科学诸多方面的知识，我必须尽快提高自己的汉语水平。
经过多年的教学工作实践，我得出了一个结论:对于“对外汉语教学”的方法和理论，我要尽量学好，回国后尽力把中国介绍给缅甸人民，以报答养母缅甸派我来华留学的恩情，报答亲母中华人民共和国颁发给我奖学金的恩德。
红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是听美好的。
從七十年代末期開始，澳門的經濟迅速發展，社會日益繁榮，大型建設接踵而來，使這個小城呈現欣欣向榮的景象。然而，由於人口急劇膨脹，早年政府又缺乏完善的城市規劃和妥善的處理手法，令環境污染問題日趨嚴重，昔日綠樹成蔭的街道、恬靜迷人的海傍、清新芬芳的空氣都已不復見;代之而來的是川流不息的車輛、污水成流的海岸、令人嘔心的薰天臭氣，抑壓得我們快要窒息!
近年來，澳門政府當局逐漸意識到環境清潔的重要性，所以舉行“清潔澳門”邉