大河水，
哺育三皇五帝，
春秋战国诸百家，
秦皇汉武，
唐宗宋祖泱央国，
蛮夷朝拜唯我。
千古恨，
庚子耻，
一恨更辱一恨，
南京马关接辛丑。
一朝五四，
吾民奋起三山争，
前仆后继不已。
南湖游船红星立，
屈辱百年身终站起，
纵有虎狼何惧？
今外疫情虐战尘起，
九州盛世独我具。
春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。
一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲——《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，“这樵夫是听懂了我的琴声吗？”伯牙疑惑。
伯牙面对着樵夫，坐在地上再一次抚起了琴。伯牙弹着琴，心里想着高山，樵夫眺望着湖面，张口吟道：“好啊，好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想着长江黄河那川流不息的江水，樵夫说着：“弹得真好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌”；伯牙的思绪跑到了湖面上，一阵风吹过，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！听着琴声，如似清风徐徐拂过草地”。一曲末了，伯牙抬头一看，月光的照射下，樵夫留下了晶莹的泪珠。想到自己总算是找到了知音，
伯牙的脸上也挂着两行长泪。
伯牙拱手向前问道：“请问兄台高姓大名，何方人士？”樵夫拱手还礼，说：“在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。”伯牙感叹道“相识满天下，知心能几人”。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。
一年后，伯牙又来到了汉江口——那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
此后，“高山流水遇知音”的故事千古流传至今。
指导老师点评：这是“高山流水”的扩写，从扩写中了解了“知音”的含义，理解了“高山流水觅知音”深刻的内涵。
春秋战国，群雄并起。秦国之所以能脱颖而出一统江山是因其君雄才大略;赤壁之战蜀吴两军能在敌众我寡的险恶之势逆天改命，这离不开众将的集思广益运筹帷幄。胜败乃兵家常事，即便在差距悬条件下，深谋远虑之人总能以道相战化腐朽为神奇，兵家之道便由此应运而生。
历史长河中从不乏将兵法运用的出神入化之人，可是在兵圣孙武面前屈尊称敬都不为过。兵家的开山之作《孙子兵法》便是出自孙武之手。初读孙子兵法之人，一定会被这一本大气磅礴之作所折服，但他们始终认为，身处于和平年代的我们，并没机会去运用这一些变化莫测的兵家之法。其实不然，孙子兵法之所以能够经历世纪更迭而完完整整地流传下来，必然有着其受人推崇的地方所在，其所蕴含的兵家之道加以变通，同样能为我们所用。
在当今的现代化企业背后，都有一个强大的管理团队。这与《孙子兵法》的《始计篇》如出一辙，同样十分重视管理者的作用。孔子曾言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在战争中，作为一人之上万人之下的一方将军，若是毫无威信，失掉了大将之质，想必这一场战争敌军步兵血刃便能使战果尘埃落定。外国盛行的猎头公司，会替一些世界知名的企业在各大名校中招聘新鲜血液，其中的佼佼者更是能直接平步青云，跃上管理层的高官职位。由此可见，管理者的作用，永远是一只团队的核心所在。
深谋远虑的军师运筹帷幄能起逆转坤的奇效，而天时地利人和更是能左右战局的后手。又如《军事篇》所讲的那般，“求之于势，不责于人，故能择人而任势。”草船借箭的奇招之效不言而喻，若是没有天时相助，即便诸葛亮神机妙算也无济于事。正如企业一般，若是不紧随时代的潮流，终究会被紧跟时势的先进企业所取缔。前不久的国产手机企业小米华为头三星苹果公司都推出了全面屏手机，这意味着全面屏手机时代即将到来，而这些企业对于商机的判断，这一份大局观和先发制人终是造就了他们的成功。
一将功成万骨枯，能让士兵们舍生取义而战斗，敌军必然是十恶不赦之人。这与“上下同欲者胜”为同理。只有有一个共同坚定的信仰和执着的信念才能胜利。好比一头无心恋战的狮王，即便对手是豹子输的彻头彻尾也于情于理。十万行尸走肉在兵家眼中，也不敌一千有血有肉的精兵。 世间没有万古不易的真理，孙子兵法亦是如此，对面一些商业的竞争，这些道理是作用无穷的；对于我们普通人而言，一些实实在在的为人处世的经验，也同样受用。从年少轻狂蜕变成一个有自知之明的青年，孙子兵法带给我的，更像是一份灵魂的升华。 三十六计早已在我们心中根深蒂固，但是由其衍生的人生之理更使我在意，不念过往，下好人生的每一步棋，我确信这是孙子兵法的精髓，也是中华文化的魅力所在。
文段一：
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
文段二：
周国平曾言："每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。"每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽"趣舍万殊，静躁不同"，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
文段三：
我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。
文段四：
鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁！
文段五：
老祖宗给我们留下一句宝贵的话：勿以善小而不为。在这世界里，我们都是其中一份子，我们都会无时不刻地需要得到帮助，也无时不刻地需要帮助别人。有时候我们只要付出哪怕一点点，甚至是不经意间的付出，都能帮到别人，甚至可以救到别人。
春秋战国时期，楚国诗人屈原被流放时，曾在汨泉江畔的玉笥山上住过。后来屈原感到救国无望，投江而死。后人为了纪念他，便修祠在玉笥山上。屈子祠占地1354平方米，建筑为砖木结构，庄严古朴，肃穆幽雅。屈子祠现已列入全省青少年爱国主义教育基地。
2001年06月25日，屈子祠作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
屈子祠的由来屈子祠，又名三闾祠，是为了纪念中国伟大爱国诗人屈原而修建的。始建于汉，重修于清乾
隆十九年（公元1754年），建筑面积1651平方米，但檐硬山顶砖木结构，三间三进，整个建筑具有典型的江南古建筑风格。始建于唐元和十五年(820年)，北宋改名为清烈公祠，元、明、清屡圮屡修，才得以保存。1978年建葛洲坝水利枢时，将它迁至今址，且按原貌重建。屈原祠依山面江，景色秀美。由此地南眺，大江南岸诸峰历历在目。每逢端午佳节，这里都举办龙舟竞渡。届时，江上彩舟如梭，岸上游人如织，热闹异常。
春秋战国时期我国有位创造发明家叫做鲁班两千多年来名字和有关故事直人民当流传着代土、木工匠都尊称祖师
鲁班大约生于公元前507年本姓输名班因鲁国人所人们尊称鲁班有书上写作公输般或供输盘主要从事木工工作时人们要使树木成既平又光滑木板还没有好办法鲁班实践留心观察模仿生物形态发明了许多木工工具锯子、刨子等鲁班样发明锯子呢相传有次进深山砍树木时小心手被种野草叶子划破了摘下叶片轻轻摸原来叶子两边长着锋利齿手被些小齿划破还看棵野草上有条大蝗虫两大板牙上也排列着许多小齿所能快地磨碎叶片鲁班从两件事上得了启发想要样齿状工具也能快地锯断树木了于经过多次试验终于发明了锋利锯子大大提高了工效