我喜欢的书很多，有创新力的《哈利.波特》，有富于情感的《感恩鸡》，有想象力丰富的《魔法学校》。还有幽默而又生气的《再被狐狸骗一次》。但是我最喜欢的是“三全其美”的《查理九世》。
我之所以说《查理九世》是“三全其美”，是因为它与其它书与众不同的地方，它多了三种优点。
第一种优点是：开头用非常神秘而又恐惧的传说为下文作为伏笔，然后用巧妙的方法把传说描写成真实的事件，有理有据地把文章说得有明有白，清清楚楚，让我赞不绝口，如今现在我还在学习这种写作方法呢！
第二种方法，那当然就是人物的细节描写。作者描写了五位主人公。分别是：尧婷、墨多多、扶幽、虎鲨，查理组成的DoDo小组 ，也细细的刻画了生动的人物形像，美丽的小婷婷，聪明的问题多多，思考多多，语言表达力强的墨多多，古怪的科学小孩扶幽，胆大无比的虎鲨，还有绅士小狗查理。作者把人物的情节曲折描写地栩栩如生。现在大胆无畏，下一刻就胆小如鼠了，我也一定会向作者学习这种奇特的写作手法。
第三种优点，就是与众不同的地方有数学题。有人说，有数学题不是更加的枯燥吗？不！正好相反，有数学题时，可以增强我们的好奇心。没有数学题时，就会感到语句平淡，千篇一律，毫无新意。换句话来说，想看好书，找它；想选好书，找它；想提高写作水平，既聪明，又智慧；全靠它。
我说完了“三全其美“之书的三大特点。我们再来预习一下吧：第一种开头用伏笔教我们写作。说明了这本书的趣味之处，第二种是人物的形象描写手法，第三种就是读这本书的好处增强了读者的好奇心。
总之，这本书让我感觉受益匪浅，三种不一样的特点，像一张地图给我指引方向，像一盏明灯给我照亮前方，我也要向作者学习这几种写作方法，有感兴趣的阅读者可以看一看哦！我们阅读时图书馆相见！
12岁，是富于想象而多愁善感的季节。
暑假里的一天，我闲着无事，躺在床上，眼睛在屋子里扫来扫去。忽然，妈妈的一个抽展进入我的视线，好奇心使我翻起了抽屉。
我发现了一本妈妈的记事本，随手一翻，一行小字引起了我的注意一—雄健，9月20日。旁边还有这样一个名字：“李雄健。”
他是谁，妈妈和他是什么关系？一团疑云在我的脑海中升起。我继续看下去，发现在一个月里，妈妈曾去过雄健家两次。
那么他一定是一个气度非凡的男人了？
不知为什么，在这个酷热的屋子里，我竟然四肢冰凉，心脏似乎在狂跳，而且已经跳到了我的嗓子眼。一连好多天，我一直默默地观察着妈妈的一举一动，我发现妈妈曾经两次往雄健家打电话，而且每次都说说笑笑。我觉得往常和蔼可亲的妈妈变得陌生起来，妈妈对爸爸的体贴在我眼里也变成了虚伪的动作。我想对爸爸说，又怕惹出麻烦；我想质问妈妈，可又难以启齿。我终日处于矛盾和犹豫之中……
一天早晨，我终于忍不住了，冲向客厅，拿起电话。我决定给那个叫雄健的人打个电话，请他讲点做人的道德，不要破坏别人的幸福家庭一一我愤愤地想。
电话通了，听筒里传来一个老人的声音。
“你找谁”
“哦，我找李雄健！
“我就是李雄健，有事吗？”
他就是李雄健？
我追问：“那你是不是认识李秀云？我是她女儿！”
电话那边传来了一阵爽朗的笑声：“我曾找你妈妈看牙。她可真是个好医生，多次给我打电话，教给我一些关于牙齿的保健知识，还上门来给我检查。唉，人老了，牙齿都不好啦！自己一个人生活，腿脚又不方便，上趟医院可真难啊！”
“那9月20日是你的生日？”
“傻孩子，9月20日不是爱牙日吗？你妈妈还说“爱牙日’那天再来给我看牙哪！”
我匆匆说了声“对不起，再见”便挂断了电话，心中顿感轻松了。
唉，12岁，这个幼稚的年龄！
中国人是富于美感的民族。 —— 蔡元培
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 —— 蔡元培
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 —— 蔡元培
教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。 —— 蔡元培
蔡元培：要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
蔡元培： 所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
蔡元培： 教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
蔡元培： 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
蔡元培 ：教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
蔡元培： 对于学生的希望： 一、自己尊重自己。 二、化孤独为共同。 三、对自己学问能力的切实了解。 四、有计划的运动。
蔡元培 ：德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也 。
蔡元培： 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
蔡元培： 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
蔡元培： 美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
蔡元培： 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
蔡元培、黄炎培 各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
生活中，我们或富于同情，却缺乏改变现状的勇气，或敢于开拓，却忘记创造幸福的能力。小镇的伯爵显然综合了以上两种情况，既热心济世，又力挺研究，最终赢得了回报。这也同时启示着我们生活的态度：人文并科学着。
人文理念需以科学作为支撑。
人文思想即是关注人的情感，重视人的价值，尊重人的存在对世界的意义。这固然是好的，但若没有科学的帮助，人文主义者们所同情的社会，悲悯的现实，也只能停滞不前。实时的帮助只能使生活维持现在的局面，而无法使其精进。漠视科学的人文即是履以善行，最终仍会被扣上守旧的帽子，在不断更新的历史潮流中沉没。
科学探索离不开人文的引导。
一个简陋的实验室中，既能研制抵抗流感的疫苗，造福人类，也能合成病毒，使生灵涂炭。科学工作者的工作成功与否，并非取决于它的复杂程度，而是它对于人类社会的意义是否积极。科学是把双刃剑，创新的并不都是好的。只有源于人文的情怀，忠实于人文的判断，并始终以人文作为引导，科学创新才会是有益的，能够带动人文发展的。
人文和科学的最终目的是服务于生活。
正如上文所言，人文与生活，相辅相成，不可分离。二者的本质不同，但目的却同是为了更好地生活。人文使生活的感性饱满。科学使生活的理性充实。重视科学而轻视人文的生活是遍布尖锐的，抬高人文却贬低科学的生活是毫无棱角的，两者兼而有之，生活才会是美好的。
阳光不能太刺眼，没有阳光的世界却又是空虚黑暗的。有能力追寻未来的脚步，就绝不能忘却最初决定启程的理由。我们当然要援助由于饥饿而面临死亡威胁的儿童，却也不能吝啬为远在火星的项目花费数十亿美元。立足当下而又高瞻远瞩，生活的态度就应如此，人文而科学着。
《天蓝色的彼岸》是一部富于幽默又感人至深的人性寓言，作者希尔用清新、温暖的文字，诠释了生命与死亡。
“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！”这是故事主人公哈里在出车祸前对他姐姐所说的，然而现在他真的死去了。可他还挂念着自己的父母、姐姐、老师和同学们，却又不知道如何传达他的心声，直到他碰到一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
作者在书中写道：“有时候，树就像人一样。”一棵树，也许它会长得很高很大，生长好几十年，但也有可能在刚生长几年时被砍去当木柴，为扩建道路而把它伐倒，被雷击，被火烧。树无法预计自己的寿命长短，所以它能做的，就是尽它所能去长高、长大，去传种，繁衍后代。人，就像树一样。
这本书中的小主人公哈里，幸运地遇到幽灵，告诉他怎样在死后去向他人表达他的歉意和爱。那我们呢？我们有办法在死后去向他人表达自己的歉意和爱吗？没办法。人往往失去了才懂得珍惜，可一旦失去了生命，便再也无法去珍惜了。人无法选择自己的命运，无法改变生命的长度，所以在我们的有生之年，要去珍惜时间爱家人，爱朋友，实现理想，为社会做贡献，也就是“拓展生命的宽度”。不要等到我们心跳停止，无法说话，无法动弹时，再去懊悔，再去流泪。
就像作者所写的另一句话：“绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。”人无法预计自己的生命长短，你不会知道自己会何时死去，也许是下一秒，下一分钟，下一年……所以，永远不要敌视任何人，因为你随时会死去，而留下遗憾。
其实死亡并不可怕，可怕的是在死亡之前留有无法弥补的遗憾。在我们还享受着生命时，要珍惜生命，去爱爱你的人，去为社会做贡献，这样才不算是白活一生，在生命结束时不会留有遗憾。
《天蓝色的彼岸》是一部富于幽默又感人至深的人性寓言，作者希尔用清新、温暖的文字，诠释了生命与死亡。
“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！”这是故事主人公哈里在出车祸前对他姐姐所说的，然而现在他真的死去了。可他还挂念着自己的父母、姐姐、老师和同学们，却又不知道如何传达他的心声，直到他碰到一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
作者在书中写道：“有时候，树就像人一样。”一棵树，也许它会长得很高很大，生长好几十年，但也有可能在刚生长几年时被砍去当木柴，为扩建道路而把它伐倒，被雷击，被火烧。树无法预计自己的寿命长短，所以它能做的，就是尽它所能去长高、长大，去传种，繁衍后代。人，就像树一样。
这本书中的小主人公哈里，幸运地遇到幽灵，告诉他怎样在死后去向他人表达他的歉意和爱。那我们呢？我们有办法在死后去向他人表达自己的歉意和爱吗？没办法。人往往失去了才懂得珍惜，可一旦失去了生命，便再也无法去珍惜了。人无法选择自己的命运，无法改变生命的长度，所以在我们的有生之年，要去珍惜时间爱家人，爱朋友，实现理想，为社会做贡献，也就是“拓展生命的宽度”。不要等到我们心跳停止，无法说话，无法动弹时，再去懊悔，再去流泪。
就像作者所写的另一句话：“绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。”人无法预计自己的生命长短，你不会知道自己会何时死去，也许是下一秒，下一分钟，下一年……所以，永远不要敌视任何人，因为你随时会死去，而留下遗憾。
其实死亡并不可怕，可怕的是在死亡之前留有无法弥补的遗憾。在我们还享受着生命时，要珍惜生命，去爱爱你的人，去为社会做贡献，这样才不算是白活一生，在生命结束时不会留有遗憾。
《假如我是……》，题目富于幻想，想象空间开阔。这里的“……”有着既肯定实在的内容，又有虚幻自由的想象间。实实在在的内容有三:一是白云，二是小草，三是叶。而“假如我是”则空灵自由，给读者留下想象的余地而不是一览无余。
写这类文章的要领是，要紧紧把握所咏之物的特点，从而酣畅尽兴地抒发赞颂的浓情厚意。作者写白云，是抓住了它悠闲自在，无优无虑，无拘无束地漫游天空的特点;写小草，是抓住它牢牢扎根大地，即使崖岩缝隙，道旁墙角，天涯海角它都能顽强生长的特点;写绿叶则抓住了它总是勤勤恳恳，用自己的心血哺育鲜花硕果的奉献精神。作者还提炼了它们的共同特点:它们的身躯渺小而精神伟大。
细致传神地描写了它们的特点之后，作者还要集中笔力，直抒胸臆，满腔热情地歌咏它们。“我想做一块白云，是希望有白云那样纯洁的本质;我想做一颖小草，是希望有小草那样坚定的意志;我想做一片绿叶，是希望有绿叶那样无私的精神。”作者假物抒怀，情真真意切切，赞颂之情达到了高峰。
写“假物抒怀”的散文，要注意两点:一是要注意恰切。所谓恰切，是指所咏之物的品性与所歌颂的精神确有联系，确有相似之点，切不可“拉郎配”，“乱点鸳鸯谱”。如本文写白云轻飘自由，小草扎根大地，绿叶催花育果都很恰切。二是要注意分好层次。所谓分好层次，是指歌咏之物的性质、特点，对其产生联想、赞颂之情要一层一层有条不紊地展示出来;而不要语无伦次搞“意识流”。本文的层次就相当清楚。开头写三物的基本特征;主干部分用三个自然段分别写出三物的具体特点。每一小部分又分两个小层次:具体刻画，联想赞颂。分写层次后，再用一自然段提炼出三物的共同特点。最后水到渠成，强烈抒发对它们的赞颂之情，表白自己要做纯洁的白云、坚定的小草、无私的绿叶。总一分一总结构，条理非常清晰。写抒情文章切忌条理混乱，叫人不得要领，看上去“黑压压一大片”，剪不断，理还乱，就使人愁了。
什么是生活?对于象我这样一个十七八岁富于幻想，从小在父母的爱抚中长大的女孩子来说，生活就象天上的彩虹，绚丽的朝霞。彩虹里饱含我幸福美好的回忆，那紫的是妈妈口中的催眠曲，那蓝的是爸爸脸上慈样的微笑，那红的是作业本上老师写的大大的5分，那绿的是朋友们给我的深厚的友情……;而我想象中的未来生活则象朝霞那样，蓬蓬勃勃，绚丽多彩，充满希望。
可是当我在寒假里勤工俭学第一次真正步入社会的时候，我惊异地发现生活并不象我想象的那样，生活中还有许多别样的人们，这时我才理解了妈妈那疲惫的眼神和爸爸长长的叹息。于是我情不自禁地写下了这样几篇日记:
2月9日 星期二
今天是工作的第三天，第一天上班时的热情已减少了一半。早晨怎么也起不来，两条腿就象灌了铅一样。昨天才站了四个小时的拒台，可今天早上就觉得散了架。上午我问师傅当初他们刚上班时累不累，师傅看着我笑笑说:“刚开始上班时，一天八个小时下来回家连饭都不想吃。第二天早晨头昏眼花的，可还得咬着牙上班。几天下来腿肿得有平时的两个粗。这样过一个多月就好了。”接着师傅还告诉我当售货员的没有一个人的腿不是静脉曲胀的，这都是站出来的啊！听了师傅的话，我不禁想到了妈妈、爸爸。以前在我的眼里妈妈总是慈样的，爸爸总是爱逗我笑的，从未意识到他们上完一天班有多么辛苦。今天我回到家特地观察了一下，才发现妈妈的眼神显得那么疲惫，腿显得那么沉，妈妈的鬓角上竟有那么多的银丝。我吃惊为什么以前我没有看到，我觉得我想象中的彩虹开始变得模糊了。
2月12日 星期五
今天是工作的第六天。上午李纬和一位顾客吵了起来，结果给气哭了。没当售货员以前，我们在生活中经常扮演顾客的角色，那时我们常常嫌售货员的态度不好，如今我们当上了售货员才开始理解售货员的甜酸苦辣。如今人们常说“理解万岁”，可在这以前我对售货员，对生活中普通的劳动者又了解多少呢?可以说是一片空白。就拿我的师傅来说，40多岁了，工资不高，家里上有公婆，下有两个孩子，大孩子今年考大学，又要拿出一笔不小的费用，一天到晚一大堆麻烦事在等着她，真是操不完的心，前天她的孩子又病了。可她一站在柜台前，脸上就现出微笑，而往来的顾客又有谁知道还有一个生病的孩子在等着她呢。当时我站在她旁边，心里不由得产生一种敬佩的感情。这些以前从不被我放在眼里的售货员，如今深深地打动了我。
2月14日 星期日
大年三十眼看就要到了，这几天忙得师傅们连吃饭都顾不上了。她们那紧张的气氛也感染着我，我也跟着加倍地干起来。师傅们的动作可真麻利，我不禁看呆了。我们是卖水果的，不象卖瓜子的说买一斤就称一斤，称水果很少有整斤的，总是多几两再加几钱，算起帐来真是麻烦，算得我这个高中生头上直冒汗。可再看师傅们，一边称着价钱就从口里说出来了，拨起算盘来嚼僻啪啪又快又准，令我佩服极了。可我以前买东西时竟从未注意，看来只有当售货员才能体会到售货员的苦和辣吧。
2月17日 星期三
上午我有生以来第一次领到了用我自己的汗水换来的钱。当我拿着钱回想着十夭来辛苦的工作，我感到手里的钱很重很重。虽然钱不多，但是它比妈妈给过我的任何钱都要“昂贵”，我真想一下子飞回家去，把钱放在妈妈的手里。这时我才理解了妈妈常对我说的那句话:“生活不易啊!”可在这以前，在我眼里什么都是现成的，只要我伸手，妈妈就会满足我的要求。也许正是因为这个缘故吧，我才不能体会到生活的真正内涵。
下午我与师傅们告别了，我要感谢她们，是她们使我懂得了生活，是她们使我更加理解了父母。和她们一起劳动，我好象从云端中落了下来，脚踩到了实地。再见了，师傅们，我不会忘记你们一一别样的人们！
十天的勤工俭学生活结束了，兴奋过后，思索却长久地留在我的脑海里。什么是生活?它既不象彩虹也不象朝霞，我说不清。也许象人们说的它是一条又曲折又漫长的路，我不知道。我只有用自己的双眼不断地去观察、去思索、去体验，才能真正地理解什么是生活。
当代的年轻人，是富于幻想的一代，他们充满活力，富有理想，都准备为祖国干一番大业，都想成为有出息的人。因此，他们中有些人推崇“不想当元帅的士兵，就不是好士兵。”可是又有人持异议，认为干好一番大事业必须从小事做起，不想做平凡工作的人断然不能成为“元帅”。孰是，孰非，众说纷纭。我认为这两种观点应该是和谐地统一的，它们之间的关系也就是立志和实干的关系。
“不想当元帅的士兵，就不是好士兵”说出了这样一个道理:一个没有远大理想的人，他只能碌碌无为，浑浑噩噩地枉费一生，这样的人终究要被历史淘汰的!“想当元帅”就是奋斗目标。科学家、文学家、音乐家、艺术家……乃至各行各业佼佼者都是“元帅”。要想当这样的“元帅”，必须树立当这样“元帅”的理想。大凡在事业上有成就的人，在他们的年轻时代，甚至在幼年时期就立下“要当元帅”的宏志，并且终身为实现这宏伟大志而奋斗。无产阶级革命家周恩来同志，在念小学的时候就“为中华之崛起而读书”，孜孜不倦地学习。青年时期，他东渡日本寻求救国救民的真理，挥毫写下了“邃觅群科济世穷，难酬蹈海亦英雄”的紊壮诗句，表达了鸿鹅之志，并发出他要和中国革命事业生死与共的理想。此言此志，伴随粉他为我们国家的前途呕心沥血，操心费神了一生。他的功勋彪炳千秋，他的英名垂扬青史，成了人民的“元帅”。是他早期的理想抱负使他成为“元帅”的。
新一代最可爱的人——边防战士，他们的年龄一般都很小，但他们却离开父母，是他们想到前线去游历观光吗?是他们厌倦生活，不愿找一个称心如意的伴侣亲密地朝夕相处吗?是他们没有家庭，不愿和父母过着温暖幸福的生活吗?不，不是I他们也和我们一样普普通通，但是他们有理想有抱负，并且把这种理想升华了，要当好新一代的士兵，做新一代的“元帅”。他们认识到，祖国的建设如果没有和平安定的环境，个人的理想是不可能实现的。请听——盛其顺、史光柱等英模。(我们也可称他们为“元帅”)的言语吧?那掷地有声，撼人心魂，催人泪下的金言玉语，曾使多少人度过不眠之夜啊理“理想是石，敲出星星之火。”是当好士兵，报效祖国的理想，使盛、史等人放弃私欲，奋不顾身的。他们确实是好士兵，同时又是。元帅”。因此，我认为有理想、又有志向才能有所出息是这句话包含的一个方面的内容。
青年人有理想，有抱负，这无疑是好的。但是，树立起了宏大志向，就应有踏实苦干的行动。当好“士兵”和当 “元帅”是分不开的。光想当“元帅”而不去行动，那么，这种理想只是空想，妄想，是空中楼阁。“不积硅步，无以至千里。”有理想的人，是不忽视生活中平凡小事的。真正有理想的人，一旦他立下了大志，就付之于行动，并且勇往直前。俗话说:三十六行，行行出状元。这“行行出”的“出”，就要求我们要奋斗。奋斗，就是努力改变和创造条件。进而实现当“元帅”的理想。列宁说:“要成就一件大事业，必须从小事傲起。”生活中的“元帅。，必定是做了千千万万、恒河沙数的小事的。东汉时候有个叫陈蕃的少年独居一室而龌龊不堪，其父的朋友薛勤见状批评说:“播子何不洒扫以待宾客?”他答道:“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋，”薛勤一针见血地反问:“一屋不扫，何以。扫天下?”这一问切中肯萦，问出了“扫一屋”和“扫天下”的关系，问出了“当元帅”和“做士兵”的关系。试想，这个叫陈蕃的少年，如果长此下去，能成就“扫天下”的功业吗?翘首于“元帅”之功，仰视“元帅”之名，却不愿当好一名小兵，是永远成不了“元帅”的。被称为“中国的阿贝蒂”(扎伊尔一流歌星)的朱明瑛，从小立下了当演员和歌唱家的大志，并且注意唱歌的每一个细节，为了唱外国歌曲，她处处留心向留学中国的外国学生学习外语，连上街也在观察外国人讲话的口形，难怪有人怀疑她是混血种了。宏志“玉汝于成”，她最终成了“元帅”。真可谓“为伊消得人憔悴”。“不想当元帅的士兵，就不是好士兵”又包含有善于做“小事”这一方面的内容。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”其实，这些“元帅”在找到“元帅”时，已经“踏破铁鞋”了，费了一番周折的。德国大诗人海涅曾说:“我愿象首饰匠打金项链那样精心劳动着，把一个个小环非常合适地联系起来。”丢掉空论，精心做好理想的“金项链”吧!
因此，“不想当元帅的士兵就不是好士兵”，有它深刻几的内涵。有了伟大的理想，就能促使一个人做好成为“元帅”的微不足道的事。不想有出息的人，他能勤勉地做好每一件小事吗?相反，一个不认真做好每一件小事的人，他能有出息吗?邓小平同志勉励社会主义建设者时曾说:“青年应该有远大的理想，又要十分重视十分细小的事情。”我认为“不想当元帅的士兵，就不是好士兵”，就有小平同志话中的两方面内容。这应该做为我们的座右铭。