千古流芳的传奇诗人，清正廉洁的宦官臣子，誉满天下的美食行家。你有许许多多的称号，没一个不是对你性格的精准诠释。我从你的字里行间，看出你那洒脱超然的性格，从这些丝丝缕缕，构建出一个我心中的苏东坡
从你那豪放不羁的诗歌里，总是能见到你那乐观，不服输的精神。政路上一步步的受挫：被陷害，被污蔑，被一贬再贬，甚至面临牢狱之灾。但这些苦难却只像一滴水珠，轻轻滑过你这棵鲜活水灵的植物上，不留一丝痕迹。
“左牵黄，右擎苍，老夫聊发少年狂。”在三十几岁时称自己为老夫，却又牵着猎犬擎着苍鹰出猎。同时活在少年的轻狂，中年的气壮，老年的悠闲，你将人生活出了多样的滋味。
在《水调歌头》中，你沐浴着皎白的月光，与凄冷的晚风共舞，举杯对唱明月，，既有意气风发的豪爽，又有一丝淡淡的忧愁。你一心为国的赤诚何时才能得到赏识？为人民抛头颅，洒热血的雄心壮志何时才能得到抒发？
“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”你将不服输，不退缩贯彻一生，人到老年依旧不服老，可好友与你背道而驰，妻子离开人世，许多重大打击让你疲惫不堪。牢狱之灾困住你的身体却未能囚禁你的心灵。经历打击后再次面对明月，是否还能拿出举杯的豪情？答案是——会！一直都会！不管是被贬沧州，还是密州，总是拿出乐观向上的精神，坚定不移，奋发向上。不管是年老体衰，还是身患病痛，依旧怀着为人民的心，怀着为天下苍生的心！
在我面对困境，受到挫折时，我总会想起你的诗歌，你的生活，你的精神。勉励我鼓起勇气，拿回信心，重新向前。毕竟谁能在被贬后笑着努力，谁能在入狱时吟诗自勉，谁能在被朋友背叛时毫无怪罪之情。你能！苏东坡能！我心中的苏东坡能！所有人心中的苏东坡都能！
毛遂以其“自荐”而著称于战国，流芳百世，可谓一段佳话。当时天下纷乱，毛遂本是无名小辈，但在关键时刻，他象锥子一样脱颖而出，力挫楚王威风，使之与赵合纵抗秦，向大家证明:自己并不是没有才能，只是没有展示的机会。织细体味这个故事深感毛遂自荐是不可以用“机遇出人才，辛概括的，他的所作所为让我想到这样一句理语:酒香不怕、巷于深。 毛遂遇到了一个施展自己才华的好机会，但这对于他后来“叱咤于廷”，只是起了个跳板的作用。而他成功的两个至关重要的原因是:第一，有出众的见识和辩才;第二，有过人的胆量。此二者缺一不可。试想，如果毛遂只有胆量，而没有真才实学，那他充其量是个有勇无谋的武夫，何谈 “人才”二字?反之，他倒是有出众的才华，但是唯唯诺诺，不敢与楚王相争，或者干脆连自荐的勇气都没有，那么他只能终生“怀才不遇”了—其实不是不遇，而是不敢遇罢了。
由此可见，机遇不是人成才的决定因素，而这个人本身的性格和各方面的知识才能才是关键。这一点用哲学的观点来看，就是说量的积累到达一定程度才会引起质的变化。况且我们也知道，机遇是相当难碰到的。 自古以来，我国就用“伯乐相马”表示人才被发现，可惜的是“千里马常有而伯乐不常有”。难道没有伯乐就找不到千里马了吗?我国著名数学家华罗庚少年时因家中生活困难，中途辍学做工，同时自己刻苦钻研数学，自学成才，后来终于成为“世界上名列前茅的数学家之一”。世界伟大的发明家爱迪生从小酷爱学习，把自己的一生献给了科学事业，为人类发明了一千多种东西。他们没有靠什么“伯乐舒发现，凭自己的努力得到了公众的认可，得到了社会的承认，这才是人才啊!那些一心期待“机遇”到来的人算什么‘才，，呢?只不过是守株待兔的农夫罢了。
但是，否定“守株待兔”并不等于说看见兔子撞死了也不要拿，“坐失良机”同样是愚蠢的。谁也不会忘记在鸿门宴上，项羽不忍杀刘邦，而致使自己被迫在乌江自纲，赫赫英雄，竟丧生在自己的失误中，可悲，可叹!一次次历史的教训，正是为了告诉后人:机不可失，时不再来。 社会在一轮又一轮的循环中不断体现着达尔文的进化论观点。当今的时代为人才们只准备了一条路:竞争。向所有的人挑战，与所有的人竞争，这才是出路。比如，现在许多企业向社会招聘人才，这对于所有想成才的人无疑是个机会。但是招聘的人数往往有限，一般录用者与报名者的比例为一比几百，在这种情况下，只有象毛遂那样有雄才和魄力的人，才是最终的胜利者。事实胜于雄辩，到底如何才能成才?当然是应该注重主观努力，而不能强调客观条件了。 想成才就应学习毛遂。有真才实学者，不要坐等机遇，也不必担心没有伯乐，只要酒香，巷子再深也会有人闻到的。
我捧着一本诗集，品尝玩味。它那震撼人心的美丽仿佛太阳的光辉，令人不敢直视。我叩开沉重的历 史之门，透过那条时间的缝隙，能看见这里溜走了多少文人墨客;马上轻疾，多少风流人物;战乱红尘，多 少流年。
《兰亭序》是一个令人神往的名字，谓之曰“天下第一行书”，真本曾被它的作者“千年书圣”王羲 之第七代孙智勇高僧秘藏。玄宗皇帝阅过真本后大为震撼，责令储遂良、冯承素等人临写。玄宗皇帝驾崩 后，真本“兰亭”又成为了他爱不释手的随葬品。现今所见只是冯承素的神龙本，据说临得最为精到，但 真本不见仍为一大憾事，恰似“红楼”未完之恨。王羲之被誉为书家之孔子。若说“四书五经”像一条长 河，滋育了中华民族的历史和精神，那么书法更是这个民族永不丢弃的根。此时王羲之的字不仅仅是力透 纸背、入木三分，而且穿越了千年的时光，稳稳地扎进了每一个中国人的心里。
兰亭在会稽山阴，迁客骚人多会于此。在曲水流筋的幻影中，我仿佛看到了王羲之放浪形骸的身影。 “俯察品类之盛，仰观宇宙之大”，他在半醉微中体味到了人生的真谛，短至百字的骄文，却流芳至今， 我们看着字与字之间的游丝、飞白，也会怀着一颗虔诚的心去理解。