小莲庄在南浔古镇，是江南首富刘镛祖孙三代精心规划构筑的，建于清末。庄园里古色古香，极具水乡韵味。
园中有一池塘，塘中种满了荷花。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。虽是八月初，但池中还有许多荷花。有的花瓣全开了，露出了嫩黄色的小莲蓬，小莲蓬外面有许多黄色的、一丝一丝的花蕊，像是给小莲蓬穿上了一条草裙。荷花舒展开淡粉色的花瓣，一阵微风吹来，荷花就翩翩起舞，粉红色的花瓣随风飘动。不光这一朵，一池的荷花都在舞蹈。有的才展开两三片花瓣，有的还是花骨朵，它们都从大圆盘之间冒出来，每一朵荷花都很美，就像一大幅活的画。花瓣又粉又嫩，碰都不敢碰。我连忙拿起手机，拍了下来。
池塘中还有许多莲蓬，黑的，绿的，黄的。黑的是莲蓬爷爷，绿的是莲蓬爸爸，黄的是莲蓬宝宝，这不就是祖孙三代吗？
池塘的一角有一座九曲桥，九曲桥边有一个小池子，小池子里有锦鲤，锦鲤在池中游来游去。池边还有几棵高大的古木，古木的枝丫斜卧在水面，水面倒映着老藤缠绕古木枝丫的影子。老藤的影子犹如一条条在水中游动的水蛇。
我继续向前走，来到了嘉业堂书楼，书楼中间有个院子，院子的一角有三个水缸，水缸中种着睡莲，睡莲欣然怒放，绽开了笑脸。
嘉业堂鼎盛时期（1924—1933）共藏书18万册计57万卷；先后刊刻了170多种书籍，现保存39600片木刻板片，让人惊叹不已。
小莲庄让我看到了清末时期南浔首富的生活情景。
1970年，赞比亚的玛丽•尤肯达修女一纸“状告”美国航天专家恩斯特•施图林格：为何每年要花费数十亿美元在火星研究项目上，而不用这些钱来解决地球饥饿儿童们的温饱问题？玛丽•尤肯达修女的质问不容置疑激起了一场关于科技与人文的思考浪潮。这种质问是真挚的，是博爱的，是代替全世界人民发出的对希望的呼喊。施图林格博士对此给出了精彩的回答——人文为科学付出的等待从来都不是一种牺牲。就像春天播下的种子，哪怕人们再饥饿，也不可能掘而食之以果腹，因为这种满足感是短暂且代价高昂的。只有等待种子发芽、生长、茁壮，直至结为果实，人们的幸福生活才能久远。
科技立足于生活 实践于生活
从人类学会制作并使用工具开始，科技的发展脚步就不曾停歇。人类从只会向大自然索取，到学会与大自然共处，甚至创造出大自然不曾创造出的新的生命形态或非生命形态，根本目的都是为了能在地球这个美丽而独一无二的星球上生活得更好。简言之，科技应生活而生。
这一点在中国最能体现。古代中国曾在世界科技史上铸就了辉煌的一笔。古代中国的科技重经验，重实用，从生活中来，应用到生活中去，美化生活。且不说四大发明对整个世界政治、军事、教育领域发挥的巨大推动作用，古代中国发展的根基，民族繁荣的精魂——农业方面的科技成就也同样不容小觑，其所包含的天文、地理、器物制造等等方面的知识更是丰富。 “科技是第一生产力 ”的真理在这句话面世以前就已经早早被实践。
而在外太空探索给了我们诸多惊喜的今天，我们也有理由相信：这些本着造福人类的原则的科学研究，在不久的将来也一定会在地球的每一个角落开出最美的花朵。
“人文” 当与“科学”齐飞
尤肯达修女的质问，在施图林格博士的回答面前似乎显得有些目光短浅，更有甚者认为这种观点是愚昧的。可事实真的是这样吗？她悲天悯人，同情弱者，这样的人必定不会愚昧。她质疑的，不是科技对人类的重要性，而是这些耗资数十亿的太空研究是否具有“人文”光环。
“人文科学”，这是一个温情的词。它削弱了科技的僵直感，赋予其人性的色彩。人文科学关注的是人的福否，人的思想道德和文化传统。正如著名学者于丹所说：“真正的科学肯定是赋予人的情怀。”在此基础上生长的科技，才能真正造福于人类。人文是科技赖以扎根的沃土，科技则是人文培育出的最美的果实。
“人文科学”路漫漫其修远兮
故事中那位德国伯爵仿佛是尤肯达修女和施图格林博士的完美结合体。他心地善良，又热心于科技发明。对显微镜的问世，他做出了巨大的贡献。
但是科学创造本来就具有不定向性，显微镜的发明多少有一些偶然性，而不是完全在人的掌控之内，从这一点来看，尤肯达修女的质问便显得有理有据了。火星项目耗资数十亿，如此大的精力和财力的付出也未必一定会拯救得了全世界受饥饿折磨的儿童的生命。人文科学更是如此，如果说它包含了科技本身所具有的缺陷，那么人类对科技的利用则是这种缺陷放大或缩小的决定性因素。
从近代英国瓦特的改良蒸汽机开始运作，一直到如今中国政府倡导的“可持续发展”战略，社会在机械齿轮的号角声中跋涉、飞跃并稳步前进，人文科学却是跌跌撞撞。大到生化武器、核污染，小到毒奶粉、激素水果等等问题都反映出科技发展的偏差。《礼记》中有这样的一句话：地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。说人要尊敬天地，怀敬意之情。一切事物的发展都应当遵从客观规律，顺应“天理”，在此基础上更重要的是遵循“人性”。人类只有学会自己尊重自己，才能悟天地之美而创天地之更美。“人文科学”路漫漫其修远兮，但只要心存善念，又何愁寻不到科学的桃花源呢？
无论是像施图格林博士这样正辛勤工作的科学家，还是尤肯达修女和她所关注的那些饱受饥饿痛苦折磨的灾民们，前者是为了科技创造而生存，后者是为了生存而渴望科技带来的创造，都给我们带来了启示—— 到底“人文第一”还是“科技第一”并不是我们关注的焦点。杨叔子曾在一篇论文中说到：科技是“天道”、“立世之基”，人文则是“人道”、“为人之本”。 科技是理性的产物，却离不开感性之泉的浇灌；人文可以总结和揭示社会发展的规律，却无法独自完成新时代的建设使命。科技与人文只有做到互通互补与融合创新，才能实现“天人合一”，才能构筑一个理性与感性共存的和谐世界。
本台记者刘磊丽报道：6月30号，从温州传出喜讯，经过统计，目前在温州市场上的20多个啤酒品牌中，青岛啤酒的市场占有率达到30%多。
据了解，1997年，青岛啤酒因口味重，不适应温州人口感习惯，结果被百威、蓝带等国内外啤酒品牌挤出温州市场。今年以来，青岛啤酒研制开发了适合温州市场的新品种“育啤王”，结果重新找回了市场。
结构调整是青啤集团从1998年以来实施的经济发展新战略。根据市场需求，育岛啤酒走出仅仅满足于高档消费市场的单一品种误区，开始构筑两个“金字塔”，一个是“青岛啤酒”主品牌的“金字塔”，即以优质酒、金质酒为塔尖，研制适合各类市场藉求的“青啤王”、“白金”、“绿金”、“淡爽型”等近40个品种，这些青啤品种以高质量、低价位为青啤夺得竞争优势；另一个“金字塔”是以主品牌“青岛啤酒”占领中高档市场，对兼并、收购的企业，通过注入青啤工艺、管理和技术，使其成为青岛啤酒系列品牌占领大众市场。
青啤“金字塔”产品结构的调整，让青啤驶入了发展的快车道。截止到6月底，青啤销售量达到44。 4万吨，超出1997年全年的销售。据国家统计局统计，今年前5个月，青啤产量、销量、利润等五项指标，拱升全国同行之首。
青春的旋律，是用梦幻编织的红华，是用黄金构筑的岁中，是每个人生命之歌的主旋律。青春是人生交响曲中最美、最壮丽的一段乐章。
青春是一列时光列车，它没有候车室让我们等待，一旦失去，就不再回来。而我们应紧紧抓住每分每秒每一次机会，行驶入青春的隧道。在这一列车中，会有太多的渴望与梦想，会有痛苦的孤独，也会有莫名的忧郁、天真的幻想。我们要学会驾驭这列时光列车，在人生的轨道上留下精彩的印迹。否则，青春只会变成一张白纸，没有颜色，没有内容，显得空洞无味。
青少红应是朝气蓬勃的，积极向上的。一个充满活力的中学生的精神面貌，当然也体现在衣着上。俗话说:“爱美之心，人皆有之。”何况是中学生呢?
青春是绚丽多彩的时节,赶时髦的同学认为，只有大红大紫，花里胡哨，才能显出新世纪少红的风度。但是,过分打扮会不会影响学习呢?看到大街上流行穿什么，自己也随大流，会不会给家长带来经济上的负担呢?答案是肯定的。我们的精力是有限的，支付不起太多的时间去打扮。还有一点最重要的，那就是:一个人的美不仅体现在衣着打扮上，更体现在高尚的品德、丰富的学识上。因此，爱美应有度，内在美重于外在美。
在青春的世界里，普通白勺沙砾会变成珍珠，不起眼的石头会化作黄金。每个人都拥有美好的梦想，但如果以为青春的价值可以通过祈求上帝而获得，那就大错特错了。青春是短暂的，假如你想获得你想要的，只有把握住青春的旋律，一步一个脚印地去追寻!