“不要迷信书本，也不要迷信权威。”读完《我最好的老师》这篇课文中的一句话，将我的价值观扭曲了，原来所谓的书本权威，都有可能出现纰漏，想知道正确的答案，必须独立思考，独立判断事物的真伪。
《我最好的老师》这篇课文主要讲了这样一个故事：“我”六年级的科学老师怀特森用出乎人意料的教学方法培育学生独立思考，独立判断的能力，表达了作者对他的感激和怀念之情。
书本这些知识都是权威人士创造的，人总会犯错，即使是这些科学家，也有可能会犯错，因为他们也是人。所以我们不要迷信，我们要独立思考，要学会去论证。
这篇课文让我想起了另外一个故事，亚里士多德是一位伟大的科学家，他之前说过：“两个不同重量的铁球从同一高空落下，一定是较重的那个铁球先落地。”当时很多人都迷信权威，只有伽利略会思考和论证，发现这是错的，他不惧权威，在比萨斜塔公开试验，最终，伽利略胜利了。
这个故事告诉我们，权威也不一定是完全正确的，真正的权威，必须经过思考和论证，让我们从今天开始，不要迷信权威，也不要迷信书本，真正的理论，是思考和论证后才得来的。
“太好了，终于可以吃饭了。”
“等等，先别忙。”
“奶奶――，你能不能不整你那个什么祷告啊？”
“不行！”
“天啦，我饿死了，不行不行，我要夹菜了。”
“哎，你怎么这么不听话啊？”
“我不听话？你还不是，爸爸不知和你说了多少遍，叫你不要去信迷信，可你就是不听，要是让爸爸看见，他一定又要生气了，你收手吧你。”
“孙子啊，你们怎么全都反对我啊？我信神也是为了保平安，神说了要不打人，不骂人。”
“他说什么你信什么啊？”
“那当然，神要保平安的。”
“天啦、天啦、天啦......我的神啊，你对我家可真‘好’啊！”
“好，快吃饭吧，唉......”
......
“天啦！我眼睛的度数又加深了！”
“孙子，你信神吧，神可以保佑你眼睛好的。”
“不会吧，这也可以？”
“本来就是嘛，你信了的话神还可以保佑你上大学的。”
“我看还是算了吧，天上不会白白掉下大学录取通知书的。”
“是神的遗书上说的，只要有诚心什么都可以......”
“停！你在家里说有时可随便，可你千万别在外面说了，你知不知道外面经常有人和爸爸说你给他们讲什么神，爸爸的脸都被你给丢尽了。”
“这又怎么啦！遗书上说的要知恩感恩，我得到了神保平安就一定要感谢他，告诉别人让更多人来信神。”
“平安这东西是要靠自己的，不能靠什么神，比如说你站在马路中间，有一辆车笔直地朝你开来，难不成你说你有神保佑能不被撞死，这不可能嘛。”
“唉......算了算了，我人老了说不过你，你们谁也不相信我，我还是信我的，你们谁也别管。”
“奶奶，你还是金盆洗‘心’吧，要不然大家都会恨你的。”
“神说了恨人有罪。”
那是一个风雨交加的夜晚，邻居李婆婆家的孙子突然患了病，她儿子又在外地工作，一家人急得团团转。媳梦I准备把孩子背到医院去治疗，可李婆婆却阻拦道:“送什么医院，士地公公会保佐我孙子平安的!”说罢，提起香烛，向后山}IG_就走。媳妇没法，只好背着孩子，跟着婆婆出了门。 风呼呼地刮着，雨哗哗地下着。李婆婆和背着儿子的媳妇，来到后山娅。
原来，解放前这儿有几座土地庙，解放后被人们砸了。几个月前村里突然又刮起了迷信风，那具被打掉半边脑袋的土地菩萨，不知又被谁塑一r起来。李婆婆把孙子放在一块冰冷的石头上跪着，然后自己也跪下，媳妇却迟迟不愿下跪。李婆婆忙说:“媳妇呀，在菩萨面前不要愁眉苦脸，不然会得罪神灵的。”媳妇听着，木然地跪了下去。狂风横扫过葱笼的田野，刚点燃的纸被吹得满地乱窜，雨也好像故意作对，把燃着的香烛浇灭了。
李婆婆嘴里唠叨了一阵子，虔诚地说:“土地公公啊，你切莫怪这鬼天气，一定要保佑我的孩子平安无事啊 烧完香，李婆婆、媳妇、孩子满身都被雨水淋湿了。半夜，他们拖着疲惫的身子回到家，孩子经过这一番折腾，病情更加严重了。
科学是人类认识世界、改造世界的一种武器，是人类最重要的文化成果，是人类社会发展中具有革命意义的力量。科学的敌人是迷信愚昧。我们应当崇尚科学，反对迷信愚昧。
我们崇尚科学，是因为科学是高尚的。它是“历史的有力杠杆”和“最高意义的革命力量”，为人类的文明发展进步作出了重大贡献。科技兴则国家兴。中国近代有所谓的康乾盛世，但很快成为“落日的辉煌”，那是由于西方列强率先实现了科技革命，推动了产业革命，带动了国家强盛，从而“船坚炮利”，击败了科技落后的大清帝国，使中国沦为半封建、半殖民地的任帝国列强宰割的社会。尤其在当今的知识经济时代，科技更成为主宰世界的力量。“科学永远是财富之源，今天穷国与富国的差距就是掌握知识多少的差距”。
我们反对愚昧无知，是因为愚昧无知是一种落后。它的主要表现就是迷信。人们知道，迷信是由于远古时代社会生产力低下，人类对客观世界产生的神秘感和恐惧感的产物;而封建统治阶级为了毒害、麻痹人民大力提倡又使迷信盛行开来。譬如秦亡而汉兴本是秦末农民战争的必然结果，但汉初统治者却大肆鼓吹汉代天子是受命于天的“真龙天子”，传说刘邦又是斩白帝，又是头上有云气。封建统治者妄图用迷信蛊惑人心，从而使人民永远处于无知状态。因此，迷信是治人者制造出来的，又用其“权威”来治人的。愚昧无知导致迷信，迷信是愚昧无知的主要体现。
但是，即使在古代社会，也有有识之士不吃迷信那一套。自人类文明产生以来，就有人以科学为武器同迷信进行斗争。在欧洲，有哥白尼、伽利略等同反动教会维护的“地心说”顽强抗争，付出了血和火的代价;在我国，屈原写了《天问》、范填写了《神灭论》、王充写了《论衡》，这都是闪耀着反迷信光芒的不朽大作。王安石提出著名的“三不畏”，蒲松龄借鬼喻人，揭穿了鬼的画皮，其反迷信的勇气令人佩服。五四运动时的“德”先生和“赛”先生，更是向专制和迷信扔出的重磅炸弹。
然而，具有讽刺意味的是，在知识经济时代的今天，在科技高度发达的现代社会，迷信竟然还有一定的市场。有人不信科学，信星占、卜笠、命相、鬼神，有人把迷信披上了科学的外衣，欺骗群众、蛊惑人心，更有甚者，有的领导干部也是崇拜神灵。报载:某一省委副书记，每当职务变动之时，都要找人算卦，向“大师”讨要吉凶;至于一些巫医神汉，利用现代科技手段兜售迷信走街串巷招摇撞骗也屡见不鲜。由此可见，我们引导广大干部群众特别是青少年贯彻胡锦涛同志的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的指示是何等重要!
崇尚科学，反对愚昧迷信，归根结底要树立科学的精神和科学的态度，在全社会形成实事求是，坚持真理，自觉抵制各种非科学、伪科学的良好氛围，让科学和文明的阳光普照大地，普照人的心灵。
人，年轻时最想知道些什么?
——明天的他，他的前途、爱情、事业……
那么，关于明天，他喜欢听些怎样的话?
——太美丽的没人会当真，全是不幸或凶遇的预测没人愿入耳。那该是些不伤美好结局的波折坎坷中，总有许多值得称道、骄傲的事儿。
并非名人名言，亦非圣人圣语，这是曾经年轻和正在年轻的人，共同写下的心理启示录。
有因就有果，有需求必然要寻找满足需求的手段和途径。怀揣着对明天的一份向往和焦虑，人们盼望有丫扇窗户，透过它能看到明天的生活;盼望有一条藤蔓，顺了它能清晰地触摸到明夭自己的影子。在众多的“窗户”或“藤蔓”中，就有一冠冕堂皇者，和颜悦色地迎合着这份盼望，而在许多片心域，争得了一方地盘。它，就是算命。
“这些老太太呵，太愚昧、太迷信！”我们一起登泰山时，面对着山庙里那些为儿孙们祈福、还愿、一串串磕头的老太太，你曾这样感叹。暗夜台阶上的蹒跚、远路险途的艰辛，竟被她们一一踩在了小脚之下!这一份力赞，不正是源于她们对迷信的信仰、对幸福明天的向往?
你我“不愚昧”，或许永不会以屈膝磕头的姿态为明天要走的路祈福。你我都相信，只有智慧的光芒才会穿透层层迷雾。然而，正是当你发现新大陆般沉恋于人类“新科学、大智慧”中，爱不释手地研究“相面学”、“手相术”……推算、预测着自己的明天时，我想提醒你:你从这扇“窗户”燎望到的境象，只是一些幻影；你挎在臂上的这位身着时髦的智慧彩衣的朋友，只是一具美丽的骷髅。你已被它的蜜语甜言，诱引进了巧妆打扮了的迷信的新迷宫。
迷信，产生于原始的愚昧，是人们对自然现象及人生境遇的歪曲论释。而迷信中的算命(古称占卜)，则是人们对生命顺逆、吉凶等因果关系的主观嫁接、联姻和毫无科学而言的揣度。具体说，占卜即通过一定工具和方法预测未来。最先是“龟卜”，古人认为龟是神灵.其坚硬龟甲上的“纹理”兆示着岁月四季的四时运转;另外，古时外出做官常以曹草预测仕途是否顺利，称为I;还有，照书占卜，即依据《周易》等书中所画的一套符号(象征自然现象和人事变幻)，来测定吉凶.称为“卜卦”。
把握命运、预卜未来!这是人类的天性，人类发展的需要;这是流淌在所有成长中的生命体内不绝不湮的渴望。
人类无力把握却又渴望把握命运，无法预知却希望预知未来。这无疑是算命等迷信的袅袅白烟，在曲曲折折的历史长廊中，得以飘绕不散的根本性心理基础了.从而，有了德国厚达十巨册的迷信大全，体育界、商业界、航海业……保佑平安、顺利、好运的种种祷语禁律。
当今社会，算命从古老的w草、竹签“现代化”为巧妙的计算机程序、神秘莫测的荧光屏、算命扑克、相面学……打着科学的幌子与X, Y, Z、诗丽姬系列化妆品、海湾局势··。…被推向了平等的圆。它正以新的“时代形象”把那些信命的、迷茫、疲惫的甚至想消遣一下的人们，拉到路边、墙桌的角……
你未来的家庭、事业、经济、爱情……
你的愿望能否实现、人生是否顺利……
这些话题、这些字眼，本就在人们眼中闪耀着永恒的魅力之光的呵!
人的一生太沉重而又是太艰辛的！人对人生的感觉，往往又是不踏实的，他总要借助些什么，以安顿自己的心;总要攀援着什么，以升起自己的自信;总要明确些什么，以融化过多的迷惘。
“科学和迷信就如同一对势不两立的兄弟，既针锋相对，又容易混淆;但科学终究会战胜迷信。”这是我读高中时老师曾在课堂上说过的一句话。关于它的正确与否，我从未认真去验证过。不料，前年所发生的一桩事，使我认识到，这确实是至理名言，令我深信不疑。
当时，不少报刊争相转登了这样一条消息:黑龙江红星农场87岁的老人阎中山，由于长期吃蚂蚁，满口长出了新牙。一石激起千层浪，想不到这新闻竟使蚂蚁家族大祸临头，一时间，吃蚂蚁之风盛行于世。我这小小的口腔诊疗室顿时门庭若市，询问食蚁方法者络绎不绝。然而他们都失望了。因为我确实难以找到吃蚂蚁与长新牙的必然联系，也回答不了众多充满迷信色彩的问题，更不知道制蚁丸之类的“秘方”。
其实，高龄老人在无齿的牙床长出新牙，古今中外不乏其例。唐代女皇武则天在78岁时就冒出过两颗大牙，她竟高兴得把年号“如意”改为“长寿”;前几年，广州92岁的老太太马才，也重新萌出过一颗新门牙;土耳其一位105岁的叫哈蒂杰的老妇人，长出过10颗新牙。只是以上事例均未见吃蚂蚁的记载。由于对这种现象未进行科学的解释，所以以误传谬，于是蚂蚁、迷信之类传说纷至沓来。
老人长新牙的正确机理有三:一是一般人只有乳牙和恒牙两套牙胚，而少数人却具有第三套牙胚.因此能在高龄时长出第三套满口的新牙;如果有些牙胚已经退化，其萌出的新牙也有十颗八颗数目不等的，这在医学上叫“后恒牙”。武则天长的是下领两侧最后一颗大牙，一般20岁左右才长出来.由于“姗姗来迟”，牙床上容纳它的位置常因狭小而使其萌出受阻，成为“阻生齿”，它只能“自忍长安”，并逐渐失去萌出能力。但个别者进人老年仍具萌出倾向，因而在其他牙齿“退休”后，阻挡因素一旦解除，它就“破土而出”，医学名为“阻生齿再萌”。最后一种是有人在正常牙列外又长出“多生牙”(额外牙)，这种牙常“蛰伏”在正常牙根下面，人老牙掉，它就盼到出头之日。医学上谓之“多生牙复出”。广州的马才老太太即是。
我不否认蚂蚁体内含有多种氨基酸和高能的ADP，这是蚂蚁本身的营养价值问题。其实，只要具备以上三种内在因素的老人，不吃蚂蚁也能长新牙;反之，即使天天把妈蚁当饭吃，也断然长不出新牙来。
写到这儿，我不由地想起了前些年人们对“鸡血疗法”、“甩手疗法”和“红茶菌疗法”等的过头宣传以及当前气功普及中的一些迷信色彩。科学与迷信岂容鱼目混珠?在清除精神污染的今天，我们的科普宣传该是理直气壮地剥去那些伪科学、迷信的外衣，还科学以永恒、朴实的光辉的时候了!