我喜欢收藏书，这个爱好自幼就开始了。
我的书柜里有许许多多的书，我把它们分类为侦探推理书、动物类书、一些搞笑类的书，还有一些其他类的书。
侦探推理书分别有《福尔摩斯》和《名侦探柯南》。动物类书有《动物大王》，小说家沈石溪的书，搞笑类书有《米小圈上学记》《猪小戒上学记》《没头脑和不高兴》……
我的书房里还有几个小柜子，是专门放妹妹的书，有《丑小鸭》《青蛙王子》《灰姑娘》《拇指姑娘》等等。
我还有一本书是自己买的，具体的说是用印章换的，就在二年级期末考试考完后的拍卖会上，那本书是所有书中最贵的一本，我看到价格牌上的数字吃了一惊，上面写着要90个印章，我们班上印章最多的人也只有140个，怪不得买这本书的人这么少。但我已经下定决心要买这本书了，虽然我只有130个印章。于是，我拿起这本书就往老师那里走去。老师一看到我手中的书，惊讶地问，这本书这么贵？你确定要买吗？我肯定地点点头，老师也没再追问，就把我的印章给扣走了。
我妈妈一看到我在拍卖会上买了书，生气地说：“你怎么又买书？家里书已经这么多了，你一辈子都看不完。”听到妈妈这番话，我伤心地走到我的房间，大人们觉得书没有意义，可大人们不懂小孩的世界。每当我无聊时，只要一看书，我就会变得非常快乐，每当我看到一排排整齐的书，我心情就会非常的舒畅。
在夜深人静的时候，我拧开台灯，滴的一声，轻轻地抚摸着淡黄的书页，目之所及一个个蝇头小字，心里就非常宁静……
这一大柜子的书，满载着我童年的乐趣。
吾之生辰于2009年8月27日之际，自幼吾之生辰皆由家人庆祝，并无朋友也。去载，吾求父母之意，有意邀伙伴同乐，吾父母已同意也，吾乃喜出望外。
那日，众人皆到，赠与礼物，吾开心不已。相谈正欢时，忽闻门铃之声，吾急出迎之，乃送寿司蛋糕之人。
噫，好一精美礼盒!早闻今日寿司之名，现有幸尝之，众人面露喜色。吾提礼盒于厅旁，母以手机拍之，作纪念。急拆之。此时，香味扑鼻而入。但见一十二寸蛋糕立于白纸板上，各色寿司缤纷诱人。众人皆叹：“妙哉!妙哉!”。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌毕，吾等纷纷戴手套，与众人品尝蛋糕，美味沁入心间。
甚至日落，众友尽兴而归。吾与父母送之，乃一片其乐融融之象。
那日，吾开心甚也！
明代文学家、书画家祝允明自幼聪慧过人，他在念私塾时是学长（相当于现在的班长）。一次，教书先生布置学生们背邵雍的《乡村》（这是一首著名的数字诗），全诗是：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。然后就去找棋友赌棋去了。没想到，先生这一去两三天都没回来，作为学长的小祝允明去先生的棋友处找先生，没有找到。他从先生的棋友口里得知，他们的先生这几天每日都要来赌四五盘棋，共赢了六七两银子，还有八九十斤盐，现在有事回家了。
三天后先生才来学堂，他听说学生们这几天都没好好自习，便罚小祝允明照邵雍的《乡村》诗写一首数字诗。小祝允明略一思索，很快便吟道：“一去两三天，天天四五盘。赢银六七两，八九十斤盐。”
郑板桥在山东潍县任知县时，某年该地遭受涝灾，全县受灾严重，百姓深受其苦。面对自然灾害，郑板桥无可奈何，他用诗表达了自己的无奈以及对百姓的关怀与同情：“一二三月连雨天，四五六月雨涟涟。七八九月村村水，十万农户缺吃穿。”
据传，明朝时候，祝枝山与周文宾两大才子同去杭州，赶上元宵节。便一起上街看花灯。两人别出心裁，周文宾男扮女装，一同上了街。兵部王尚书的儿子王老虎，对周文宾这个“美人”一见钟情，将他抢到王府，强迫他与自己成亲。周文宾就是不答应，当晚被送到王老虎的妹妹王秀英的房间里歇息，没想到竟无意间促成了一段美好姻缘。在闺房里，王秀英作了一首诗：“百尺楼头花一溪，七香车过五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。”诗中用了半、一、二、两、双、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这些数字。周文宾对此诗大加称赞，也和诗一首：“百尺高楼四五溪，珠簟十六卷东西。二分明月三分恨，一夜相思半夜鸡。
黄鹤高飞万丈远，红鸾新绣两双齐。春归八九愁千斛，七里山塘罢乱啼。”诗中也嵌入了半、两、双及一至万的各个数字，可谓珠联璧合。
纪晓岚被充军到新疆迪化时，一次，收到了夫人马氏的一封“信”：“一别夫君后，两眼欲望穿。三餐不知啥滋味，四时不知换衣衫。本想花园把心散，可花园五颜六色令人厌！本想与姐妹们把心谈，可大家七嘴八舌问长短，久（九）问无有完，实（十）在令人烦！(www.fwsir.Com)无奈下只有房中把你念，思念一百遍，思念一千遍，思念一万遍！”纪晓岚见信后，百感交集，当即也用俚语的形式给妻子回了一封信：“看了妻信好心酸，夫亦有万语千言藏心间。边塞生活多寂苦，百无聊赖一天天。大好光阴空度过，实（十）在不心甘！我只有借酒（九）浇愁泪洗面，吧（八）嗒吧嗒抽旱烟，看起来归期（七）甚遥远，也只能自娱自乐混时间。弹弹六弦琴，唱唱《忆江南》，可惜我五指虽长不会弹，五音亦不全！要不就与同伴喝四碗，睡它三两天，一醉方休倒舒坦！”
相传卓文君与司马相如成婚后不久，司马相如就离家前去长安做官。离别之后，卓文君朝思暮想，痴情地盼着丈夫早日归来，从春到夏，从夏到秋，真是度日如年。直等了五年才等来了一封家书，上面仅有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。聪明的卓文君一看，就明白了丈夫的意思。这一连串数字后唯独缺少“亿”，说明丈夫已经对自己无“意”了，只是没有明说罢了。卓文君悲从中来，不觉又气又恨，当即复信一封，让来人带给负心的司马相如。司马相如接到信后，打开便念：“一别之后，两地相思，只说是三四月，却谁知是五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水流，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女我为男。”司马相如越读越心酸，不觉泪如雨下，深深地为妻子的深情厚谊所打动，想想自己风流快活，半点未考虑到妻子的痛苦煎熬，悔恨不已。他立即备车马，亲自回到成都将卓文君接到了长安。从此，两人过起了幸福美满的生活。
《西游记》第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》，写到“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠”时，作者吴承恩为了更好地描写夜景，插入一首诗：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”
华君武有感于《红楼梦》研究中的一些非常现象，绘制了一幅讽刺漫画，题为《红楼菜肴》。诗人亦安生为漫画配了一首数字诗：“拣石头一块，割原作二章。举版本三种，摘脂批四行，外加空空癞头五个，西山芹菜六两，文火烧至七成，法兰盘中翻它八趟。高脚杯里倾些几酒（九）浆，即可烹成十全十美红楼佳肴香。”
周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战期间，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
在东汉末年孔子的后代孔融。他自幼聪明知书达理，明礼数。至今还流传着“孔融让梨”的故事。可是这么一个贤人不幸被曹操手下杀害，被灭了全家。那时，曹操发动五十万大军，准备南征刘备。孔融提出不同的主张，却遭到曹操的拒绝。孔融不服气，背后讲了愤愤不平的话。曹操知道后，便下令处死孔融全家。
当时孔融的两个不满十岁的孩子正在家里下棋。突然面临此大祸。横眉冷对上前护住爹爹，孔融请求曹操官兵放过两个小儿，自己愿承受一切惩罚。儿子却高声道：”覆巢之下安有完卵！宁死而不屈”。这句话的意思是，鸟巢倒了翻在地下，怎么还有完好的鸟蛋呢？！
“覆巢无完卵”，也成“巢毁卵破”，就是说家已被毁了，那还有个人的安危可谈！
我自幼喜欢做梦——不切实际的梦，至今已过不惑，却愈加强烈。
对于从文革灾难之年过来的普通农村人，一生可能最喜欢做的梦就是衣食住行了。
留在大脑中最早、最深切、延续时间最长的梦当是“吃”。记得那是很小很小的时候，农村粮食严重不能满足需要，合作社按照每户农民所挣的工分多少和家中孩子年龄大小计发口粮。那段恐怖的日子可以说是每天都度日如年。由于我的家中兄弟姊妹较多，分发到的粮食人均占有量更少，每天生活只吃两顿：一顿杂粮饭勉强吃饱，一顿糊糊或红薯汤充数。每天嘴中喊得最多的字是“饿”，大脑中想得最多的字是“吃”。在五年的小学生活中，我时时读书都在梦想：要是每天能吃三顿饭多好啊！
总算苍天有眼，农村土地下放到户，我也考进了初中的学堂。虽然每天读书起早摸黑往返要走三十多里山路，但至少一天可以吃三顿饭了，我也为此高兴了很长一段时间。随着初中学习生活的展开，班上两大阵营——街上人与农村人对立的情形日趋明显。中午饭都是每位同学从家中带来的，农村学生带来的都是素饭或者稀粥，街上学生带来的午饭丰富多彩，有我们这些农村孩子盼年盼月才可能尝到的肉食。也正因为“吃”的巨大差异，农村学生在那个时代始终是卑微的、遭人欺负的。老师和家长都用将来是选择吃饭还是吃肉、穿草鞋还是穿皮鞋来激励我们这些读书的孩子。也许是“吃”的原始欲望，也许是教育的作用，也许是等级的刺激，当年我们班直接考上高中的几个孩子全是农村娃。
随着农民生产生活积极性的进一步提高，到我读高中时节，家中已经有了少量的粮食结余，每天吃饱饭已经不再是让人担忧的话题。但城乡生活的巨大差异在我们这群住校学生每日的饭碗中表现非常明显：农村学生中午饭碗里是五分钱或一毛钱的素菜；街上学生则是三毛钱的猪肝或四毛钱的瘦肉。每天面对这样的情景，我心中总是这样憧憬着：要是将来哪一天我也能吃得这么好该多好啊！于是我用常人难以想象的恒心和毅力刻苦学习，排除了同学们讽刺我为“死钻”的打击，扔下了对老师“偏心”的不满。皇天不负苦心人，尽管高考当年遭遇学潮，国家招生人数锐减，我还是有幸成为了学校为数不多的敲开高校大门的应届学生，成为了当时我们村第二个考上大学的孩子。快乐、幸福、荣耀着实让我风光了一个暑假。
带着农村孩子的纯朴，带着跳出农门的惊喜，带着要让父母过上好日子的愿望，带着对美好未来的无限憧憬，我跨进了高校的大门。国家每个月的生活补助已让我幸福无比，从事家教挣得的外快更是让自己的生活锦上添花。回想起十多年来没吃饱、未吃好的辛酸历程，我开始对“吃”满足，甚至希望一辈子就这样读书生活。老校友杨国虓回母校的报告让我有了自己新的目标：必须在出去工作之前储备尽可能丰富的精神食粮，将来让尽可能多的孩子走出山村，走出农村。于是我扎进了学校图书馆这个大食堂，从大一漫无目的浮光掠影的“通吃”到大二的有目的有计划有重点的“选吃”，读书笔记成为了自己每天学习过程的特色菜。毕业之时，自己最满足的不是“优秀毕业生”的名号，而是那四麻袋沉甸甸的精神粮食。喔，还有自己挣得的三百度近视眼镜。
分配工作后，有了自己名副其实的工资，开始从实质上孝顺父母。工资虽然微薄，但每周给家人买回的一块肉，每月国家供应的一斤菜油以及偶尔带回家的农村人难得吃到的特色菜，让村里人羡慕不已，赞不绝口。家人脸上的笑容与骄傲成为了我工作生活中的又一大快乐。在工作岗位上，既做班主任，又上两个班的语文课，还上两个年级的历史地理，恨不得把自己在大学选来的东西全部让学生“吃”下，每天就这样累并快乐着。遇上周末或节假日，几个单身兄弟伙骑上自行车到处招摇，饿了随便找一路边小店，来上一点小吃，喝上两瓶啤酒，然后继续浪漫开去……生活是如此的惬意与快乐。
成家为人父母后，身上猛然感到多了一份责任与重量，单身生活的潇洒与浪漫宣告结束，小家庭的衣食住行、柴米油盐成为了工作之余生活的最重要组成部分。为了自己的孩子不至于像我们当年那样因为生活糟糕而导致身体发育不良，除了时时更新菜谱外，还购买了水果、牛奶。孩子上学后，我的要求很简单，不管学习怎么样，身体要倍棒，因为身体是革命的本钱。被饥饿困扰近二十年的我再不能让孩子因为想吃什么而感到遗憾。
如今，即使是在平常日子，美味佳肴都已飞入寻常百姓家。现在，我们已经不再为“吃”而感到烦恼，而是为吃什么、怎么吃才既营养又安全而感到忧心。人们差不多都成为美食家了，每天却面对一大堆菜肴苦思冥想，总是感到吃得不舒坦，吃得没有新意，吃得缺少安全感，因为大家在这物质极大丰富的今天，身体上、心里上、精神上“吃”了太多的亏。
面对如火如荼的生活，品尝着美酒与佳肴，心中感慨何止万千。过去的苦难岁月已不再是简单的记忆，而是我们这一代人苦难生活的终结和灿烂生活的开始。可以说，“吃”是我人生成长历程中值得永远珍视的财富，是“吃”，让我尽早懂事；是“吃”，让我努力学习；是“吃”让我走出农门；是“吃”，让我乐于拼搏；是“吃”，让我从物质升华到精神；是“吃”，让我习惯了平凡的生活、简单的生活……
伟大的诗人雪莱这样帮助过一个盲人:盲人乞讨，说“自幼失明，生活悲惨”，可所得无几。雪莱给他改了一下，“春天来了，可我看不见!”继而施舍者如云。
可见，春天的力量如此巨大，让无情的冰雪刹那间融化成希望的春水，流进陌生人紧闭的心扉;让无助的心灵感受到生活里蓬勃的绿意，丰润而又美丽。
走进春天，让阳光透射心灵的每一个角落。一片嫩叶、一缕芬芳、一丝甜美、一声鸟鸣，无不使我们心中绿波荡漾，无不激起我们对生活的美好向往。
融人春天，有一个声音始终在耳边响起:“趁着春光，快为梦想插上腾飞的翅膀。”
落叶的梦是过去的春天，枯枝的追求是未来的春天。梦想是人生大树的枝叶，而志向是扎在土壤中深深的根，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情，是生命相托的赤诚。也许，在追梦的季节，会被失落困扰，但我们生命的价值并因此而改变，正如季节更迭中的世界，寒风过后葱绿依然。
不要等待，等待只会失败;不要依赖，依赖终成无奈。我们不做春天里孩子手上的风筝，生命的线我们要自己紧握。勇敢地放飞自己，在新的高点上，将看到更开阔的美景。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”怀着这样的豪情，将生命点燃，将青春照亮。
穿上春的劲表，踩着时代的鼓点，伴着开发大西北的号角，让我们在熔炉中接受冶炼。既然我们要与这个世纪同行，我们的肩上注定要增添一份重量，我们的生命注定要多一些勇敢，多一份坚强。
“莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”走进春天，花有花的芬芳，草有草的青郁，只要是属于自己的，就勇敢地追求那份景致，拥抱那份诗意，而大可浑然不管它来得多么艰辛。
我叫小柏树，小柏树就是我。我自幼生长在茂密的柏林里，微风吹来，和兄弟姊妹们一起跳舞，整天过着自由愉快的生活。
一天，我们的主人，把我们从园林中掘出来，带到市镇上。不久，我和一个小弟弟就卖给一位穿制服的同志，他把我们俩一起带到一个学校来。他在一个讲台的两旁，给我俩铺上松软的床，栽上，我们就开始在这样的环境里生活了。这个新家庭真热闹，整天看见很多小朋友蹦呀、跳呀、唱呀。每天放学时，几百位满脸带笑的小朋友，面对着我，好像向我问好似的，有时他们浇水给我们俩喝。这时，我也开始了我的工作，把人们呼出的碳酸气吸进来，又制成氧气呼出去，供给人们新鲜的空气，这样我也长出不少新枝新叶。
一天，突然发生不幸的事情了，有几位同学，在我身旁走过，他把我的新枝折断了，把我的叶子扯下啦!这么一来，我渐渐地枯黄了，看看一旁的小弟弟，仍旧是青绿的在长着，我恼怒极了。
没多久，有几位可敬的老师，看见了我这种病态，到我跟前诊断一下，这时我很想控诉这几个不好的儿童，身子摇了几摇，老师们好似知道了我的心意。放学时老师指着我向同学们说：“同学们，我们要知道它将来的用途，它是祖国建设中的主要材料，大家要保护它培植它，不该损害它……”
从此以后，也没人折我的枝叶了，又给我浇水施肥，我的病也渐渐好了，现已恢复了健康。
由于我遭受这一风波，差一点死掉，我联想到我的很多兄弟姊妹们，以及我的亲族们，可能也有遭受少数儿童损害的。我现在代表花木界向这些儿童提出意见，同时也代表花木界向培植我们、灌溉我们的大部分同学们致谢。
自幼我就爱读书。小的时候我爱看童话，尤其是《白雪公主》、《灰姑娘》一类的，百看不厌。现在想来，小时如此爱看童话其真正原因为爱看童话的结尾，永远是坏人得到报应，好人过上了幸福快乐的生活。每看到结尾，我就觉得前面的泪役白流，在为好人祝福的同时，也有一种怪怪的成就感。童话，丰富我的想象力，培养我的爱心。
现在，我最爱看含深奥哲理的散文和描写青少年生活的小说。看完一篇优秀的散文，它那只可意会不可言传的力量会让你觉得自己的心灵得到了升华。读完一本出色的小说，霎时间你会有一种敢于面对生活的勇气。散文，使我成熟;小说，让我懂事。
每得到一本好书，我都无比的幸福，巴不得一口气把它看完，于是，我就经常饭也不吃觉也不睡，贪婪地汲取着一本好书给我带来的“营养”。那时，无论周围多么地喧闹，我都决不会被干扰。有时实在很晚了，老妈便催我快睡，而我，半夜三更照样会爬起来继续阅读，因为没有人能阻止我看书。
一个不需要晴空万里但一定要有太阳有云的周末，我最喜欢趴在草地上，听着walk - man，吃着零食，独自静静地看书，那真是一种无与伦比的享受。
回想起来，书真的给了我很多帮助，不论是我的语文基础还是文学水平都得到了很大的提高，还有，书，教会了我做人。最后，我就以著名诗人歌德的一句名言结束我的文章:
“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”
童话可以给人以爱心，赋予人以想象的翅膀，散文可以让人成熟，小说可以让人明白许多道理。小作者在读书的过程中也逐步健全和培养着自己良好的人格素养和人文精神，从书中寻到的乐趣是与众不同的，从书中得到的人生哲理是深刻难忘的。读书真的就是在学做人。
虽然自幼生长在平原，可我对爬山却特别地喜欢。一来可锻炼身体，磨练意志。二来登山远眺，能开阔视野，放松身心，激发情趣。三则会了解山与山的异同，发现其各自的奥秘和特点。常换换地方登山可改变视觉疲劳，充满新鲜感。更重要的是能够从中了解到许多知识和趣闻，丰富自己的阅历。有这么多益处，焉能不爬？对于爬山，我自然地就乐此不疲。只要能挤出空儿，或近或远，每年我都爬几次山享受享受。
我登过省内外的不少山岭，有名山，也有无名之丘。然而，去年秋天，爬二郎山的感受却最令我铭记于心。
我喜欢舞文弄墨，自然地就喜欢游山望水。除去开会随团游览，大多是独往独来，这主要还是囊中羞涩。再说，一个人观景，能够静心欣赏、品味和思索，少受些干扰。假期里，我便挤了两天空，就近去了周村和博山游览。第一天看了老周村旱码头的古街旧景，随后又到了博山瞻仰了范仲淹纪念馆。第二天匆匆上路，准备去爬鲁山，可到了源泉镇倒车时一问，还有七八十里山路，且费用很高，便失去了去鲁山的兴致。
坐在路旁歇息了一阵，抬头四望，见旁边有一座突见的山峰，满山林木葱郁，山顶上寺庙建筑隐约可见，雾气环绕，似蓬莱仙境一般。东面不远处还有绵延的奇峰耸立于群山之间，顿感这里风景奇妙，甚为可观。问一老者，此山叫二郎山，这里还有几个有趣的故事，我一拍大腿，就爬此山耶！
这座山的样子挺有趣，像个大窝头，鹤立鸡群般地耸立于群山之中，平地也就三百来米高。向位山民一探路：有两条，山南是大路，绕过去很远的，山北有条小径，但不易登攀。我心想，来的目的不就是爬山么，难走点正合我意，便绕到山脚下的清泉山庄北侧，沿着条长满蒿草的曲径，充满激情地开始上山。
说是小路，其实已不见明显的路径，顺手拨拉开灌木丛，曲折拾步往上。走了大约半小时，上山的路越来越不清晰，行走间偶尔见山民留下的残存记号，便顺着它慢慢登攀，此刻已是气喘吁吁，但兴致不减。边擦汗边自我鼓励着往上爬。又走了一段，已见不着路的标识，四周尽是没人高的蒿草荆棘、松柏树木，偶而有几声山鸟鸣叫，我一阵有些胆怯起来：如果迷了路或是有蛇怪袭扰，或是歹人作梗，可如何抵御？
但事已至此，退也不易，且不到山顶那算什么好汉？稍事歇息，吃了点东西，拨开收音机，壮了壮胆子，一咬牙又登攀起来。临近山顶，实在无路可走，便手脚并用，连爬带攀，七绕八拐，硬是临近了山顶。还有十几米，断然无路可走，我便爬到棵柏树上，拽着根长藤，硬是攀了上去。
登上山顶，绕到山前，便是进山庙的正道了。买票入内，见院第错落有致，前厅后室、左房右舍，修建得都很精致，供养的菩萨、财神活灵活现，很有股仙气。
最为别致的是前厅里供奉的不是玉皇大帝，而是毛主席的塑像！我一阵兴奋，全国山庙里还没见过供毛老人家的呢，可见毛公在当地人心目中的至尊地位，我赶紧弯腰施礼。绕室观瞻了一些简洁的壁画文字，最显眼的是几十位烈士的事迹，尤其是空军战斗英雄杜凤瑞，格外显眼地摆在其中。听山人讲，杜凤瑞的祖上就是这山下的清泉庄，当地人都为之自豪有加。
转出院落来到后山顶，但见一圆型城堡矗立在侧峰崖上，顿感好奇。山民滔滔不绝地讲起它的历史来：抗战时期，一个八路小组在此固守了两年，数连鬼子竟几次都未攻上山头，后来敌人在飞机的帮助下，才占领了这个不大的窝头山。他们派了一个班的鬼子盘踞在这山顶上，扼守着山下通往章丘、沂源和周村的三叉要道，这帮野兽做尽了坏事。日本鬼子投降两个月后，他们才得知消息，自杀成仁，向天皇尽了忠……
讲了一阵，当我跟这位老伯啦起后山路如何难走时，他先是瞪眼打量了我一阵，随后惊叫道：“哎呀呀！你胆子可真大，那后山的路好几年没人走了，山腰里原来有狼窝，当地人都不敢从后山上。这不，前两年从山前修了条上山索道，后上的路就废了，嘿，你可真胆大！”
经他这一说，我后怕地吓出了一身冷汗，万一路上碰上只狼，那后果可就惨了！。
返回的路上，我在思索：这次虽是寻求了些情趣刺激，可好险啊，以后爬山可要结伴成行喽。但心里又片刻窃喜：没有此次经历，恐怕还留不下多少印象呢。正因遇此险情，它才成为我终生难忘的事情。