始源于仙石，显身于猴王。犯罪于天庭，跟随于三藏。
先现玉龙马，再带猪八戒。末再收悟净，师徒人丁兴。
谁能知取经？前路未有平。历经八一难，换得真字经。
先显黑风洞大王，猴王高明立首功。
白龙误食取经马，八戒悟净皆归名。
金角银角窃灵宝，白骨被杀赶悟空。
宝象国里救公主，大圣归来斩黄袍
红孩被收借芭蕉，车迟国里来斗妖。
历经种种八十难，叹得无字经归来。
恰得老龟发愤怒，长老食言丢下河。
最终归得八一难，真经得到归功名。
西游之记叹艰难，磨经坎坷方得经。
解释:
指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。
春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。
石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。 卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。
当今社会,环境污染、资源短缺、犯罪猖獗、疾病爆发等一系列问题层出不穷,同时随着科技的飞速发展与进步，人们的伦理道德意识也在不断减弱，这时落实"以人为本"的科学发展观无疑是一项重要任务。只有协调好人文科学与生活的关系，社会才能得以稳定健康地进步。
想必大家都知道克隆羊多莉，这个震惊世界的发现为人们在科学发展方面提供了很多有利的材料，但是在科学家与世界人民的兴奋过后，接踵而来的却是问题与麻烦，有些不法分子从中觅得了商业良机甚至是改变人类社会进程的缝隙，于是克隆人的问题浮出水面，科学家们之间不断地纠纷，各执一词，至今此事仍没有一个准确的定论。
同样的，“超级杂交水稻之父”袁隆平不断地实验终于发明能够养活无数世界人民的水稻，目前全国2.3亿亩左右，约占水稻总面积的50％，产量占稻谷总产的近60％，年增稻谷可养活6000万人口，显然，他的发明很大限度地解决了全国甚至全世界的饥饿问题，明显推动了社会的进步。
多莉羊的出生，超级杂交水稻的发明都令世界自豪，这些先进的科学发明都给社会带来了健康的进步，但是多利羊的出现衍生出了像克隆人这样有反伦理道德的问题，因此遭到人们的强烈不满及反对，由此可见当今社会最重要的仍然是人文，全世界都遵守着“以人为本”这样的基本准则，不敢越界一步。
我认为人文、科学与生活的关系其实是很明了的，简单的来说，就是以人文为中心，为轴，将科学与生活串联起来，而科学与生活也是息息相关的，大概地可以说成是成正比关系的，就是说科学的不断进步与发展推动了生活的进步，人们生活在这个社会上也是越来越感觉到方便与幸福，但是这两者不管怎么变化，都要以人文为中心，要以人为本，不然的话一切都是徒劳，科学，生活都是为人而服务，它们不能大于人文，更不能伤害人文。
显然，现在我们的社会还是存在很多的问题的，其实一切问题多的根源都在于它们都忽视了人文的重要性，忽略了伦理道德意识的重要性，因此才有了社会的种种矛盾，所以人们如果想要解决这样的麻烦与困难，在重视科学与社会的发展的同时，更重要的是重视人文，重视道德，这样社会才能发展，人与人之间的关系才会更加和谐。那些不法分子的企图终将无法实现，社会的发展趋势是良性的健康的，任何想要破坏这种潮流的行为都是不用的，不仅受到世人的唾骂还会受到法律的严惩。
科学与生活的不断进步与发展使人民的生活愈发地幸福，但是人文始终是最重要的，是不能侵犯的，尊重人文，重视科学与生活的发展，社会才能更加稳定，世界才会更加繁荣。
东北某地最近破获了一起迷信犯罪案件:罪犯假借佛祖附身，诈骗钱财和诱奸妇女达四年之久，竟使一些共产党员、国家干部上当!令人吃惊的是，一位医生也热衷其事。事后，人们问其原因。他说:“罪犯一说佛祖附身，就大口吐血，能不信?”看到从牙缝里挤出一点鲜血，就认定是佛祖附身，这种 “眼见为实”的说法，对一个搞科学的人来说，确乎有点荒唐。 俗话说，“百闻不如一见”、“眼见为实”，这并没错。
然而，在科学上，许多事情眼见未必为实。一根直棒插进盛满清水的玻璃杯里，从杯子外面看，直棒被折弯了;在漫无边际的茫茫大海上游弋，隐隐约约看见有一座城市，这是海市厦楼。稍有科学知识的人都知道，这些都是光的折射欺骗了你的眼睛。因此，古人说:“目犹不可信。”如果硬要把眼见的一切肯定为事实，单凭简单的观察就得出结论，就难免要上当。 自然科学研究是对自然规律的认识。用眼睛等感觉器官同研究对象进行接触，得到感性认识。这种感性认识是非常重要的。但这仅是开始而已。感性认识只是反映事物的现象，而不是本质。
感性认识必须上升到理性认识，即对得到的感性材料进行分析、比较、推理、判断，才能得到科学的结论。如果人们把认识停留在感性阶段，以为眼见的就是科学结论，而过去经过无数实践反复验证的常识都靠不住，那么难免要犯经验论的错误。科学史上鼎鼎大名的华莱士就是笃信眼见为实，上了江湖术士的当，把灵学当成了科学。前面提到的那位医生也是如此。他看到口吐鲜血就信以为真，也不想想这血是从哪里来的?人在不断大吐鲜血之后能不能活蹦乱跳? 他把这些起码的医学常识都抛之脑后，让封建迷信钻了空子，哪有不上当受骗之理。所以，仅仅把眼睛看见的表象作为唯一的根据，就认定某种现象是科学发现，是靠不住的。一些脱离实际、鄙薄理论或人云亦云的同志有必要以此为戒。写于1983年2月7日
咳!我五岁就死了爸爸，不久，妈妈又犯罪银档入狱。我只有依靠七十多岁的外祖父母供养。我渴望得到他们的爱，可不知为什么，姥姥常常指着我鼻子骂我是“妨人的孽种”、“命里注定的灾星”。 上学后，我学习不好，身上还长虱子，不敢接近小朋友。特别是老师家访之后，我总免不了挨一顿“胖揍”，还要被罚不给饭吃。唉，我真怕老师家访……。 上了五年级，潘玉洁老师当了我的班主任。她高高的个子，身材魁梧得象个运动员，说话声、笑声非常爽朗，还真有点男子汉那种粗拉劲呢。潘老师象其她细心的女老师那样也爱家访，不到一个月，她便家访了全班大多数同学。我天天忐忑不安地盘算:“快轮到我了吧?”果然，有一天，潘老师说:“刘波，放学后在教室等我。”完了!我的心“格登”一下。
不一会儿，老师来到我身边间:“刘波，我去你家家访行吗?’’ 什么?老师要家访，我怎敢说不行?我低头吭了一声: “行。”话音刚落，我便强咽下就要流出的眼泪。老师轻轻抬起我的头，慈祥地注视我，好象在我脸上找什么，突然，她果断地说:“不!今天我不去了。”“您真不去了吗?” “真的。” “以后您什么时候去?’’ “你什么时候进步了，高兴我去我才去。” 我感动得急忙说:“明天上午我要进步了，您去家访吗?” “那我一定去。”老师笑着回答。 我真恨不得一晚上不睡觉，把落下的功课都补上来。老师象看透了我的心思，激动地说:“我今晚教你读课文吧。”
于是，她一字一字地教给我念，还帮我把长句子画上停顿符号。直到我把一段文章念得滚瓜烂熟，还帮我写好了作业。第二天我在课堂上读得很好，得了两朵小红花。到了放学时，我真怕老师忘了家访的事。不一会儿，老师来到教室，我主动问:“老师，家访吗?”老师点了点头，我们手拉手一同走。到了我家，老师好一顿表扬我。老师走后，姥姥的“长”脸居然也变“短”了，还有了几丝笑容。以后，老师常给我开小灶，也常家访，我在家的欢乐越来越多，在学校里的进步也越来越大了。
【简评】 孩子在刚刚学会思考问题，认识问题的时候，最需要一的是正确的引导和启迪，这也是一个十分迫切和明显的问题。而文中的家长采取的却是和老师截然不同的态度，是无助于孩子的成长的。文章叙述了由于一次家访给小作者所带来的变化，赞扬了潘老师对学生认真负责、细致关心的工作精神。全文朴实简练，入情入理，可读可信。
“犯罪的小哑巴回来啦！”
这消息就象一股祸水冲进了辽宁丹东针织一厂，人们远远地向妙张望着。
小吸巴且出一副蛮不讲理的样子。这姿态告诉人们:老子过去是这样，今后还是这样—破雌子破摔啦。
夜幕降临了。劳累一天的工人都返回家，唯有小哑巴还低着头，在院里脚角。这时，一双手紧紧地握住了他那度骨峨峋的双手。他眼前站着的是一位四十多岁的女人。她，中等个儿，匀称端庄，脸上浮现出一种慈祥可亲的面容。她是车间工会主席马秋兰。
小哑巴象电击了一下，立刻抽回双手，转身要跑。马秋兰拦住了他，用双手拍拍自己的心，又拍拍他的心。这样反复多次，意思是够明白的了:以后，我要把你当做自家人那样帮助你！
小哑巴疑感地看了她好长时间，猛然转身跑出了工厂大门。马秋兰深一脚浅一脚地猛追着:“徐泽江——！快回来——!”
徐泽江生长在黄海口鹿岛上，十多年前，为谋生计，他稀里糊涂地来到丹东。民政部门把他收留了，并安排他当了熨烫工。新的生活给徐泽江带来了莫大的希望。他天天总是乐呵呵地干，拼命地干，谁见了都翘大拇指。他独身一人，月工资三十多元，日子满不错了。可是，工厂没有食堂，要到街上买着吃。他不会筹划生活，不到半月，工资就花得净光。剩下的半月怎么过?于是，他把车间里的布头、成衣旅在搜间带出工厂，换得丰盛的一顿。从此，他走起下坡路，渐渐的变成行窃的里手，接着又和外地的坏人挂上钩，工厂的物品就顺粉他的渠道往外流，终于被公安局关了进去。如今，他劳教期满被放回来了，细于观察的马秋兰担心他又在旧病复发。