人们总爱寻找贴切的比喻来形容时间的流逝飞快，然而我敢肯定婷姐没有这般烦恼。
婷姐是街坊四邻叫惯了的，她的本名许久未有人唤过了。因为她名字中带婷，且二十年如一日地经营着一家已报亭，大家敬重她，唤一声姐，老少皆如此。她不愿意有人叫她姨，她嫌老。
我之所以说她没有这般烦恼，是因为自我同她相识以来，我就不觉得时光对她有半点束缚。
儿时的书报亭是我最爱去的地方。在那个互联网尚未发达的时代，书报亭就代表着我未曾到过的外面世界。常是三五个孩子结伴，叽叽喳喳地推挤着，涌入亭子。那时书报亭前人很多，年纪的孩子们吵着拥着，看着彩图的书；年轻的姑娘们翻着娱乐杂志，你言我语地讨论着；小伙子们看着时事报纸，不时皱下眉头，或是点点头赞许着什么；就连老人们也往热闹里钻，说着家常。婷姐前忙后忙，常是不知觉中，一天又过去了。月挂梢头时，婷姐还会给我们讲讲故事，疲惫又满足。
一轮轮明月更迭了时节，我的童年也随着一个个故事的结局一去不返了。书报亭在我的记忆中黯淡了，模糊了。直到一天等红绿灯时，我从手机屏幕上抽回视线，百无聊赖地张望着。车水马龙，每个人都匆匆地赶着路。奔影残余之际，我看见了它。
它隔着马路与我对望。什么时候起，它变得斑驳渺小，那样无助地倚靠在路旁。它仿佛一个小速之客，静静地缩在这个急匆匆的世界的角落。人们路过它，谁也不认识这个矗立了二十年的老朋友。他们甚至不愿抬抬头，因为手机里有更大的世界。
但我认识它，我还想起了婷姐笑吟吟的脸宠。绿灯亮起，我快速穿过了这条喧闹的街，穿过了这个物欲横流的世界。于是我看到了婷姐。
她没怎么变化，但亭子内光线不够亮，看不见她的脸。她不时地蹲下站起，替换着架子上的书，又掸掸尘，吹吹灰。毕了，她环顾四周，拿起一本书看着。没一会儿，她又站起来瞧了瞧外面，又坐下继续看着。以前她可是忙得脚不沾地呀！我走到亭子前，婷姐马上站起来招呼我，介绍着手边的几本书。她的声音还是那样热情，笑容仍旧那样真诚。见我不作声，婷姐不懈地看着我。稍时，她马上认出了我来，围了上来，拽着我的手，一句接一句地问着我的近况，执意留我吃午饭。
婷姐老了些。这些年来，信息技术发展日新月异，实体书在浪潮中渐渐没落。婷姐的书报亭如今鲜有光顾，但她依然没打算闭亭。她还是了解着书籍现如今的更新，频繁地置换着架子上的书，她自豪地说她的顾客总能在她的小亭子里找到想要的书。“现在不是有个词很火吗？工匠精神。我现在的工作也许就是为了践行工匠精神吧？把自已的工作看作一种使命，精益求精，永远热爱，提高追求”。她笑得很开心，一如她生意最好的那段时光。二十年从未浪费过，每一天都值得。
书本是转瞬即逝的东西，唯有文明才能长存不灭。我们的祖先留下文字，就是为了记录。一路走来的见疗与感识，书籍让我们触碰到古往今来和沧海桑田，如今却要遭遇湮灭于新时代的危险之中。我们不应该放弃实体书，正因它是文明的载体。热爱它，如同热爱文明；发扬它，如同发扬新时代那般。我们从书里走来，终要回到书中去。一个个如婷姐那样的匠人守着这盏文明的长明灯，就是为了迎接人们走向文明之路。
又是一弯月钩在夜幕中，娓娓道来着的，是书中那个神秘的世界……
“科技以人为本”诺基亚曾以这种理念征服手机产业。与这种理念类似，二十世纪十大杰出物理学家之一的爱因斯坦一生致力于用科技为人类造福。然而，令他追悔莫及的是，他帮助美国研制了原子弹，美国却将原子弹投向日本的广岛，长崎使之爆炸，无数的日本公民因核危害而死于非命。事后，爱因斯坦发表著名的《罗素——爱因斯坦宣言》，不仅对自身行为进行忏悔，还告诫人们——科技，必须造福人类。
到了现代，枪支弹药等高科技的诞生与发展本应起到保护人的作用。然而，我们却忘不了美国枪击中那声声骇人的枪响，忘不了巴以冲突后枪炮所留下的断壁残垣，忘不了中国校园袭击案中血红的刀刃上反射出的人性丑恶，忘不了伦敦地铁爆炸案，忘不了孟买恐怖袭击案，忘不了“7.22”，忘不了“9.11”……科技本应造福于人，然而，在无良知的罪犯手中，它俨然成为了杀人利器。此时，我们需要反思:科技，让生活更美好吗？答案是肯定的。科技极大的推动了人类物质文明的发展，但同时历史告诉我们，科学的每一次大发展，在改变物质世界的同时，也改变着人类的精神生活，而反之亦然。所以我们必须点一盏人文的科技之灯。
苹果创始人乔布斯先生一生中经历许多大起大落。当他被别人赶出自己创办的公司，处于人生的最低谷时，乔布斯开始反思，并从禅学中得到启迪：科技要以人为本。正是这种精神深深地影响了这只暂且睡下的雄狮。1997年，当乔布斯再次掌管苹果公司，对苹果进行了大刀阔斧的改革，这时，一场苹果风暴袭来。乔布斯生产了新一代苹果产品，从Mac到iPod，再到iPhone、iPad，苹果将炫酷的科技和使用的简易性相融合，甚至两三岁的孩子都可以毫无障碍地使用。世界著名的营销专家科特勒提出，当今世界的营销正在走入“从产品到顾客，再到人文精神”的新阶段。苹果公司正是以其特有的人文精神，在21世纪的头十年里，缔造了“硅谷奇迹”。乔布斯曾直接了当地说：“创新并不是我事业最主要的与众不同之处。苹果之所以能与人们产生共鸣，是因为在我们的创新中深藏着一种人文精神”。我想， 在iPad发布前，人们并不知道自己想要或者需要它。然而，结果是人们已经离不开它了。正是苹果对人文精神的完美诠释，让苹果成为全球最具价值、财力最雄厚的科技公司。
科技应以人为本。一个人，一个企业如此，一个民族，一个国家更是如此。从春秋战国开始，儒家、墨家等学说学派就倡导一种以人为本的精神。到了今天，我国坚持的科学发展观战略的核心仍是以人为本。从古至今，这种以人为本的人文精神，已如同黄河水一般流入中华民族的血液之中，成为民族精神中不可或缺的一部分。在新中国诞生后，国家领导人意识到人文精神与科学技术在国家发展，造福民生方面的重要性，伴随着改革开放，我们的祖国深入贯彻“以人为本”的科学发展观，大力开展“科教兴国”教育，努力探索着科技教育与人文教育比翼齐飞的新型教育模式，让科技造福于人民，逐步实现着中华民族的伟大复兴，同时维护着世界的和平与稳定。
爱因斯坦曾说：“科技是一种强有力的工具，怎么用它，究竟是给人类带来幸福还带来灾难，全取决于人自己。”的确如此，纵观人类文明发展的历程，许多新问题的解决都不可能只靠自然科学或只靠社会科学。我想:科技是否让生活更美好，这不仅是对科技的质问，更是对人性的考察。一个具有正确世界观、人生观，价值观的人会以为社会、为人类造福为先决条件使用科技，而非以科技的力量“兴风作浪”，推而广之，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。这样，才能彰显科技的魅力，促进人类的进步。
科技好比一盏灯，而人文是它的火焰，只有一盏人文的科技之灯，才可经久不息，世代相传，温暖我们的生活，照亮前进的道路。
友谊就像一盏明灯，怎样才能使它常照人心呢? 首先，需要朋友之间互相给予无私的关怀。在巴金老人八十五岁生辰之际，冰心送上一只花瓶及一封信:“这只花瓶代我向你祝寿!你将从她所供养的四时不断的繁花密叶中看到我的微笑!”巴金在给冰心的信中也这样说道:“九十岁i您并不老!我常常想，您好像一盏明亮的灯，看见灯光，我们就心安了……”是的，诚挚的关怀使友谊之灯永久地照亮着他们的心。
“君子之交喻于义”。大诗人李白与杜甫携手互励，共经沧桑，结下了真挚的友谊。杜甫在李白流放夜郎后，忧思拳拳，久而成梦，写下了千古佳句—“故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼?·一”李白在与杜甫重逢又分别之际也写了一首诗送杜甫:“秋波落泅水，海色明祖徕。飞蓬各自远，且尽手中杯!’’这纯洁互助、胸怀坦荡的友谊怎不给人以启迪? “小人之交喻于利”。目前颇有一批人只是想利用朋友。这种自私的心理一定会使友谊破裂。
也有一些人懂得如何理解朋友，对友谊的追求过份热烈，使友谊的桥梁产生了疲劳的裂纹，信任的齿轮被不知不觉地磨损了。其实平和、温情的友谊也自有它的甘例、芬芳。须知，疲劳的裂纹往往是由于激情的旋涡，而齿轮的磨损则是因为太密切的吻合。“君子之交淡如水”，理解和爱才会使友谊之灯永放光彩。 愿友谊这盏明灯永恒地照彻着人们的心灵!
梵•高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。
梵•高的作品，用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵•高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵•高，梵•高的画，梵•高的忧郁……我从这句话中体会到了梵•高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵•高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。
当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵•高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵•高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！
而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵•高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵•高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！
点评：
本文以梵•高的一生为线索，述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中，文字优美，无奈之中亦有讽刺意味。特别是文章倒数第二段几个问句强而有力，在抒发作者不平的心情，同时也在控诉着社会的不公！
文章行云流水，丝毫没有任何滞涩之感！