清明节是我国人民悼念死者，寄托哀思，缅怀先人的传统节日。这让我想起了这个寒假，一场突如其来的新冠肺炎打破了以往春节城市的喧嚣。疫情旳爆发，牵动着每个中国人的心。有这样一些可爱的人为了人民的安危勇往直前，献出了自己全部的力量和宝贵的生命。
那时候，人们惊慌失措的时候，一群白衣战士，他们挺身而出；而当患者痛苦万分的时候，他们奋勇拼搏，给惊恐中的人们带去安慰和希望。他们，就是那千千万万的白衣战士，他们为大家舍小家，为了人民的安然和祖国的安宁，他们选择了逆行，勇敢地迎上去，不顾随时可能被感染的危险，与病毒和死神短兵相接，殊死相搏。
在电视里，我看到一位记者采访刚换下防护服的医生，他浑身湿透，脸上被口罩和防护帽勒出一道道深深的勒痕。原来为了抢时间，他们坚持上班前不喝水，还穿上了纸尿裤，接连工作十几个小时。在武汉的日日夜夜，他们牢记出征时的誓言：“生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任”。这些可敬可爱的医护人员，这一刻在我的眼中，他们是勇士，是战神。
其中殉职的有29位医护人员，最年轻的26岁村医陈建，最年长的68岁村医姚留记，还有大家熟知的李文亮医生等等。痛惜！致敬！抗议中牺牲的29位医护人员，他们化作了14亿中国人民的守护星，让我们一起铭记！缅怀！没有人生而勇敢，他们只是选择了无畏的向前！
现在，在逆行勇士们的奋战下，疫情得到了基本的控制。当他们告别武汉时，湖北人民用最高的礼仪欢送他们。那一幕幕感人的场面，让我对他们肃然起敬！也使我更懂得学习的重要性，只有掌握了真才实学，才能像他们那样，当祖国和人民需要的时候，能夠有本事冲锋陷阵，报效祖国和人民。
首先，根据死者生平事迹编撰的挽联，联语的思想性要强，感情要健康。
其次，写挽联要掌握好分寸，对死者的功绩和品德的评价要恰如其分。对领导、长辈、同事多从正面进行称颂或表示继承其遗愿的决心。例如：
高风传梓里
亮节照后人
寿终德望扰在
人去徽音长存
挥泪继承先烈志
誓将遗愿化宏图
虽死扰生音容宛在
爱人以德笑貌长存
无私无畏光明磊落肝胆化日月
为党为国鞠躬尽瘁丹心照千秋
再就是写在花圈、缎带、挽樟上的挽联，一般只有上下联而无横批，但其句式仍然要求对偶讲究平仄。
例如：田汉挽郑正秋联
早年代民鸣，每弦繁管急，议论风生，胸中常有兴亡感。
谁人舒国难，正火热水深，老成凋谢，身后惟留兰桂香。
又如：赵朴初挽邓拓联
积毁铸沉冤，十年风雨燕山夜。
丹心同皎日，千古昭垂赤县天。
注意，这种挽联的前面，一定加上“悼念x x x同志!”字样以示挽联送给谁的。挽联的左下方写上“x x年x月x日敬挽”的字样，说明挽联是谁送的、何时送的。有的还写上同死者的关系，加：您的战友……或：您的孙子xxx、x xx、xxx等。
此外，还有一种挽联，只写被悼念者的名字和送挽联人的名字、日期。
例一：
沉痛悼念x x x同志!(上联)
x x x
x x年x月x日敬挽(下联)
例二：
xx同志千古!(上联)
x x年x月x日敬挽(下联)
例三：
x x x外祖母慈范永彰!(上联)
外孙女x x x
x x年x月x日敬挽(下联)
一、什么是挽联
挽，同“辘”，简化为挽。挽，哀悼死者。挽联，是集体或个人哀悼死者时所写的对联。在城市，一般贴在花圈两侧和灵堂以及开追悼会的会场。在我国农村，多贴在死者的头门和放灵枢的房门两侧，挽联多用白纸，写上黑字；在农村有用蓝纸写上白字的。
此外，还有一种自挽联。即自己生前先把自己一生的功过是非用一副对联概括地写出来，在对联前面写上“x x x自挽联”的话。选两联，请同志们看一下：
俞曲园自挽联
生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦、著二百五十余卷书、流播四放，是以足矣。
仰则愧于天，俯不炸于地，浩浩荡荡、数半生三十多年事、放怀一笑，吾其归呼!
注释：俞曲园：俞挺，清，德清人，字荫甫，号曲园居士，道光进士，官编修，居吴门，以著书自娱，研究经学，旁及诸书，著有(春在堂全集)。章太炎曾师事他。
纪晓岚自挽联
浮沉宦海如鸥鸟。
生死书丛似蠢虫。
(选自陈家栓：《名联欣赏》26-27页)
请注意，自己给自己写挽联，本属开玩笑，而他们通过写挽联总结自己一生成果，抒发胸襟，倒能给人一点启发。我们不提倡写自挽联，但我们提倡用春联抒发情怀。1921年陈毅在法国因闹学潮而被押送回国。在那年过春节时，他为自己写了一副春联，贴于家门。请看：
年难过，年难过，年年难过
事必成，事必成，事事必成
横批：春待来年
通过上面这副春联，陈毅表达出优国忧民的情怀和他敢于斗争、敢于胜利的坚定信念，是值得我们学习的。
电影少不了写“死”，有的“将死者”少不了喋喋不休，不说出一番豪言壮语绝不肯膜目。本可以催人泪下的死，结果引人发笑。看腻了这些“死”的俗套后，有幸目睹国产故事片《神奇的土地》中那神奇的“死”，不禁感慨系之。
影片写磋跄岁月里北大荒的知青生活，用的是抒情的手法，散文诗的结构和浓郁的悲剧风格。在征服“鬼沼”，开垦“满盖”荒原的战斗中，有三位知青先后献身。为祖国、为事业、为战友—这是他们“死”的共性，而影片的编导将这共性成功地寓于独具匠心的艺术个性之中。
茂盛的草。奔驰的鹿。无米下锅的炊事员。抓住了!陈姗姗紧抱着她的猎物(鹿)，却不知误人鬼沼，突遭灭顶之灾，甚至来不及对闻讯赶来的哥哥说完‘，别过来”。突兀的死，形成了强烈的悲壮美。面对那片吞噬了姗姗的沉寂的鬼沼，观众的血凝固了，眼泪也凝固了。
李晓燕却死得“舒缓”，犹如一曲哀婉悲枪的长笛独奏。她安静地躺在恋人的怀里，接受他梦幻般的吻。她幸运，她是为北大荒而死的;她遗憾，她再也见不到妈妈……北大荒的夕阳给她苍白的脸抹上了圣洁的光。这光，折射出女主人公以及那个时代所特有的复杂色彩。
寻着王志刚留下的标记，大队人马开进“满盖”荒原。我们的摩尔人呢?一把板斧，几具狼尸，血迹、碎骨……在这里，台词、旁白都是多余的，画面—这独特的电影语言，无声地叙述着这一切:一场残酷的搏斗，一个堂堂男子汉!形体没有了，精神永存。
《神奇的土地》如此神奇地奏出了三曲对死的礼赞，使人不禁为之潜然泪下。它那悲壮、豪迈的主旋律缭绕在人们心头经久不散。
(电影:《神奇的土地》)