诚信即诚实守信，是我们人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，是为人之道，立身之本。他强调做人要诚实劳动，诚信守诺，诚恳待人。
小的时候，家里的大人都会教育我门说：“不要做一个说谎的小孩，要学习会做一个诚实的孩子”。当我们长大了，他们也会跟我们说在学习生活中和人际交往中也要做一个诚实的人。现在，我们也知道了什么是诚实守信，也知道了它的重要性。跟人交往的时候要诚实，那样我们交到的朋友才会是真的朋友。在社会中的人际交往中也是如此。
孔子早在两千多年前就教育他的弟子要诚实守信，在学习中，知道就说知道，不知道就说不知道，他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就不会再信任你，说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
在旧时代的中国店铺门口，一般都写有：“货真价实，童叟无欺”，这八个字，自古以来在商品的买卖中，就提倡公平交易，诚实待客，不欺诈，不作假的行业道德。
在我们现代的社会中，一个很有名的热酱“老干妈”。在我们这群95后的高中生眼里那一瓶小小的老干妈就是我们的朋友。它的创始人陶华碧以农民朴实本质死守诚信—“不偷税，不贷款，不欠钱，不上市，有多大本事就做多大事”。做了大生意，也塑造了好的形象，这一瓶小小的老干妈之所以红遍海外并被誉为全球顶级的热酱，想必与陶华碧的坚守诚信是不可分割的。
他们之所以能成功是离不开诚实守信的，诚实守信可以给我们带来真正的朋友，可以给我们带来成功。一个人不诚实也是有危害的，就像我们小时候经常听的那个《狼来了》的故事。
从前，有一个放羊的孩子。他去山上放羊，他觉得无聊，就对山下的村民说：“狼来了”，但是，当村民上来的时候发现并没有狼，他们就下上去了。然后，放羊的小孩连续几次玩弄村民。第四次的时候，狼真的来了，他再对村民喊“狼来了”，可是没有人再相信他了，最后，他被狼吃了。
这个小小的故事就可以告诉我们，不诚实的人是会把自己给害了的。诚实是我们中国社会主义价值观的一个内容。一种诚实的道德可以营造我们一个美好的家园和校园，更能体现一个国家的美德。
诚实守信是我们做人的基本道德，也是我们生活中一种力量。诚实守信可以让我们交的真正朋友，诚实可以让我们在社会中做一个优秀的人，城实可以让我们走向成功。相反，如果，我们不诚实守信那么只会让人更加讨厌我们自己，不诚实也会让我们走上违法犯罪的道路，不诚实会让我们自己受到伤害。
在当代的中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。诚实守信这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是，表现在人与人的交往过程中，就是真诚待人，互相信服；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。其实，这就是一股诚实守信的力量。
我的母亲在三峡
我的兄弟在三峡
我的姐妹在三峡
三峡三峡
千百年不老的意境
用红叶梦我
用猿声吹我
用流水淋我
三峡三峡
瘦疫的身段如歌如画
长长纤绳拴住夔门这一篇
永不退潮的童话
小小瞿塘
映照唐朝的丝帛
浓洗宋代的桃花
一句清秀的民谣
盛开成西陵灿烂的流枝
延伸成三斗坪惊世的意象
浸染成一幅血浓于水的国画
三峡
用高峡陶醉我
用平湖挽留我
用水位打动我
我的祖辈在三峡
我的父亲在三峡
我的儿子在三峡
我的血管是三峡的支流
三峡是我我是三峡
三峡，用“千百年不老的意境’，“梦我”、“唤我”、“淋我”;三峡，用“血浓于水的国画”“陶醉我”、“挽留我”、“打动我”:《情系三峡》正是在物我一体的境界中，通过所有的意象、意境、象征，奔泻倾吐着三峡儿女的满腔激情。全诗以“我的血管是三峡的支流/三峡是我我是三峡”作结，更是想象奇特，气势恢
宏。艾青说:“艺术的魅力来源于以丰富的生活为基础的丰富的想象。”诗作的成功正是遵循了这一艺术规律。
寓深刻的思想于形象的比喻之中，字里行间渗透着历史的思考，浸染着时代的色彩，诗作显示了三峡般的奔势与气度。