熊先生，确是我高中所见的第一位先生，他年轻并不高大，也并非威猛,大概是理科男一众的气质，严而不厉，温却不火。
在上先生的课时，学生们都很自觉 ,都将目光集中在了前方。讲台，先生不紧不慢地在黑板前来回，用他粗犷的声音，有条不紊的讲解黑板上的题目，时遇难题，先生便让我们独自思索，而他便斜视着题目。久之，一手抚须若有所思，亦或一手捋发胸有成竹，待到时间已至，便侃侃道之，似智者开化,而学生也尽其所能，吸收其中的精华。先生总说学习是自己的事情,希望我们能自觉学习。而我对熊先生也是时怀敬意，他的话我也总觉得有甚多的道理。
课前，先生常会用几分钟到十几分钟时间聊些班内之事，或学校之况，一些重要的,先生觉得有必要的，会着重介绍。若遇到这种，总是要讲十几分钟的，他人或觉有些烦琐，便打开书独自温习，而爱听的，便也全神贯注，嘈杂是鲜有的。
先生喜笑，平常也不一副脸板着，总是步履轻松，不紧不慢的。而笑这一点，师生之间颇为相似，若是讲到什么好笑的，学生常笑得合不拢嘴，手拿不稳笔，而先生或把着手，或抚摸着脸也笑着，不张驰，不含蓄。学生不笑了，先生还有一抹笑意挂在嘴边，然便接着讲，如此这般，先生的课就活了，动了。
先生不拘小节，与学生也是较为亲近，时常见先生与一众男生比赛篮球。虽说先生与男生体型上有差异，但却也并不在意，动若脱免般驰骋于球场之间，打得学生着实措手不及，又自愧不如。
我常觉得先生的一句话颇令人深思，那也便是:学生是老师的影子，老师是学生的镜子。大概先生就是这样吧，作为镜子或是学生们所依靠，依附的，先生总令人肃然起敬，不仅是提现在先生渊博的学识上，日常行为与言语也有所映射。
我应该做些什么呢，那也只是遵从先生的嘱咐，尽力做好先生的要求，不负先生的期望罢。
后记：
作为一名教师，我被这些文字深深打动，尽管有些用笔还很稚嫩。
爱你的工作，欣赏你的工作吧，从工作中去领略，也去创造那份美好的诗意。这样，你会快乐，你的学生也会在求知中快乐。
白雪皑皑，雪花飘飘落落在校道上，两个并肩而行的身影消失在远方。看着她们渐行渐远，我不禁想起在很久之前也有一个好友呢！
我的好友叫小紫，她是一个性格温柔的好人。我摔跤了，她会扶我起来；我生病了，她会给我倒水；我考差了，她会帮我补习。那时候，我们天天“混”在一起，形影不离。我们有一起上过的厕所，有一起分享的秘密，有一起浪过的图书馆，可都不复存在。就因为那次考试。
那天，我们考得都不怎么好，老师当着全班同学的面把我调开了，不仅不在一个组，就连宿舍都分离开了。老师还语重心长地说：“你们要分开，不能一起‘相互祸害’……”
我们从办公室走出来时，她对我说：“我们还是分开一阵子吧，不要老是在一起。”我立刻反驳道：“分开？可笑！是谁说要永远当好朋友的，是谁说一起考厦大的。这些都被狗吃了吗？”我气愤地转身离开，留下沉默的她。
接下来，整整半个学期了。我们之间一句话也没说过。直到那一天，我终于鼓起勇气去和她和好如初。
我鼓起勇气伸出了一只手说：“我们和好吧！”她迟迟没有握住我的手。我正准备失望离去的时候，她用她那纤细的手握住我的手说：“好！”
从这一声“好”中，我读出了久别重逢的喜悦与和好如初的激动。这一次我不会再让她失望地背道而驰了。
记得我们和好的第二天，我们被调回了一起，还是那个充满回忆的小组，还是那个美好的宿舍，还是那个温柔的她。
朋友是一辈子的天使，她们不是我生命中的过客，是我可以真心相待的天使。每次相遇都是美好的。这是因为我们有缘。或许每次不甘的离开是为了更好地归来，但是在离开时想想，是你先放开了她，还是她先丢下了你……
但不管怎么样，在纷纷扬扬的雪花中，我身边也有了那最珍贵的友情。我身边也有了让我可以守护的人。
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
——鲁迅
鲁迅：
1. 惟沉默是最高的轻蔑。
2. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
3. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
4. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
5. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
老舍：
6. 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
7. 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
8. 人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。
9. 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
10. 我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声
钱钟书：
11. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
12. 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
13. 好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
14. 旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
15. 天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
张爱玲：
16. 你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
17. 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
18. 于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
19. 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
20. 我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。
李叔同：
21. 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
22. 以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
23. 才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。
24. 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
25. 我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
丰子恺：
26. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
27. 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
28. 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
29. 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!
30. 一粒沙里看出世界， 一朵野花里见天国， 在你掌中盛住无限， 一时间里便是永结。
季羡林：
31. 假话全不说，真话不全说。
32. 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
33. 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
34. 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
35. 世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
南怀瑾：
36. 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
37. 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
38. 佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
39. 头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
40. 英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。
三毛：
41. 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
42. 梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
43. 岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、夏日、冬雪。
44. 读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
45. 朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。
林语堂：
46. 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
47. 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
48. 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
49. 人生幸福无非四件事： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
50. 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
梁启超：
51.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
52. 唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！
53. 每日所读之书，最好分两类；一类是精熟的，一类是涉览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
54. 自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。
55. 我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。
贾平凹：
56. 名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！
57. 人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，只是心灵的那泓清泉不能没有月辉。
58. 老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。 俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。
59. 人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
60. 从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧。
路遥：
61. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
62. 其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
63. 人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
64. 钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对……
65. 命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
余秋雨：
66. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
67. 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.
68. 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
69. “读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。”
70. 面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。
周国平：
71.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
72. 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
73. 被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
74. 沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
75. 爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
亦舒：
76. 人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
77. 真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。
78. 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
79. 一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。
80. 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
余华：
81. 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
82. 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
83. 做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
84. “ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
85. 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
杨绛：
86. 你的问题主要在于读书不多而想得太多
87. 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
88. 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
89. 我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
90. 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
林清玄：
91. 今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
92. 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
93. 谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
94. 茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦涩，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然无味。诚似人生五种，年少青涩，青春芳醇，中年沉重，壮年回香，老年无味。
95. 人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
莫言：
96. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
97. 所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
98. 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
99. 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
100. 当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
在这个时代里，我们处于和平的时代，但并不说明我们不用做什么。“少年强，则国强，少年志，则国志；”我们谈不上为国做贡献，也谈不上敬业奉献，但我们可以做一些小事，在生活中做一些小事，如：诚信；文明……
本来的我根本就不懂得什么叫做诚信，但当我读了一本叫《诚信》的书以后便懂得了什么叫做诚信。书的内容是这样的：有一个农村的学生被学校资助出国进行文化交流一个月。有一次，他去商店去买东西，找到自己所需的东西后打算付钱时却发现自己忘记带钱了，而那个东西却是急需要用的，无奈之下他去跟那个老板说“这个东西我急需要，我等下再回来付钱，可以吗？”老板跟他说“可以。”很多以为他并不会付钱的，还有人劝告那个老板说“叫他不要放他走，他是骗人的”。可是善良的老板并没有因为那些人的话动摇，却说：“我相信这个小伙子”。随后那个老板让那个学生走了。那个学生也随后还钱给那位老板，那位老板还夸那位学生诚实守信。
当我读完这本书时，心中有了很大的感触：一句简简单单地话;一个人与另一个人的之间的信任，可以让人们对你的看法改变很多很多，我试问自己我做到了吗？我会做到吗？但是我想了想明白我可以做到人与人之间的信任。
在学校，我们可以做到诚实的回答老师的问题；诚实的对待同学；诚实的与同学交往……
我记得我曾经有一次去买东西，在去的过程中遇到了一个人鬼鬼祟祟的跟在那位老奶奶后面，起初的我以为那位叔叔是那位老奶奶的亲人，却不曾想那位叔叔是位小偷，便直走了过去。我进了商店买完了的东西去付钱，付完钱后，便走出了商店。看到了一个坏的现象，刚刚的那位叔叔在偷那位老奶奶的钱，偏偏旁边周围没有一个人看见而全过程只有我看见，可在这时那位老奶奶感觉到自己的钱被偷了，便大喊“捉小偷啊，捉小偷啊。”民警叔叔便赶过来了，把那位小偷捉了起来，可那位小偷还不认罪，这时候我站了出来跟民警叔叔讲了全过程，那位民警叔叔夸我是个诚实的孩子。
经历了这件事以后，渐渐地明白了原来诚实就是诚信，人与人的之间的信任是要建立的，是为人的根本原则，也是为人的美德，更是我国的社会核心价值观。
在漫漫的人生路途中，我会一步一步的走好，沿途采摘成功的果实或者遭遇失意的坎坷，我们都不要忘了诚信。诚信不代表我傻气，而代表我愿意用一颗真诚的心来对待生活。我坚信，我的生活会因为我诚信待人，待生活，而过的美好。
所以我会努力实践社会主义核心价值观，只有这样我们中国才会走向富强，走向民主，走向繁荣。
相信大家都知道神通广大、武艺超群，并且拥有七十二变的齐天大圣——孙悟空吧！当然，我这个“悟空迷”更是对他佩服得五体投地。看者孙悟空那威风凛凛的样子，我羡慕不已，也想像他一样能够腾云驾雾，降妖除魔，为民除害。
中午，屋外骄阳似火，我舒舒服服地躺在床上想入非非。突然，我发现自己已经变成了大名鼎鼎、神功盖世的孙悟空啦！我心花怒放，高兴得一蹦三尺高。于是，我主动担任起了保卫国家、保护人民的重任。
我威风地驾着“筋斗云”，漂洋过海，在一望无际的天空中巡逻，兴高采烈地眺望着祖国的壮丽山河。
我在壮观的天安门广场上空徘徊着。忽然，狂风大作，飞沙走石。我用“火眼金睛”仔细一瞧，原来是无恶不作的“龙卷风魔头”和它的兄弟——惨无人道的“台风大怪”在张牙舞爪地袭击人类。说时迟，那时快，就在一个小男孩快要被它们的“魔爪”抓住的时候，我灵机一动，以讯雷不几掩耳之势拔下几根毫毛，吹了一口仙气，变出了一堵坚固的大树围墙，把它们包围起来，然后又使出法术——“净化之力”，把它们俩变成了一股清风。人们欢呼雀跃，我见了，开心地笑了。
我又来到了万里长城。我望着雄伟壮观的长城，心潮澎湃。这时，空中乌云滚滚，黑暗巫师飞了出来。他在天空中挥了一下魔棒，一道强烈的光束便直射长城。原来，这王八要炸毁长城！我急忙飞快地舞动起“金箍棒”，把光束反射了回去。巫师被猛烈的光束击中，奄奄一息地倒了下去。
就着样，我打了九九八十一回合，终于消灭了所有可恶的恶魔，保卫了国家，保卫了人民。人们齐声欢呼：“孙悟空万岁，孙悟空万岁！”……
“快起床啦，快起床啦！”妈妈叫醒了我。原来是场“白日梦”啊！我恍然大悟。
啊！我要真得是孙悟空，那该多好哇！
今这天我看了一篇文章，名字叫“父爱”。他并不是讲人与人之间的故事，而是讲动物和动物之间的那份亲情。。。。
这篇课文主要讲的是：企鹅爸爸为了让小企鹅成功出壳，就这样整整64天直立着身躯，不吃不喝，如冰雕石刻般。直到小企鹅钻了出来，也为了给64天后将来到世界的小生命预备口粮，才和企鹅妈妈、宝宝道别，去寻找食物，看他们一步一回头的样子，真让人心酸！
细细想来，我们的父亲不也是这样的吗？父亲总是默默无闻，将爱偶于无形之中，只有用心才能体会，他同母亲一样的无私、不求回报。父爱如山如水，他深沉而不轻易表露，他为子女抵挡了一切风雨。但是，为什么我们总是感觉不到呢？有一句话，说的是：子女最难体会的就是父母的爱。
想一想，父母用双手为我们做了些什么？再看一看，父母的头上又多了几丝百发？
曾经我读过《斑羚飞渡》、《藏羚羊跪拜》、《下跪的牛》、《母爱》等文章，一次又一次我被感动，流下泪水。今天，读罢《父爱》，再一次让我怦然心动，为文中崇高的父爱所折服，同时，也为文章的章法拍手叫好。如果大家还想知道类似的文章或事情，不如我给大家讲讲吧！那我先说《斑羚飞渡》吧，一大群斑羚被猎人逼上绝路，领头的羊急中生智。年老的羊用自己的身躯帮助幼小的羊跳过悬崖，最后幼羊成功脱险，年老的羊则掉下悬崖摔死了。《藏羚羊跪拜》说；一头母藏羚羊为了保护自己腹中的幼崽，用跪拜的方式乞求猎人放生。而老猎人在杀死了藏羚羊之后，面对被自己亲手杀死的藏羚羊母子，陷入了深深的自责和忏悔之中。这些事情在生活中还有很多很多就像妈妈养育了你，给了你无数的爱。。。。
这些故事都：讽刺了那些滥杀野生动物的人们，写出了作者悲伤惭愧的心理！同学们啊，请向父母说一声：您辛苦了!"
9月2日／星期六／天气晴
今天是我不喜欢的开学日，并不是我不喜欢上学，而是因为今天要重新分班。我想到要跟我的好朋友们分开，心里就很难受。
分班的结果，有一男一女的旧朋友跟我同班，其中一个怪怪的，上课会唱歌，还刚好就坐在我的左前方，真衰耶！真不想跟他坐这么近，好吵哦！
还好我的好朋友们，每节下课都会来找我玩，要是每节课都可以打躲避球就好了，那我的心情就会变得比较轻松。
我希望三年级的时候，再度分班的时候，上天一定要保佑我可以跟一个我喜欢的人同一班。
这是个秘密，谁都不能说！
有些人会觉得下雨天让人感到忧愁，但我并不这么认为，因为下雨天是我的娱乐之一，为什么?下雨时，总是会听到滴答滴答的声音，听起来非常清脆响亮，感觉就像一场盛大的演奏会。
当我感到伤心，难过时，雨声就像是精灵一样，听着听着，心中的不悦渐渐地消失了，心情反而变得比较开朗了呢!有时闭上眼睛，倾听着雨所弹奏的“安眠曲”，不知不觉就跌入了梦乡……
雨就像世界的“清道夫”，帮我们将空气中的污染，全部洗刷掉，使空气变得清新，而且还附赠一道美丽的彩虹给我们欣赏!真是美好!
如果没有了雨，我们就没水可以喝了!也没有盛大的“音乐会”，而且也失去了一位神通广大的“小精灵”，免费的“清道夫”也没了!我们得好好地珍惜雨才行!坐在椅子上，望着窗外那些透明的小雨滴，迅速的掉落地面发出清脆响亮的滴答声，看着乌云渐渐散去，出现了一道亮丽的七色彩虹，看着地上那一摊一摊的水，这是雨刚下过的证据。走在路上感觉非常清爽，音乐会的乐曲彷彿正在反覆播放，令人回味无穷，雨水滴在我的手指，慢慢滑落到我的手掌心，冰凉的感觉非常舒服，叶片上的雨珠因阳光照射显得特别亮眼，不知何时还会再下一场雨，让人好期待!我觉得下雨天真是有趣!
有人说我孤独寂寞，不喜欢社交活动。我喜欢这样，但并没有孤独之感，更谈不上寂寞，正相反，我很快乐。 唯有这时，我才有时间来构思我的梦想，编织我的诗行，描绘稀奇古怪的向往。
我不愿和那些没有共同志趣的人一同消磨时光。和朋友在一起，我夭真活泼、落落大方，海阔天空，肆意畅想。和他们在一起，我便会流露出傻里傻气的书呆子模样。 我爱哭也爱笑，但从不在人前表露。虽无林黛玉的多愁善感，也有不少尚未成熟的烦恼。话语无论多少，事无论大小，都要告诉我最亲密的伙伴—日记。它珍藏着我的欢欢喜喜，悲悲泣泣，有追求也有狂想，描绘出七色的小秘密，总结着朦朦胧胧的人生哲理。它永远不会把我背弃。
我就是我，没有少女的柔情、细腻，更不理睬古老的陈规旧矩。我钦佩周恩来的伟大，我羡慕陈景润的才华，我更想追求翁美玲当年的潇洒，我渴望做一个“领时代风骚，创千秋大业” 的改革家，我更珍惜转瞬即逝的豆翘年华。 为了明天，为了不违我的志愿，我将投身时代的长江大海，任凭风吹浪打，纵然魂荡九霄，也无所顾惜。假如我成为失败者，那就让我化作一滴小水滴吧，滋润那些需要我的禾苗。
杂文家在大张挞伐颜元叔的“教唆”中，追究《中流》引进颜元叔的“动机”，并由“动机”追究“编《中流》的到底是什么样的人?”
噫嘻!气势汹汹矣!然而，这是多么熟悉的声音!时过十多年，声犹在耳。是了，“文革”期间的大“批判”不就是这样的声音吗?杂文家们不是很厌恶“大批判”么?何以竟操起“大批判”的营生来呢?!
《中流》引进颜元叔文章的“动机”，似乎并不难了解，因为有《中流》的“文本”(对不起，用了新潮理论家引进的时髦名词)在，那专栏就叫做“爱我中华的心声，壮我中华的呼唤”，白纸黑字，昭然在目，何劳杂文家穷追冥搜!这动机不就是想借此激起爱我中华、壮我中华的热情而已，作为一般读者也都是看得很清楚的。至于杂文家气势汹汹追究“编《中流》的到底是什么样的人?”似乎颇有点滑稽了!想激起热爱中华，壮我中华热情的《中流》编者会是什么人?至少是爱我中华的人物吧!这可以从《谁是最可爱的人》等等作品中找到他们的思想脉络，这也是白纸黑字，昭然在目的。杂文家气势汹汹、气壮如牛追究到底是什么人，用意何在?是不是想如“文革”期间上纲上线，投之于图固之中呢?但是，杂文家们不是口口声声说别人搞“文革”“大批判”，他们不是很反“文革”很反“大批判”的么?何以言行如此不一?杂文家“说”别人“气急败坏”，这种气势汹汹地祭起“追查”究竟是什么人的“法宝”!这才真正是有点“气急败坏”的症候了。按迅翁的意见，辱骂不是战斗，恐吓也不是战斗。杂文家虽然认为迅翁比不上柏杨，但对迅翁这个观点还是赞同的，记得他在文章中引用过。
我以为，对于别人的引进，如有不同看法，自然是正常的；但应该平心静气地讨论分析，不应该攻其一点，不及其余，上纲上线。譬如说颜元叔，他的文章的主旨是呼吁大家爱国；即使祖国有这样那样的不足，还穷困，产生过这样那样的缺点、错误乃至悲剧，但还是应该爱自己的祖国，艰苦奋斗，改变贫穷落后的面貌。作为一个居于大陆之外的学者，如此热忱是十分宝贵的，就是从统一战线的角度，也应该赞扬这种精神。他的文章分明不是讲环境保护、生态平衡、水土保持的论文，又何劳杂文家抓住这一点，喋喋不休，追动机、查刊物、究编者是什么人等，这岂非太可笑了!这种作法要说“左”，那是够“左”的了。试想，如果别人不同意杂文家引进柏杨的((丑陋的中国人》，那么人家追杂文家的动机，斥杂文家到底是什么样的人，杂文家又会作何感想呢?
既然说到“动机”，有一点我倒是感到要和“动机”联系才能说得清楚的。邓小平同志1986年1月17日《在中央政治局常委会上的讲话》中谈到抓整顿风气时说：就是这样下决心抓，也要奋斗至少十年，才能恢复到五十年代最好时期的党风和社会风气。而我们的原子弹也是在五六十年代研制成功的。可见50年代和60年代前半期，确实是有过自己的光辉灿烂的时代。可是杂文家的文章却阴阳怪气地说：有人建议搞一个“左”派特区，让那些老是留恋50年代、60年代生活的人，在“特区”里重过一番那种“幸福生活”。这确实是一个好主意。我想，小平同志这篇《讲话》杂文家必定是看过的，那么，写这段文字的“动机”是什么呢?能不能套用杂文家所说“我颇怀疑他们是不是同意这个论断”。能不能说他是有针对性呢?把新中国成立以来的社会主义革命和社会主义建设一概骂倒，这不有点“左”得出奇了。
现在有一些人口口声声诬指别人的正常批评、商榷、讨论为“大批判”、“打棍子”，就像小平同志早就指出的：“对错误倾向不敢批评，而一批评就说是打棍子。”其实这种人自己却是真正白场高“大批判”、“打棍子”。他们采用“文革”时所用的种种手法：歪曲别人观点、上纲上线、谩骂、诬蔑、造谣……总而言之，把“文革”期间评《海瑞罢官》、“三家村”时用的种种法宝，统统搬了出来。有一本什么《备忘录》当中就有不少这样的“大批判”、“打棍子”的货色，连语言都同“文革”时期“大批判”文章如出一辙。大家如有兴趣不妨把这本什么《备忘录》找来看看；如果没有时间，则可把它的“导言”、“后记”欣赏一番，就可以领略它的特色了。这些文章的“动机”又是什么?我想读者诸君是不难看出的。