1、由爱故生忧，由爱故生怖，甘不离于爱，无谓忧或怖。
2、谁捡走了我的玻璃鞋，寻找遗失的玻璃鞋。
3、人活着 总是要得罪一些人的 就要看那些人是否值得得罪。
4、我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。
5、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
6、爱情，在指缝间承诺；指缝，在爱情下交缠。
7、欣赏你目前的环境，爱你目前的生活，在无意义之中去找意义，在枯燥之中去找乐趣，美丽的彩虹在雨后。
8、距离是壹份考卷，测量相嗳的誓言。
9、一小部分的影子随着忽忙合上的书本被夹在了里面，即将进行一场短途的旅行。
10、没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
11、玫瑰花安静的盛开，紫罗兰安静的谢了，野草安静的蔓延，一丝沉没与压抑，却有品味。我沉默，不再离去。
12、在回忆里继续梦幻，不如在地狱里等待天堂。
13、想走出你控制的领域，却走进你安排的战局，想逃离你布下的陷阱，却陷入了另一个困境。
14、与你保持着一种暖昧的关系，怕自己会爱上你，怕你离开后，我会流泪（花祭）。
15、为什么幸福总是擦肩而过，偶尔想你的时候，就让回忆来陪我。
16、命里哊时钟需有，命里无时莫强求。
17、如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了。
18、永远不是一种距离，而是一种决定。
19、你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。
20、不能倒映天蝎的美丽，骤然坠落的美丽已经成为永恒，我却鼓足勇气收起快被我挥霍近空的余辉重新启帆
21、依然习惯被爱的感觉，也许某天在喧哗的城市中，你我擦肩而过，我会停住脚步，凝望着那个正在远去的背影告诉自己，那个人我曾经爱过。
22、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
23、承诺常常很像蝴蝶，美丽的飞盘旋然后不见。
24、人之所以悲伤，是因为我们留不住岁月；而更无法面对的是有一日，青春，就这样消逝过去。
25、我早已习惯你的迷人香水味，你的诺言廉价的飘荡在我耳边。
26、我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。
27、若时间是一个圆，我期待与你再圆的另一头重逢。
做无谓的较量总会招来这样悲惨的结果。 在一个美丽的小山村里，住着一只母鸡和一只母鸭，但是，她们相处得并不和睦，母鸡嫉妒母鸭漂亮的羽毛，母鸭看不惯母鸡那超常的生殖能力。一天，村里来了个农夫，他看见了这两只母鸡和母鸭，他决定抓一只回去杀了给他的妻子吃，选哪一只呢?就这只胖母鸡吧!农夫心里想，于是他便走过去对母鸡说:“母鸡啊!你在这山沟里也一定呆腻一r吧，要不，我带你去见识见识外向的世界。” 母鸡一听，立即欢欢喜喜地答应了，不想，这些话被在- 旁游水的母鸭听见了，她赶忙赓喷不平地跑过来说:“带我去吧，你瞧我这身漂亮的羽毛。”
“不行，你只不过长得漂亮些，你有我会生蛋吗?”母鸡反驳道。“那你会游泳吗?”母鸭怕农夫真的带母鸡出去过好日子，立即问道。 “这……”母鸡低下了头。“好，那我们就来次比赛吧!” 母鸭乘胜追击。 就这样，一母鸡和母鸭决定来一次比赛，准胜了，谁就跟农夫出山去过“好日子”。农夫则在1旁兴致勃勃地着这两个傻瓜要怎么比赛。 “游泳吧，我们就比游泳。”母鸭说着，一个鱼跃钻人水中，轻松地甩甩尾巴，带着挑衅的眼光看着母鸡。母鸡轻轻地把脚伸进水里，冷啊!真是冰凉透骨，搞不好还会淹死。
第一局比赛，母鸭轻松取胜。 “赢又怎样，第二局比卜蛋，一个时辰内谁卜的蛋多，谁就获胜。”母鸭一听傻眼了，不过，她仍然硬着头皮卜阵。烈日当头，母鸭苦苦地蹲在自己的草窝里，硬是挤不出个石子儿，倒是不停地听见隔壁的母鸡传来的一阵阵欢呼雀跃的声音，只好认输了，母鸭想，母鸡这会儿该下了70多个蛋了吧! 一比一平，母鸡和母鸭都己较量得精疲力尽，却还是没有分出胜负，她们只好找农夫来决定。农夫这会儿是高兴得不得了，大白大，有两个傻瓜自己送上门来要被吃，真是双喜临门，于是他故作镇静地告诉母鸡和母鸭，她们都被选上了。然后，一把抓住她们俩，把她们关进了铁笼子里。 母鸡和母鸭这才醒悟过来，她们被骗了，还给骗人的人上演了一场世间最可笑的闹剧。母鸭告诉母鸡:其实自己并不太想出山，只是为了和母鸡争个高低。母鸡也告诉母鸭:她想出山过“好日子”只不过是为了气一气母鸭。做无谓的较量总会招来这样悲惨的后果。
任何事情都有好的一面和坏的一面，包括科学技术的进步。 那时的人们思想很“单纯”:逐渐减少生物数最，以取得对世界的绝对统治，由此引发出了下面的故事。 任何事情都有好的一面和坏的一面，包括科学技术的进步。例如维生素植人技术的推广，使得人们不冉需要靠每天吃植物来贮存维生素，因此地球卜没有了植物。没有了植物，动物们自然也活不下去，但有的动物人们还不能放弃。 鸡，能下蛋，下的是鸡蛋。鸭也能下蛋，一卜的是鸭蛋。鸡蛋和鸭蛋都很有营养，对人也有很大的益处。所以，在经历了长达儿个tll_纪的物种大革命、生物大爆炸之后，鸡和鸭，作为惟一没被人类灭绝的家禽和睦地生存到了30[比纪。
但是，经历了这么长的时问，鸡与鸭的区别越来越小，他们的蛋也越来越相似，于是人们做出一个决定: 既然鸡与鸭没有什么区别，要再火掉鸡与鸭之问的一种家禽。由此，原木和睦的鸡与鸭变得火药昧l .足双方展开了史无前例的大较星。 鸡在一起开一个紧急会议，个银河系的鸡都聚集到地球。经过各位鸡元老的集思广益，制定厂一条一条的 “战鸭大行动”计划。首先，提高下蛋的效率，增加鸡蛋的营养，每只鸡都要注射抗生素、免疫细胞以变得无比强壮。其次，按照“古籍”的指点，恢复公鸡打鸣的习惯，以及斗鸡的娱乐方式。再次，研究出比鸭绒服更加保暖的 “鸡绒服”最绝的是，成立“北京烤鸡”组委会，专门对抗“北京烤鸭”，不惜牺牲自己的同胞，也要做出“青出于蓝而胜于蓝”的“北京烤鸡”。宗旨是:让人类永远离不开鸡。
鸭子们也不甘示弱，成立了“反鸡大行动”计划。他们的要求当然更加复杂r:除了照搬“战鸭大行动”中一切鸡要求做到的，和鸡模仿鸭所要达到的各种要求之外，还要加大宣传攻势，大力鼓吹鸭优于鸡的长处，大力贬低鸡的长处。宣传的标准是:尽可能的添油加醋，越天花乱坠越好。宗旨是:让人类永远离不开鸭，讨厌鸡。 攻势拉开后，一场鸡与鸭之间的大战在所难免…… 最后，经历了数月的争斗。人类还是选择了鸡，鸭被无情地残杀。但没有了鸭蛋，又对比不出鸡蛋的好处，人们又对鸡蛋丧失了兴趣，在他们“单纯”的思想的控制下，人们把鸡也给灭了。 这一番浩劫之后，鸡与鸭的亡魂在天堂相遇了，但他们并没有为自己的行为后悔，却在极力地重复一句话: “人类是最喜新厌旧的动物!”
在忙碌与无谓的喟叹中，日子从耳鬓衣袖间轻轻滑过。穿行在城市的大街小巷，高楼林立，灯光闪烁，商店的橱窗里翻新着各季的时装，人群如蚁，擦肩而过的是陌生的面孔。城市每天都在喧嚣中行进着，延续着文明与文化，而那种生命的亲和与信赖，自然的濡染和相融，却渐行渐远。
生活在绿油油的庄稼和红砖房子里，曾以为这就是我的世界，我的天堂。无忧无虑，快快乐乐地在这片无雨的天空下成长。送走了花季，迎来了雨季，而我也踏上了异地求学的征程。站在城市的一隅，看着熙熙攘攘的人群，川流不息的车辆，感觉自己很渺小，很微不足道。有时，一天的风波歇息，浓重的夜色慢慢聚拢身边，而我的孤独感就像窗外慢慢降临的夜幕，越来越浓。不愿开灯，只静静地坐在寂寞里，便渴望着远村那一声狗吠，那一塘蛙鸣，那一阵蛐叫，自天边荡来，幽幽地撩起我心谷里的思念，日思夜想的故乡便渐行渐近，越发变得丰盈和清晰。
村庄不大，却因为有水有草，有房有炊烟，有会讲故事的老人，有憨厚爽朗的乡亲，有会扎鸟笼、逮蝈蝈的孩子，而显得那么生动，那么有趣。因此也才融成我生命里永难忘怀的记忆。在高高下下的村落跑来跑去，而不会敲错别家门扉。每一家房屋虽然相似，却也因为一些不同而被我们分辨得清清楚楚。这家的牵牛花爬满木杖，那家的红辣椒垂挂檐头。每家的小园都侍弄得井井有条，各色各样的蔬菜分垄耕种，蔓莞而升，扑楞楞地开出一片细碎的花。小园铺满绿色，溢出的原是生活的真味和希望。
小小的村庄在山水的滋润下，空气中弥漫着一股绿树与柴草的清香。而这里乡亲天性的纯朴和善良，让大地的生灵也愿与之相栖相随。每年春暖，燕子翩翩飞来，在农家的屋檐下衔泥筑窝，那一幅画面和谐动人：廊下一家人坐在一起吃着很平常的晚饭，而燕子就在头顶呢喃着，有时也会从人的身边斜掠飞过，留下一道美丽的剪影。平静恬淡的生活，使生命的质地更加纯净透明。
如今，面对这偌大的城市，喧嚣的人群，越发想念自己的故乡。想念那里的恬静和淳朴，想念那里的清爽和干净。于是，隐隐地泛起一丝丝遗憾，为什么珍藏的种种，当时直道是寻常，蓦然回首时，泪水才充溢了眼眶？
由卑微、无谓、低级、俗气诸多动物性杂交而产生的畸形人际关系，包括忌妒型的、执拗型的、对杭型的、屏障型的，以至破坏型的，等等，是最可悲的一种内耗，许许多多的创新才华和进化机遇为这种内耗作了极不光彩的祭品。没有人能够估价，内耗在人类的退化、返祖以及离开人的本质特征方面，曾经起了和正在起着的作用究竟有多大。但是，毫无疑问，如若人间少一些内耗，世界一定会呈现一幅更令人欣慰的模样儿。
人际关系中的内耗令人厌恶，但难以绝迹，就像人类推进文明事业的同时，不可能不产生物质垃圾与精神垃圾一样。不过，这种内耗是容易为人察觉的。还有另一种内耗不仅隐蔽幽深，而且极难省察的，这就是自我冲突。
自我冲突的内涵深广，难以尽数。择其主要，有:自我的传统意识(这是每一个人都有的)与接受新鲜事物的冲突。创新勇气与自我能力估价的冲突。智慧品质与艺术风格的冲突，主观需要与实际进程的冲突，等等。这些诱发自我冲突的对立面各执一端，都貌似正确。它们在心灵里打架、争吵，它们在思维域中安营扎寨。它们引发人们实践活动中的犹豫不决的情绪，它们使得人们在需要果断决策的事物面前裹足不前。更有甚者，则进一步引起自我情感的折磨，导致焦虑、压抑以至惊恐、仓慌等心境或精神性疾患的产生，使一个人的创造活力及创新勇气内耗于自我的忐忑、疑虑、不安或对峙之中。
在急剧变革的年代，人们要想完全摆脱自我冲突的产生，几乎是不可能的。然而，富于创新智慧的人们，却会以果断、锐利的仲裁能力。为自我冲突迅速找到自我解脱的方案和自我吸纳的原则:这就是，看究竟是哪一方面从总体原则上符合生命的创造价值原则和发挥社会化创造功能的原则?这就是，作为社会的人，不能不以个体的社会功能为基准来仲裁自我冲突双方的是与非，虽然这样做，“自我”在短期内或局部方面甚至会遭到某种程度的“消极”影响或“损害”。因此，不仅完全孤军作战地“自我完善”是一种“乌托帮”，即使试图完全从“自我”出发来解决“自我冲突”，也往往是很少有希望能够成功的。
善于把自身视为社会进化主提的一个有机组成部分的人，才真正能够拥有自己的主体，才有可能及时、适时地消除自我冲突，并能将冲突面相对的冲力转变为提升生命价值的驱动力。这是笔者始终坚持的见解。