我从小就和下棋有不解之缘，在空闲时间，赶着美好时光，时不时都会找人切磋一下，输了，从中吸取教训；赢了，再接再厉。
“姨妈好！”就在这个过年一大清早，天刚蒙蒙亮，一丝清幽的早霞透过我的房窗映刻在我的脸上，我睁开眼睛，刚下床，就听见一个熟悉的声音，穿过我的耳膜，我立刻跑过去，哟——表哥来咱家过年呀！
我兴奋不已，惊喜总是那么突然，那该怎么对待表哥呢？哦！对，早听我爸爸说，表哥下棋很厉害，想PK一下，这不来了吗？我二话不多说，立马把表哥请到房间，下什么棋呢？下象棋吧！我踮起脚，伸出手，拿到象棋放到桌子上，摆好棋位，开始下棋。
我是红方，表哥是黑方。我先出，首先炮进中兵，表哥也不慌，立刻出马为中兵，我出了一个兵以防万一，可以把双炮挡一炮，表哥见势立刻出军来把双兵干掉，想双炮，看我出马以后就问：“你怎么着？”我们你攻我防，我攻你防，僵持了许久。吃！我成功把表哥一炮吃掉，并且进攻了将军。
“唉，你还是太嫩了！”表哥说完，灵机一动，把我唯一一个军给吃了。我的棋只剩一个炮和一个马了，真是“无中生有”呀！等等，好时机，表哥有两个士，看我一炮来个“暗度陈仓”绝杀！
呼，表哥技术真不赖，差点就成他的“手下败将”了。读者朋友，那你的好戏是什么呢？
从小便与水芹菜结下了不解之缘。
曾记得儿时，在杨柳青青、桃花夭夭的春天季，逢上阳光明媚的晴天放学后或周末，便三五成群的约起，只为“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的玩心__
往成片成片黄灿灿的油菜花海嬉闹着扑蝶戏蜂拈花惹草，而我总煽动一、二个小伙伴相随着兴冲冲的来到绿草丛丛的小溪旁、田间沟边扯水芹菜。
水芹菜融入杂草中蓬蓬勃勃的生长着，青翠的叶子或短或长的茎水灵灵的招摇着很惹眼，我们像看见猎物般争先恐后的扑上去扯着掐着，各自放一堆，每个人忙得不亦乐乎，生怕人家扯得水芹多些赶紧抢地盘似的往前走着寻找新的阵地。
直到西边的太阳快要落山了，我们才意犹未尽的收拾好自己掐扯的水芹菜胡乱塞在书包里或一把抱在胸前，迎着绮艳的晚霞踏着金色的大道兴冲冲的往家赶。
有的伙伴只是喜欢这种在户外玩耍扯野菜的乐趣，吃不吃倒无所谓，唯我偏偏爱上水芹别具一格的香味，心痒痒的想尝鲜。
仍记得少年时，每次从野外乐颠颠的费力弄回一大把水芹，爸妈有时看它蔫了茎短了就一脸嫌弃趁我不注意扔了。
我不乐意不甘心再以后扯的野水芹拿回家，我照着爸妈的做法把叶子择掉留着茎杆洗了切段，然后学着自己动手炒菜琢磨着调味，熟了装碗端上桌。
我率先津津有味的品尝，家人们说没洗干净，味道也不咋地，夹了一筷子试味后，都不捧我的场了，剩我一个人咂吧着嘴吃得挺欢，也不在意口中嚼到了泥沙。
后来有次掐野芹菜，突然发现有蚂蝗粘附在水芹菜的茎杆上，惊叫着丢弃过后脑中灵光一闪，我把野水芹采几兜拿回去栽在咱家的菜土边那不就吃起来安全了吗？
说干就干，移植到土里的水芹菜竟像小草一样具有顽强的生命力，不需打理和浇水，也不惧冰霜雨雪，来年又能发出一大片绿油油的水芹菜。
我摸着青翠欲滴的水芹如爱抚自己培育的战果般欣喜不已。
斗转星移，从懵懂幼年至今人到中年已定居株洲的我对水芹菜依然情有独衷，有的人不喜欢它的气味，说闻着怪怪的不舒服，而我特喜欢水芹的那一丝丝独特的清香。感觉是所有蔬菜里最好闻的味道。
每到春暖花开之时，我惦记着水芹总要搞来吃，只不过是在菜市场买了，多年经验告诉我水芹要吃红色茎杆的叶片大些的香味浓郁，白茎长细叶的香味寡淡。
最好买茎杆长土里长的芹菜，茎杆较短水沟渠边长的芹菜还真怕蚂蝗。最爱清炒水芹，必放豆豉、红辣椒入味口感鲜嫩清爽，吃完后唇齿留香，于我而言堪称舌尖上的美味。
迄今为止水芹菜不仅仅是我味觉上的感念，更是我难以忘怀忍俊不禁的童趣。采撷野水芹伴我度过孩提时代最美好最快乐的时光，它坚韧执著的品性也成为我记忆中璀璨的亮点，借鉴鼓舞着我一路前行。且不改初衷。
随着岁月的阡陌，是否亦有人与我同样经历相似的情怀?
纵观中国历史上的一些大文人，他们都与酒之间有着不解之缘。文人们写酒文，抒酒情，名家名篇，千古渊源不断。酒在文中，文在酒中，在文与酒的历史长河中，演绎着可歌可泣的感人故事。
李清照与酒有着不解之缘。
出生于书香世家的她，自幼受父母熏陶，勤习古词诗文，研习百家经典。一次到郊野游玩，她在溪亭饮酒直到黄昏，醉酒驾船找不到归路。后来，她时常想起这段美好经历，于是秀笔一抖，一首《如梦令》脱口而出：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”一时间，这首小令像是一阵清风掠过平滑的湖面，在京城荡起了层层涟漪。十六岁的李清照初试文墨，竟一鸣惊人！
孟浩然与酒也有不解之缘。
孟浩然善饮酒，却从未在诗中淋漓尽致地表现出来，更多的是让酒香氤氲在诗行中。从他的诗中散发出的酒香弥漫千余年，依然如此强烈。
有一年秋天，一位朋友请他去家中饮酒，他欣然前往。江南的秋天如同暮春，风轻云淡，草色凝碧。一路欣赏风光，不知不觉已来到了朋友的村头。小菜已摆上桌，酒杯已斟满。喝到痛快时，他诗兴大发，取来笔墨纸砚，写下了《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”主客二人开怀畅饮，闲谈家常，一派田园风光，充满无限乐趣。
李白也与酒有不解之缘。
他是诗歌王冠上一颗最耀眼的明珠。然而，即使是高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”的谪仙人，也有遭遇挫折、困顿失意的时候。他之所以爱酒，很大程度和失意有关。他曾怀着建功立业的梦想来到长安，然而，他的雄心壮志在这个城市中落了空。这让年轻的气盛的他感到无比失落。但他似乎永远都不会沮丧太久，他坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”茫然都是暂时的，美好的一天总会到来！
文人与酒的故事，正印证了李白的诗：“惟有饮酒留其名”。文人与酒，总是有不解的情缘，更有不解的情怀。在诗情诗意、酒情酒意的历史中，人与酒、酒和诗，烁烁生辉......
我从小与经典有着不解之缘。
听妈妈讲，一岁的我，便在妈妈的怀里、在童车里，开始了自己的“经典”之旅。那时的经典，像一只漂亮的大蝴蝶，带我认识了海的女儿、灰姑娘、白雪公主、丑小鸭……为我描述了无数绚丽多彩的梦。它告诉我，好看的孩子不一定可爱，善良勇敢的孩子人人都喜欢。于是，《安徒生童话》《格林童话》当之无愧地成为我孩提时代的经典。
告别了童年，我有了自己的书架。
孔孟老庄、建安诗人、唐宋八大家、唐诗宋词元曲……都上了我的书架。在属于自己的小天地里，我常常折服于孔子“仁者爱人”的哲学思想和孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，惊叹于老子的睿智和庄子的飘逸。我常常吟诵李白的《将进酒》、刘禹锡的《陋室铭》、岳飞的《满江红》、李清照的《声声慢》，任思绪徜徉于经典的世界，在一篇篇荡气回肠的千古绝唱中，领略经典永恒的艺术魅力。在这里，爱祖国、爱山河、爱乡土的拳拳热忱，始终翻腾着永不停息的澎湃热浪，使我热血沸腾；在这里，眷注民瘼、关怀百姓疾苦的人道主义的慷慨之音，至今犹如拍岸的涛声叩击着我的心弦；在这里，寒士的不平之气郁结成兀傲的礁石任凭海浪冲刷而成为大海永不枯竭的明证；在这里，美好的爱情、纯真的友谊凝结成颗颗珍珠树树珊瑚闪耀着人性的熠熠光华。渐渐地，在经典的浸润中，我长大了。
进入中学，我拥有了两个书橱。
语文老师说：“经典名著中有取之不尽的宝藏。”于是我与屈原一起上下求索，随余秋雨进行一场文化苦旅，为大观园群芳的流散而落泪，替简爱的苦尽甘来而欢欣，去过《汤姆叔叔的小屋》，佩服《上尉的女儿》的机智，在《青年近卫军》《牛虻》中探讨《钢铁是怎样炼成的》；《静静的顿河》令我沉醉，《变形记》令我感慨万端……在神圣的文学殿堂里，与世界名家对话，从荷马到高尔基，从莎士比亚到海明威，是他们教会我思索，逐步走向成熟。
应该说，与经典为伴，我是幸运的。然而，进入花季，心灵深处喧腾起莫名的骚动和苦闷。或许是因为对一切都太认真、太追求完美的缘故，我对既定的规范产生了质疑。我执意沉溺于自己的世界，不屑于世俗的赞誉，无视他人关爱的目光，我成了一些人眼中的“冷血动物”……我茫然了。就在这时，在一扇可以遥望风帆的轩窗下我与卢梭相遇，他告诉我：“除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想象的。”智者的言语如清风朗月拂照我桎梏的心灵，我渐悟自己并不具备天涯独行般的孤绝，我应该在属于自己的轨道上运行。
诵读经典也是一种心灵的净化。
在孤寂与失落时，读罗曼·罗兰的《贝多芬传》，我顿时为这一伟大的灵魂所触动，倾听这位伟人在其双耳失聪后创作的《欢乐颂》，我备受鼓舞，重新奏响生命的高歌。
人生在世，有的人可以成为经典，有的人可以成为著作，有的人可以成为手稿，而有的人只是纸篓里的废纸。我要感谢——感谢过去的日子里给我的心灵留下深刻烙印的那一部部经典。
在以后的日子里，我将在人生之路上不畏艰险地跋涉，用心去书写自己的经典。
我6岁的时候就和书籍结下了不解之缘。什么《安徒生童话》呀，《课堂内外》呀，甚至连《小蝌蚪找妈妈》都百看不厌，不过一向光明正大地读书的我，也有窃读的时候。
“莹莹，都和你说多少遍了，不要看漫画书，怎么又看？”哎，怎么每次偷看《知音漫客》都会被老妈发现？不过那些漫画情节也实在太好看了。“听到了没有？”妈妈又督促起来，“快把漫画书放回去。书架里那么多书，你怎么偏偏选中那一本？”“怎么啦？漫画书也是书!”我理直气壮地反驳道。“你快放回去，你说漫画书有什么好看的？知识有那科技书，作文书丰富吗（没完没了了）。哼哼，你不仁，别怪我不义，窃读记划开始。
“喂，莹莹，赶快开门啊，我快憋不住了，你都待了3个小时了？”姐姐在卫生间门口叫到。“哦，快了，剩下3页了。”“糟糕，漏馅了。”正好这句话让妈妈听见了，没办法，只好灰不溜秋的给姐姐开门。
我不甘心，有设计出第2计。每当睡觉的时候，就找来一个手电筒，躲在被窝里一边读一边听有没有脚步声。一有动静就马上关手电，书塞到枕头下，倒头装睡。这一计虽然成功了，但第2天总起不了床。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。每当读完书，我总会想起林海音写《窃读记》中的一句话：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。
书是一架望远镜，让我们的视野更宽广；书是一把钥匙，能开启智慧之门；书同样也是冬日里的一缕阳光，让人得到温暖。我爱每一本书都胜过爱自己，我从小就与书结下了不解之缘，他就是我小时候的一位好老师。
两三岁的时候，也是我第一次进图书馆的时候。姐姐牵着我的手，对我说：“图书馆是一片知识的海洋，也是一个巨大的资料库。等会儿进去了我给你找童话故事看。”听了姐姐对图书馆的简单介绍，我不禁觉得图书馆神秘起来。一路上，我眼睛里闪烁着火热的光芒，像吃了兴奋剂似的，到处活蹦乱跳。到了图书馆，我稀奇地到处张望，书架就像一栋房屋，里面居住着一本本崭新的书。我像其他的大人一样，也选了一本漫画。一翻开书，我就被里面的漫画情节给吸引了，那些五颜六色的图画让我流连忘返，但年幼的我却认识不了几个字，只能看图画猜情节了。
渐渐长大了，普通的漫画已满足不了我了，已被我视为“幼稚”。我开始慢慢看其它书了。
在我十岁生日的时候，姐姐送了我一本叫《绿野仙踪》的玄幻书籍，一拿上这本书，我废寝忘食。书中讲了主人公经历了重重困难，终于回到了家。每当他们遇到危险时，我也为他们紧张；可一旦读到他们和家人重逢时，我也为他们高兴。我读得很快，两天就读完了，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道，可是里面的故事还是吸引着我，常常使我牵肠挂肚。
我不但喜欢看书，还喜欢买书。
后来，我终于发现了一个充满了“佳肴”的好地方——图书馆，既让我有书看，又为父母省下了一笔买书的钱。每当放学后，我急急匆匆的做完作业后就奔向了那里。在那里，我可以“畅饮”所有的书籍。
转过街角，又是一次踏进图书馆。外面的那些嘈杂声和叫卖声都消失了，取而代之的却是异常的安静。看着那些令人垂涎三尺的书籍，我不禁暗暗吞了口唾液，心中大声叫爽：“哈，太爽了，终于够我看的了！”我丝毫不管其他人的注视，直接抓着一本书，跑到一个书架旁，靠在上面，像一匹饿狼，一页，两页，贪婪的允吸着书里的知识。不一会儿，我就慢慢地被这本书吸引住了，里面那些凄美的故事和悲欢离合的情节让我深深感动。一位名人曾经说过：“看一本好书，就好像在和一个高尚的人在谈话。”在图书馆看的书，就像我的好老师，既教了我许多做人的道理，又使我懂得了许多社会常识，并且我还初步了解了伟大祖国的大好河山。
当我第一次走进图书馆的时候，就注定和它结下了不解之缘，我爱那些书籍都胜过爱我自己。
读者需要文学，文学更需要读者。
人们和文学结下了不解之缘，乃是社会发展的客观规律使然。马克思说:“生产不仅为需要提供材料，而且它也为材料提供需要……艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众—任何其他产品也是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”作家从事的是一种精神生产，他不仅为读者生产(创作)了作为鉴赏对象的文学作品，而且也为文学作品生产(找到)了作为鉴赏主体的读者。而人是“依照美的规律造形”的(马克思语)，从这一特定的角度出发，“人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去”一、。所以，入们对于优秀文学作品的鉴赏要求，是天然合理的，是无论什么力量也压抑和阻止不了的。
某师范专科学校有位三十二岁的电工，在回忆他如何爱上了文学作品时说:“一九七一年我在学校学习期间。要读被批判的所谓‘毒草’，所以有机会阅读了不少又学作品，如《赶车传》《红旗谱》、《野灭春风斗古城》、《晋阳秋分》等等，大批判的结果使我喜欢了文学作品，尤其是当代文学”难怪“四人帮，肆虐横行时，许多所谓“毒草”不仅批不臭，反而越批越香，因为它们不仅不是“毒草”，而且还是人们所迫切需要的精神食粮哩!，这种意想不到的“怪事”，也正是对搞文化专制主义、逆社会发展潮流而动的所谓“革命大批判”的辛辣嘲讽。 毛泽东伺志早在开国的时候就曾指出:一“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”可惜，由于错误路线的千扰，’使得我国在五十年代以后，既没有出现经济建设的高潮，也‘没出现文化建设的高潮，而且，几由于林彪、“四人帮”的破坏犷还给党和人民带来了极大的灾难。那时候，广大人民群众的文学鉴赏权力被剥夺，文学鉴赏能力受到了极大的压抑，八亿人看八个“样板戏”，一些被冠之以法象作家们的作品，也被歪曲得不成样毛以致不少青年人连杜甫这释的诗又和施雨优秀作品也一概否定，有的不知司马迁和关汉卿是何许人也，有的说曹操是走资派，说《水浒传》是反动的书等等，笑话百出，不一而足。
打倒“四人帮，，以后，特别是党的十一届三中全会以后，党和人民已经把我们社会主义祖国推进到一个新的历史时期，也给文艺带来了美好的春天。胡耀邦同志在党的十共大所作的政治报告卑郑重指当“我们在建设高度物质文明的同时，一定努力建设高度.的社会主义精神文明”一.报告还进一步指出:“社会主义精神文明的建设大体可以分为文化建设和思想建设两个方面”，而“文化建设指的是教育、科学，文学艺本、新闻出版，广播电视，卫生体育}等务项文化事业的发展和人民群众知识水平的提高，‘文化建设也应当包括健康、愉快、生动活泼、丰富多采的群众娱乐活动，使人民在紧张劳动后的休息中，得到有高尚趣味的精神上的享受”。
我虽然才十五岁，可是和李清照结下不解之缘却已经十年了。这不仅因为我和李清照都是济南人，主要的是因为李清照的形象和诗篇伴随着我成长。崇拜李清照—做李清照—超过李清照，这就是我思想上走过的路程.
我五岁那年，一个秋高气爽的口子，妈妈领我游览了“李清照纪念堂”.在我童稚的心田里，印迹鲜明的是古装静立的李清照画像.也许是妈妈平时熏陶的关系，也许是妈妈硬逼着我背的许多诗词发生了作用，也许是妈妈这次有意的诱导产生了效果。总之，李清照是一个好人，她挺有能耐，很会写词，便是我当时思想上明显的收获.
三四年过去了，李清照的那幅像一直深深地印在我的脑海里。有一天妈妈给我带回一本小画书，画面上那古装静立的妇女立即吸引了我，这不是李清照吗?我很有兴致地翻看着.因为上面的字不都认识，对画的意思也就不能尽懂;然而就是这本小画书，使我不但进一步知道李清照是一个好人，挺有能耐，很会写词，而且还知道她很爱国.也就是这本小画书使我对李清照有了一种特殊的感情，我爱上了李清照，要做象她那样了不起的人.
我常常缠着妈妈让她给我讲李清照的诗词.“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误人藕花深处.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.”我背着手，迈着方步，摇头晃脑地学着妈妈的腔调背诵着.当时，我虽然还不能完全理解词的意境，但我却仿佛进人了一种美好的境界:荷花丛中，一叶扁舟游荡而来，受惊的鸥鹭扑展着翅膀飞了起来··一这是一幅多么迷人的画!妈妈说我欣赏词的能力提高了，我听了心里甜滋滋的.
有一次，我的作文里写进了李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东’这首《夏日偶成》的绝句，竟引起了一场小小的风波.几个男同学和我争论起来，他们硬说这首诗是一位武将写的，不相信是女词人李清照所作.还是老师平息了这场争论，老师还表扬了我，说我的作文写得好，如果继续努力，将来一定会成为一位文学家.从此我学李清照的词更带劲了，有时，妈妈不给我讲，我就自己硬啃。
光阴往蒋，岁月流逝，我上中学了。
教我们语文的是一位中年老师。他精通文学，通晓历史，常给我们补讲些文学作品和历史知识。我的文学兴趣更浓了，开始接触更多的文学书籍.然而在屈原、李白、鲁迅、丁玲、冰心、郭小川、高尔基、契诃夫、都德、海涅等如林的诗人和作家中，对我最具吸引力的仍然是李清照.我立志做个李清照式的文学家。虽然妈妈曾不止一次地提醒过我:“你最近的文路不对头，你应该多读些现代诗人和作家的作品……’但是我听不进去，“李清照”这个名字对我具有异常的吸引力.也就在这个时候，我的作文不受表扬了，批语中还经常出现“思想低沉”、“缺少时代精神’等等的语句。我不理解，也有些不大服气。
又是一年过去了，我开始觉出李清照的词格调确实低了点，但我想“瑕不掩瑜”，李清照的词，艺术性就是高.
有一天，班里组织诗歌朗诵会，老师要朗诵的同学自己选材，还特意要我好好准备一下。我翻了五六本诗集，觉得都不合意，最后决定朗读李清照的词.我选定了我最喜爱的两首，做了充分的准备，我充满信心地想:我一定能用名冠古代文坛的女词人的词博得大家的掌声.
朗诵会开始了.第一个同学朗诵了毛主席的词《沁园春·雪》，那雄浑的词调，高昂的激情，使四座皆惊.当读到“数风流人物，还看今朝’时，屋内响起了震耳的掌声.同学们一个接一个地朗诵着。他们读的都是歌颂祖国、歌颂四化建设的诗篇。看得出，同学们都很激动，个个脸涨得通红，好象浑身的血液都沸腾起来.他们认真地听，用力地鼓掌。不知怎的，我心里紧张起来，身上也有些燥热，我向四周望着，寻找班主任老师，我想告诉老师，我不朗诵了.
“欢迎‘李清照’朗诵!”一个同学的声音。
同学们的目光刷地集中到我身_匕我顿时紧张起来，两只手竟不知怎么放才好.这时我看到老师在向我微微点头，他那平静的目光好象在说:“要有勇气!”我站了起来，沉静了片刻，开始朗诵:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候，最难将息.……’
极静极睁的会场上，冒出了吱吱的笑声;我心里更慌乱了。声音也开始发颤。我记不清用什么腔调朗诵完第二首的，只记得。“昨夜雨疏风骤、浓睡不消残酒。……’引起的仍是嗤嗤的笑声，还伴有几分议论。
朗诵会结束I,我的心情十分不好。语文老师找我来了、他送给我毛笔楷书的鲁迅先生的两首诗，并且教导我说:“要用历史唯物主义的观点分析认识历史人物，不能做李清照，而要超过李清照!”
晚卜，我坐在桌前，读着老师送给我的两首诗，想着白天朗诵会上的情景，乱麻般的思绪开始有了头绪，我渐渐清醒起来。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。分明的爱憎。昂扬的诗意，使我感奋起来。是呵，无产阶级文学应有一种崭新的格调!
我十分激动，站起来，推开窗子。繁星点点，新月如钩;仰望宁静的夜空，我的眼前出现了一幅幻景—
在万马奔腾的四化建设的大道旁，站立着古装文雅的李清照，她指点着我越过了她，向着走在很远很远前方的鲁迅先生的方向快步走去.……
我和集邮，从小就结下了不解之缘。当我还是小孩子的时候，爸爸就非常喜爱集邮了。常常是爸爸把我从幼儿园接回来，便开始了他特殊的休息方式—整理邮票。每次，我总是喜欢站在爸爸身边，好奇地看着爸爸那么专心、长久地摆弄着那些花花绿绿的纸片，听着他给我讲那些纸片上的花儿、小鸟、小动物或是人物、故事。那时的我却怎么也弄不懂，这五彩斑斓的纸片，究竟有什么魅力使爸爸这么着迷?
从小的耳濡目染，使我也渐渐喜爱上了这些曾经令我捉摸不透的美丽的纸片，并且知道了它的名字—邮票。随着年龄的增长，我对集邮越来越感兴趣。不知不觉地，我也成了千万集邮大军中的一个小邮迷。放学后，我们几个小邮友经常不约而同地聚在集邮门市。我们时而挤在大人们中间，似懂非懂地看着他们指指点点;时而又扒在比自己还高出一头的邮柜前，贪婪地盯着里边一套套精美的邮票，陶醉在邮票的海洋里，做着只有自己才知道的集邮梦……虽然我们每次都是看得多，买得少，但这对于我们这些初涉邮海的小邮迷来说，已经很满足了。每当我用节省下来的几角零用钱买到一套邮票，小心翼翼地插人一本作业本里，我都会如获至宝地欣赏上几个星期。虽然已看过上百遍，可一拿起它，我心里便又涌上一阵禁不住的兴奋和快乐！
在我八岁生日那天，我收到了爸爸送我的生日礼物——一本小邮册和一套《杭州西湖》的邮票。我高兴得手舞足蹈，缠着要爸爸细细地讲解给我。爸爸告诉我:“这套邮票一共四枚，选取西湖苏堤春晓、曲院风荷、三潭映月和断桥残雪四景为画面，再现了西湖春、夏、秋、冬四季的不同景色。你看‘苏堤春晓’，那晓雾中西湖初醒，春风胎荡，苏堤上翠柳轻扬，碧桃吐艳，一派生机勃勃的春色;‘曲院风荷’和‘三潭映月’表现出西湖盛夏和金秋特有的景致;‘断桥残雪’以断桥为主题，描绘出一幅春初积雪未消，春水初生，拱桥倒映的画卷。这四枚邮票向人们展示了西湖的清谧幽雅，不禁使人想起宋代大文豪苏轼‘欲将西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’的佳句......”
伴着岁月的流逝，我渐渐长大，邮册也一本本地被插满。我不仅欣赏它的精美画面，更想了解它丰富的内容，了解和它联系的更多的知识。于是爸爸给我订了《集邮》杂志，还给我买了许多介绍集邮知识的书，使我学到了很多课本上所学不到的知识:从陈胜、吴广起义、林则徐虎门销烟、辛亥革命、“五四”运动、中国共产党成，立、二万五千里长征、新中国成立……使我了解了中国革命的伟大历史进程;那雄伟挺秀的黄山，山奇水秀的桂林山水，美丽神奇的西双版纳，还有海南岛的热带风光……向我们展现了祖国风光的瑰丽画卷;我国古代灿烂的科学文化成就“四大发明”、“敦煌”……使我为之骄傲;社会主义建设的辉煌成果，让我感到自豪……集邮，开阔了我的视野，丰富了我的知识，激发了我对伟大祖国深深的爱!
由于集邮，使我获得了许多知识，所以学校每次举行百科知识竞赛，班上的同学都一致推选我为代表。我也从没有辜负同学们的信赖，每次都为班集体争得了荣誉。一九九一年，我学着制作了邮集《祖国的江河》，没想到还在大理市第二届青少年邮展中获了奖呢。
现在，集邮已成为了我课余生活中不可分割的一部分。每当我做完繁重的功课，只要一翻开邮册，欣赏着一枚枚五彩缤纷的邮票，我就被带入了这方寸之间的大世界......
集邮，使我受益无穷;集邮，给我带来了无穷.的乐趣了集邮，你永远是我最亲密的伙伴!
性与文学有着不解之缘。露骨地描写性行为性刺激，便成“性文学”，说得难听些，就是色情文学 或淫秽文学。中国性文学槛筋于先秦，大盛于明清，《金瓶梅》、《肉蒲团》、《玉娇李》、《乡榻野 史》...一大批性文学的出笼，“蔚为大观”，“亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚”。(沈雁冰先生 语)
怪事，“存理灭欲”的故乡何来如此“大观”与“翘楚”?当今学界，对此“公婆各说其理”。斥之 者，认定性文学是封建糟粕、人性丑恶;褒之者.称它是生命惫识之觉醒，个性解放之义举;骑墙派，折衷 二说:性文学既是反叛封建礼教，又是放纵情色肉欲。近来，关于“性文学之谜”，又有新说:
“男权至上”说。古代性文学的主要作者与读者均为士大夫，男权至上，占有女性的多少，便成了 一个男子的荣誉，成了男性的一种人格价值承诺。“做天下第一大才子，娶天下第一大美人”，此种人 生理想，驱使士人们不顾一切地“渔猎”，表现于文学，既是男性对女性的“征服记录”，又是那些情 场失败者的“英雄梦”。因此，性文学的底蕴，并非是人们常说的“生物性”心理，而是一种“社会性 ”的文化心理与价值模式。
“焦虑恐惧”说。不错.专制社会是男权至上。但男性对女性的全面奴役，并不等于“他”对“她” 不存在丝毫困惑和疑虑;女性的月经、受孕、怀胎、分娩，对男性来说是神秘的不可理解的;性行为中， 男性欲壑难填，必得有求于女性，以致置“男性尊严”而不顾;男性之精为元气之本，男性失精损阳，女 性则摄取男性之元气以滋己。凡此种种，酿成男性对女性的恐惧焦虑之感与有欲无情之潜意识心理方式 ，最终形成专制社会对女性的袭读、玩弄和蹂确。性文学肆意渲染肉欲色情.便是受男性焦虑恐惧心理支 配的结果。
’窥淫狂症”说。性神秘的确存在，但并非源于男性对女性的焦虑，而是“存理灭欲”“男女大 防”的性禁忌阻碍，人为的禁忌与障碍，导致逆反心理，滋生好奇心，于是，许多士大夫都或轻或重地 患有“窥淫狂症”:狭义地说.是从窥探人的交嬒中获得快感;广义上讲，乐此不疲地对一切性活动作壁上 观。为了满足这种变态心里，便有了性文学的产生与流行，反过来说，性文学是窥淫狂症的典型表现。