《心祭》里母亲的小女儿是个很鲜明的例证，她在“文化大革命”中，忍受不了“那种对人的感情、人的信念和人的憧憬的凌辱和践踏的可耻行径。”这是可以理解的，也是应予同情的。但若回想一下，她对母亲那种感情要求的嘲讽，就可以深切地体会小说中“我”的那段感慨之言了，“小妹，这(指“文化大革命”)并非天外横祸，它的某些可悲因素，也许早就渗透在你我的血液和骨髓了。”不是吗?她们的母亲，就是在那温情脉脉的，封建主义气氛极浓厚的家庭里被窒息死的。旧的传统观念，表现形态是十分复杂的，尤其处于新泪交替的变革时期，扑朔迷离，令人一时很难辨认。青年作家路遥同志的小说《人生》，是很引人瞩目的，发人深省的。
《人生》是写农村青年高加林的故事。一加林是一个回乡的高中生，大队书记以非法手段，以自己成绩低劣的儿子顶替了加林民办教师的位置，这使他忿忿不平。尽管他是一个农民的儿子，却由于多年的学校生活，不惯于艰苦的劳动，但他个性高傲，自尊心极强，他自强不息，在劳动中显示了自己的力量，并得到了本村女青年刘巧珍的爱情。巧珍热情开朗，美丽多情，可惜没有文化，可是她尊敬、喜欢有文化的人，企望着一种丰富的感情生活，同加林在一起，她什么都敢做，在青纱帐里谈情，骑一辆车子进城，那种大胆冲击农村封建意识束缚的行动，使村里人又羡慕又惊讶。加林一变沉醉在这种幸福纯真的情感中，后来由于偶然的原因，加林叔父转业任本地区劳动局长，加林莫名其妙地陡然而升，被送上县委宣传干事的位置，在这个岗位上，他的才能有了用武之地，成为一名很得力的宣传干部。这时，在中学曾一度爱慕过加林的黄亚萍，主动来追求加林了，在接触书加林感到，这位县武装部长的女儿，在志趣、修养、知只诸方面，都比巧珍与自己更契和，加以黄亚萍热烈的追求，加林虽然内心深深眷恋着巧珍，却又感到难于拒绝黄亚萍。此外，他本能地感觉到，为了自己的前途，必须疏远巧珍，回顾起巧珍深情，他又觉得负义是不对的，却又极亚萍的怀抱，成了一个负心寡情的人。正当高加林得意之时，别人告发他_!;后门来的，加林被打发回家，黄亚萍在这样的现实面前退缩了，三个曾经热恋过的人，都陷入了爱情的失望、痛苦与迷惘之中。
论据，古人称之为“考据”，既是支撑论点的支柱，又是论文内容的重要组成部分。要选好论据项注意: 1.广泛的采集论据 有的人也许认为沦据俯拾皆是，何用收集呢?其实不然。有些人一谈起爱国主义，只知道举岳飞、文天祥的例子，谈起为科学做贡献，只知道举陈景润的例子，不是说这些例子不该举，但张三、李四都这样，一年级是这样，到三年级还是这样，就显得贫乏，没一点新鲜味道。为什么会出现出这种情况呢?这是因为平日里不注意论据的收集。解决好这个问题的有效方法就是扩大见闻，并养成随手记录或摘抄的习惯，既要从周围的的生活中收集，又要广泛涉猎书籍、报刊。
坚持每天读书看报，伺时还要为自己规定每天从阅读中或从现实生活中收集三五例论据材料的任务，还要学会分类，大致可分为名言格一言、富有哲理性的诗词名句、成语寓言故事、人物事迹、重要新闻五个方面。最好是用卡片或活页纸作书写材料，便于分类。 2.恰当的运用论据 学生运用论据时往往犯如下三种毛病:论据不能证明论点;机械的罗列堆砌事件;不区分论据的时代特点。第二篇文章所举两例子颇为生动，也十分贴切，如作者在论述“肮脏的环境是一个大染缸，使人不知不觉腐化变质”的论点时所选的穆时英的例子，我们可以比较一下有这个例子与没有的区别。另外还应该明白的一点是文章的说服力不取决于论据的多少，而取决于论据的典型，即运用的事例要有广泛的代表性，要能反映事物的本质，i}用的理论要经得起实践的检验，自己的议论要合乎逻辑，合乎事理。
这样就能做到以少胜多，做到文章简炼而说服力强。 3.准确的表述论据 能恰当的运用论据，而不能准确的表述论据，仍然不能有力的证明论点，不能有效的提高议论文的质量。有的同学将论据的出处搞得张冠李戴，或把引文内容都引错了。在常见的举例论证中容易犯几种通病:一是开头提出一个论点，接着就举了一大堆例子，例子说完马上得出结论—“由此可见……”，当中缺少分析推理的过程，使人觉得说理简单、勉强，二是例子和说理，两者如油如水，若即若离，不能浑然一体。此外举例时要注意详略得当，特别要讲究举例时的复述技巧，不能把一篇议论文变成为一篇复述作品情节的记叙文了，因此复述故事情节与人物特别要注意简炼、概括、有创造性。
1.例证法。即用事实作例子证实论点的方法。我们平时说的“摆事实，讲遗理”也就是这种方法。运用例证法时，选择的亨例一是要真实可靠，二是要有典型性，这样才能有说服力。另外时例子的叙述要简洁明确，突出重点。《崇高的理想—力贡的源泉》一文是这样用事实进行论证的:没有鸿鹄之志，陈胜怎能大泽乡一声怒吼，揭竿而起，燃起反杭暴政的烽烟?没有“为中华之崛起”的远大理想，毛泽东、周恩来等老一辈革命家怎能横戈马上，转战南北，肩负民族解放的大业?没有让共产主义在人类确立的理想，马克思又怎能40年如一日地查阅资料，著成《资本论》，那水门汀的地面又怎会留下他深深的足迹?没有造福于人类的志向，居里夫人又怎能在极艰苦的条件下以顽强的毅力从8吨沥青袖矿法中提炼出0.1克纯氛化镭……例证选择可谓颇具匠心，提炼、概括恰到好处。
2.引证法。即引用已知的道理来证实论点的方法。已知的道理包括名人名言、格言、谚语、俗语等。《“劲松”谈松》一文，对时间和效益的重要性，是这样引用普迅和马克思的话进行论证的:我们的时代要求我们理解普迅先生的话:“节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。”要求我们理解马克思的话:“在贸易上时间就是金钱，在战争中时间就是胜利。”我们的时代要求我们的一切都讲求效率、追求速度。论点、论据、论证的有机结合，能增强说服力。
3.对比法。对比法也就是用事实作论据来论证问题，这种方法也叫正反对比法。用正反两种事物进行对比，可以用反面的事物来证明正确的论点，也可以用正面的事物来反胶错误的论点，通过对照比较，分辫是非。《禅值得同情吗?》一文，用对比的方法阐述了看事物要看本质，不要被极相所迷惑论点。世间有许多事情就是这样。蝴蝶，它以美丽的外表，娜娜的舞姿博得了大多数人对它的好感。他们哪里知道:蝴蝶的幼虫—菜青虫，正是蔬菜生产的大敌。与此相反，嫩蛤蟆却因它那丑陋的外貌，笨拙的体态而多被世人所厌恶。人们甚至把它与最狂妄、最轻薄、最丑恶的形象联系在一起。所以，我们可以在娓娓动听的诗歌中，在秀美清新的画卷里看到对蝴蛛的赞美，却很难找到赞美琅蛤埃的。其实瘫蛤蟆恰恰是庄稼最忠诚的卫士。
通过这样一时比，是非明晰，令人信服。时比是一种很有说服力的论证方法，也是常用的论证方法。比如，在说明人民生活水平提高、家庭生活改善、生产发展速度、城乡学生学习条件差别时，总是要用比较法来论证说明问题的。
4.类比法。这种方法就是根据已知事物的某些特点，证明类似的另一种事物也有某些特点，把抽象的人们不易理解的道理讲出来。如《正确认识自我》一文，作者先讲了一个哲学家和船夫的故事，接着运用类比法进行论证，评价时不同的人应用不同的标准:试想:如果这位哲学家能游泳，那他能淹死吗?虽然他叶哲学颇有造诣，对数学也很精通，可在水中就没本事了。不过，对船夫而言，如果他不仅搜长游途，而且通晓哲学、数学等，色不更好?当然，我们不能苛求每一个人都达到尽善尽美的境地。俗话说:“萝卜青菜，各有所爱。”不同的人决定了他哲学方面肯定有很高的成就。因此，对待不同的人，我们该有不同的要求，而不能以自己的标准去苛求别人。
5.归谬法。归谬论证法也称引申论证法。这是一种用来批驳错误言论和指出错误倾向的论证方法。这种方法的基本手段在于引申，即将错误言论或错误事物的关健之处引申到能显示出它自身的荒谬的程度。(小议“粗话”)一文是这样批驳以“直率”祖护“骂人”的:这人直率，所以爱发脾气骂人。妙极了。直率因然是很可敬佩的美德，但是何以定要“发脾气”和“写人”?这叫人不能不存疑了。如把“发脾气”当作“直率”，恐怕是对错了号吧。实际上是用“直率”来掩盖“脾气”，以及“脾气”后面那个正在膨胀的“野蛮”。例如心里想当官，嘴里说“我要当官”，这叫“直率”;如果嘴上说的是“x你妈的”，那只能看作是当不上官的牢骚，和“直率”风马牛不相及。
这样一引申，爱发脾气骂人不等于“直率”就十分明显了。同学们在运用归谬法时，应该注意对于错误事物的引申要恰如其分，做到以理服人，而不是强加于人。
6.分析法。分析法也称为因果论证法。它是通过分析问题，刹析事理，来揭示论点和论据之间的因果关系，从而证明自己的观点是正确的。《谈机遇》一文是这样分析问题，刹析事理的:生活中，我们常听到有人抱怨自己运气不好，没有别人那 样的机遇。可是事实上，每个人或多或少都会获得一些机遇，之所以有人成功，有人失败，很大程度上取决于这个人是否有足够的实力去抓住机遇。因为“实力”毕竟是内因，“机遇”只是客观条件，再好的客观条件也只有通过内因才起作用。例如，市里组织一次科学知识竞赛，本来这个机会对大家都是均等的，而最后有的人获奖，有的人被淘汰，正是因为各人的实力不同。有实力的人，一旦机遇到来，就可以凭借实力抓住机遇;没有实力的人，即使机遇就在眼前，也会失之交臂。可见，具备足够的实力才是把握机遇获得成功的关键。
通过分析机遇对每个人都是均等的，为什么有的人成功，而有的人失效，得出了要“把握机遇，获得成功”，必须“具备足够的实力”的结论。同学们在运用分析法时，首先对事物要有深刻认识，否则分析就深入不下去。分析以后，往往要进行综合概括，把问题汇总和提高，使人一目了然。