春天的农村总是那么美。金黄的油菜花覆盖了大部分田野，风一吹，起伏跌宕，如一汪金色的大海。河畔的柳树也抽出了新芽，远看，是一片嫩绿。风再一来助力，那柔顺的长发便一扬，轻轻扫过河面荡起层层涟漪。猛然间，我的思绪又回到小时候。
那时，我还小，虽会说话会走路，但其他很多事便不能自理了，就连自己扎头发的能力都没有。因此，我每每要扎头发时，便会大声呼喊奶奶，待奶奶一摇一晃朝我走来时，我便乖乖坐在镜子前，手撑着脑袋，笑嘻嘻地从镜子里看着奶奶。奶奶把我的头绳轻轻解下，放在一旁的桌上，又拿起一把红木梳，把我的头发从上至下地梳着，眉宇间满含笑意地看着我，似乎为我梳头发能够使她很满足般。梳顺后，她用粗糙的手掌慢慢将我的头发向上拢，一下一下轻轻地拢着，又抽出另一只手去拿头绳，绕在我的头发上，再将我的头发从头绳中一点一点抽出。她就这么小心翼翼不厌其烦地绕着，直至不能再绕，这才放下手。
这时，我便调皮地将长发一甩，扫过奶奶的脸颊，然后望着奶奶咯咯笑起来。奶奶也不气，却轻轻地抚摸着我的头发，笑着说：“头发长真好啊！不像我的短头发。”我便看向奶奶的头发，只见它们都已灰白，不禁心头一颤：不知奶奶有多长时间没给自己扎过头发了。
奶奶腿脚不好，每次给我扎头发时却不肯坐，我有时让她坐，她只是笑着摇摇头：“坐下了，扎的头发就不高不好看了。”
后来，我也同其他女孩一样慢慢学会了自己扎头发，但似乎总也扎得没有奶奶好。
兴许是我的头发变多变长了吧？
或是没有奶奶那满含柔情的用心？
柳树的长发还在一飘一飘地，轻拂着我的心。
流星划过黑夜，月光照亮黑暗，最闪耀的星星会永远藏在美好的家庭里。
——题记
我有一个快乐的家庭，这里面总是充满了阳光，时不时传来欢声笑语，仿佛里面有一个名叫“欢乐”的宝箱，而这个宝箱里却装着无穷的爱。
又是一个分花约柳、百鸟朝凤的季节，花园里的百合花又一次展现了她的美丽。花瓣上似乎比前几年更白、更耀眼了些，像一个美丽的女孩，使人不禁两眼发光。
我坐在椅子上，久久地望着这朵百合花，一缕阳光洒到了花瓣上，我仿佛看到了百合花与我曾经发生的一切。
“啊！怎么办？我竟然忘记买植物了，这可是学校要求的，哎哟，怎么倒霉的日子总是落到我头上。”星期天中午，原本是兴奋地去学校的，没想到，我竟然把买植物这项作业给忘了。我急得直跺脚，眼泪不禁流了下来。
“宝贝别急，不要哭，爸爸给你想办法。”爸爸看我着急的样子，也跟着急起来。
他双手棒着脑袋，小腿直发软，以前头上的白发现在显得更白了，他满脸急切，头上的汗珠不争气地流了下来，嘴里不停地嘟囔道：“该怎么办？现在还有十分钟，儿子就要迟到了，现在去买花，不知道能不能赶上，况且，现在天气还这么热。”
我看了爸爸一眼，爸爸呀！你快点想办法啊！马上就要入校了，我的植物要是没买成，可要被老师罚站呀！到那时，我的面子该往哪儿放？想着，我就叹了口气。
爸爸低头沉思着，下巴的胡子不停地刮着自己的脸，突然，他仰起头，大声地对我说：“儿了，你在这儿等着，爸爸给你去买花。”
“啊？”我简直不相信自己的耳朵，“现在可是热天，去那么远的地方去买花，累坏了这可不得了。”
“放心吧，儿子。” 爸爸向我扬了扬手，“你看我那么强壮，怎么可能累坏？”
他说着，就朝我笑了笑，露出了雪白的牙齿，然后向花店奔去。
我的心提到了嗓子眼，你不是在开玩笑吧，你那么胖，怎么能跑得了这么长的路。我捂着胸口，焦急地等待着爸爸，一分钟过去了……四分钟过去了，爸爸怎么还不回来？突然前方出现一个身影，我仔细一瞧，是爸爸，我赶忙迎了过去。
“儿子，你看，我给你买了一朵百合花，满意吗?”爸爸擦了擦汗，气喘吁吁地说道。
我点点头，双捧着这盆百合花，一股柔情慢慢浸入全身，眼泪又开始流了下来，我不想去擦，因为那是“爱”的眼泪……
1、雨，是春姑娘的泪，柔情的它静静地，慢慢的滋润了万物。雨是夏姑娘的泪，坚强的它考验着万物，让万物知道它的可贵。雨，是秋姑娘的泪，无私的它伴着秋风，带着成熟的喜讯来到人间。雨，是冬姑娘的泪，勇敢的它像铁锤一般，为人们“敲”开一条道。
2、雨像一位喋喋不休的老师，把一些纷纷扬扬的语言洒进城市的每一个角落；雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入大自然中的每一片绿叶。
3、雨像一串串子弹，射过了千山万水；雨像一把宝剑，穿过了云霄；雨像一位歌手，尽情的歌唱；雨像一位战士，吹向胜利的号角。
4、雨，像一个梦，变幻无常，绮丽非凡；雨，像一首诗，一唱三叹，清雅简单；雨，像一首歌，断断续续，零零散散……
5、春天的雨像是报喜的鸟，带来了春讯，赶走了细菌；夏天的雨像是激动的心，扣醒了大地，浸润了自然。秋天的雨像是回归的讯，送回了树叶，送走了飞鸟；冬天的雨像是凝结的情，点缀了枯燥，聚集了同胞。
6、雨像珍珠，落在树叶上，发出啪啦啪啦的声音，蜗牛赶紧爬过去，以为自己捡到一个宝。雨像细丝，任风将它织成一张网，温柔地网住了世界，孩子们的好奇心被钩起来了，光着脚在雨里跑。雨像甘露，轻轻洒下，草木被唤醒了，张开嘴巴，咕噜咕噜喝个饱。
7、春雨，有时像飘渺的云烟，有时像如丝的针线，有时像密织的罗莎。
8、春雨落在了麦田里，绿油油的麦苗揉开了惺松的睡眼；春雨落在了池塘里，池塘里的冰融化了；春雨落在了树林里，树木换上了绿色的新装；春雨落在了草坪上；小草由黄变绿，绿得新鲜，绿得可爱，万物在春雨的滋润下显得生机勃勃。
9、雨，滴在柳树上，柳树抽出了翠绿欲滴的新枝；雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽的花瓣；雨，滴在泥土上，泥土里长出了一碧千里的草。
10、春雨像万条银丝从天上飘下来，春雨像美丽的珠帘垂在屋前，春雨像人工纺出的轻纱，丝丝缕缕缠绵不断。
11、雨像母亲般抚慰着干旱的大地；雨像母亲照料着新生的小草；雨像母亲般滋润着我们的心灵。
12、最爱雨，最爱被雨拍打在脸上的感觉——清新自然；最爱雨，最爱被雨滑过的痕迹——温馨甜美；最爱雨，最爱与家人在细雨中漫步——悠闲自在；最爱雨，最爱和朋友在暴雨中徜徉——活力四射。
13、最爱观赏雨，或细如牛毛，或粗如纸条；最爱感受雨，或如剑如戟一般冷峻，撼天动地；最爱聆听雨，如大珠小珠落玉盘，委婉流畅，清脆悦耳。
14、雨是一位音乐家，你听，雨滴打在地上，滴滴嗒塔，打在窗户上，叮叮咚咚，多好听啊！雨是一位顽皮的儿童，你看，地上那么多的小泡泡，不都是他吹起来的吗？他多淘气呀！雨是一位清洁工，你瞧，他走后，空气多新鲜啊！雨是……
15、春雨是什么颜色的？小燕子说：“春雨是绿色的。”蜜蜂说：“春雨是黄色的”。梨花说：“春雨是白色的。”桃花说：“春雨是黄色的。”哦，春雨是五颜六色的。
16、有人说，春天的雨，是少女，正直豆蔻年华；夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆；秋日的雨，是阅尽沧桑的老人。
17、雨是苍天的眼泪，雨是大地的珍珠；雨是生命的源泉，雨是万物的生机；雨是长风的伴侣，雨是云雾的姐妹。细细听雨，聆听大自然的声音……
18、雨是万物之源，雨是变幻多端的，无人知道雨之形态！雨是调皮的小孩，他有时和美丽的柳树姑娘在湖边玩。雨是快乐的邮递员，把重要信息快速送给齐家欢乐的万家。雨是伟大的艺术家，将平素的世界染成万彩缤纷的童话。雨是万物之主，能带来快乐，也能带来痛苦。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
[译文] 当年在夜月里我们共入幽迷的幸福的梦境，共同沐浴着骀荡的春风。
[出自] 北宋 秦观 《八六子》
倚危亭、恨如芳草，萋萋铲尽还生。 念柳外青骢别后，水边红袂公时，怆然暗惊。
无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。 那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。 正销凝，黄鹂又啼数声。
注释：
“八六子”是词牌，始见于《尊前集》中所收的杜牧之作。分上下两片，上片三处平韵，下片五处平韵，共八十八字。通常以秦观的此作为定格。
危亭：高耸搂亭。
铲：消除。
青骢：骏马名，指行人。
红袂：红袖，代指女子。
无端：没来由，无缘无故。
娉婷：姿容娇美的样子。
怎奈向：奈何。
翠绡：碧丝纱巾。
销凝：销魂凝魄，极度伤神达意。
黄鹂：黄莺。
译文1：
倚在高高的亭子上，那幽恨恰如遍地芳草，铲尽不久又油然而生。想起在柳树之旁牵着宝马与她分别，在河边拉着她的红袖依依难舍的场景，内心涌起凄怅之情。
上苍为什么要给她如此婀娜的身姿，使我在月夜中与她同入梦境，十里春风也诉不尽与她的蜜意柔情。怎奈这往昔的欢娱早已随着流水消逝，优雅的琴声不再充耳，翠绿的丝巾也消失了香气，眼见得片片花瓣随风而落，增长了暮色的悲切，点点滴滴的残雨，还笼罩着欲晴的天空。正在断肠之际，耳畔又响起几声黄鹂的凄鸣。
译文2：
我独自靠在高高的亭子上，怨恨之情油然而生。那怨情就像那春天的小草，刚刚铲除干净，迷迷蒙蒙又已发青。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与红袖佳人分别的情形，我就怅然心惊。
那位美丽的佳人啊，老天为何让你生得如此娉婷，迷得我落魄失魂？当年在夜月里我们共入幽迷的幸福的梦境，共同沐浴着骀荡的春风。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水浮萍，绿纱巾上的香味渐渐消失，再也听不到你那悠扬的琴声。何况如今已到了暮春时令，暮色中飞着片片残红，点点细雨乍晴，雾气灰灰蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声。
赏析：
这是一首写离别相思之情的词。它一上来就以“倚危亭”三字领起，点明地点。这座位置很高的亭子，就是词中主人公所在的地方。接着，展开了他登高临远时所见所感的情景。作者的登览，本来是为了观赏风景，抒散胸襟的，但首先闯入他眼中的，却不是别的，而是一碧无际的、散发着芳香的春草，这就反而勾起了他无限的愁思来。因为春草的生命力非常顽强，虽然每年被人们刬除得一干二净，但到了第二年，依旧生长，依旧茂盛。这正像离人心中的愁恨不易排除，纵然暂时消遣，而触绪纷来，反而不断的滋长着。
恨是一种抽象的思维活动，要生动的表现它，必须借助于具体的形象。何况作者的恨又是那么的悠久而深切，就更非有极其恰当的比喻，难以形容。在这里他选择了“萋萋剗尽还生”的“芳草”来比喻自己的“恨”，就将一直为这种感情所苦恼，想借游赏来抒散，而结果适得其反，依然“对景难排”的这种内心活动，非常明白而生动的表达出来了。
这两句的意象和一些古典作品具有渊源。它远从汉无名氏《饮马长城窟行》的“青青河边草，绵绵思远道”和白居易《赋得古原草送别》的“野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城”，近从李后主【清平乐】的“离恨恰如春草，更行更远还生”，熔铸变化而出，而意思更为丰满。
作者触景生情，感觉像芳草一样刬除不尽的恨，乃是离别之恨。此恨既然无法刬除，就必然在脑海中浮现别时情景，这就有了“念柳外”等三句。用一“念”字领起，知以下皆属念念不忘之事。“青骢”，骑青马的人，指己；“红袂”，穿红衣的人，指她。袂即衣袖，并排行坐，衣袖挨在一起，称为联袂。人离别了，衣袖也分开了，称为分袂。“柳外”、“水边”，记地兼写景；“青骢”、“红袂”，指人兼着色。分别场面，如见画图。
回想别时难舍、别后独归之情事，使人不能忘怀。而当时却因为某种原因，不得不分手。由于如李后主所说的“别时容易见时难”，事后回想，终不能没有晏殊所说的“当时请别意中人”的懊悔。时愈久，悔愈深，甚至于觉得当时轻别，乃是做了一件大不该做的蠢事。光阴无法倒流，离人不能重聚，往事难以挽回，每一念及“柳外青骢”、“水边红袂”，就不觉猛地一惊，怆然伤神了。“怆然暗惊”一句，虽然很短，但句短情长，其中包含了多少别前的恩爱、别时的悲伤、别后的思念和悔恨在内。它的容量是很大的。
过片更由分别的时候追溯到分别以前，仍从上片的“念”字贯穿下来。想到所别之人是那样的美好，所以别后的相思就格外的缠绵而深沉；转而又想到倘若她不是那样的美好，那么，自己的愁恨就要减轻一些了吧。词人于是忽然异想天开，归罪于老天爷，怪起“无端天与娉婷”来了。老天爷为什么无缘无故的让她长得这么好呢？将惹恨的根源推向老天爷，怪的没有道理；而今天的愁恨，又确实由于其人，如白居易赞美杨贵妃的话，是“天生丽质”，则又似乎怪得有点道理。这句话，妙就妙在它处于有理、无理之间。前人评诗词，往往有“无理而妙”的说法，正是指的这类情况。
“夜月”两句，从正面写欢娱之情，用杜牧《赠别》“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”之意。杜诗原是赠别妓女之作，这也就暗示了那位姑娘的身份。同时，杜诗中说在扬州的十里长街上，家家户户都卷上了珠帘，人们却在其中找不出一个赛得过所分别的这位姑娘，词用诗语，也就补充了对于她美丽的描摹。在和煦的春风中，繁华的街市里，遇到了这样容貌既美丽、性格又温柔的人，两相爱悦，在静夜满帘的月光下，浸沉在幽梦之中，这种生活该是多么美满啊！但正在这个时候，忽然分散了。于是词句一下子又转到描写别后的情形。
用“怎奈向”三字作转折，是疑问句，也是惊叹。（“怎奈”即怎奈何之意。“向”字是语尾虚词，用来加强语气，无实义。）欢娱易逝，有如流水；不仅她弹奏的乐曲不可复闻，就连临别时她所赠送的碧色丝巾上的香气也渐渐减退了。这一切，都只能付之于“怎奈向”，也就是无可奈何。而现在所接触到的，则是晚风之中，落花片片，乍晴之后，残雨蒙蒙。这样的景色，也就使人觉得“那堪”，即不堪了。不说风吹花落，而说飞花嬉弄于晚风之中，不说阴晴不定，而说残雨笼罩了晴光。“弄”字和“笼”字，用得及其富于想象力，而又生动、新颖。这是所看到的景色。正在销黯凝伫，也就是心情抑郁伤感而呆呆的站着的时候，不知趣的黄鹂，却偏又来耳边啼唤，就更其使人烦恼了。这是所听到的声音。词写到这里，嘎然而止，其潜台词是：久倚危亭，伤今念昔，已是难堪，何况所见所闻，又无一不使人烦恼呢？它以景语作结，而情自在景内。
季语是城南街头的花店女孩。
善良，淳朴，柔情，可爱。她经营着一家“四季”花店，娇嫩欲滴的花儿和她爱笑的脸颊一样美丽。
这天，她的店里迎来了位特殊的客人。朝气蓬勃的青春少年却带着一种淡然的忧伤，大概就十四五岁的样子，衣服的料子很别致，一看就价格不菲。在店里四处转着。
“您好。请问需要点什么？”
“康乃馨。”
“请问需要多少朵？需要包装吗？”
少年轻抚着粉红的娇瓣，“钱不是问题，你自己看着办。”
季语心灵手巧，没一会的功夫便包好了一束很大很美的康乃馨。粉艳的花苞被乳白的包装纸层层包围，外圈的波浪又不失可爱，底部的大粉蝴蝶结缠绕着康乃馨的枝干，两条丝带顺势垂下来。她从来不喜欢用白色的包装纸的，可这回却破天荒地选了它，因为她觉得这样才符合少年的气质。
“先生，怎么样？”
他抬起头，定睛一看，瞳孔一闪而过奇异的光芒。扔下一沓钱币，抱着花走了。
嗯，很多，比这束花的价格多。不过当她喊他时，他早已走远了。她叹了口气，把多余的钱放进盒子里，想着什么时候再遇见他还给他就是了。
她早早地打烊了，拿出事先准备好的白菊，打车到墓地，今天是个很重要的日子。
季语去到墓地时，那个少年也在。她很奇怪，墓碑前正是那束康乃馨。她把康乃馨移了点地方，好放下自己那簇菊。
放好后恭恭敬敬地鞠了三躬，转过头来问少年：“你……”
“她是我妈妈。”
不等季语问出口少年已经回答了。
“当年她为了救一个女孩，被卡车撞到了。在医院就没醒过来。我从国外赶回来的时候，就只看见墓碑了。”
“是吗！我就是当年那个被救的女孩，真感谢你的妈妈，是她给了我这条命！”季语激动得语无伦次。
“哦？”少年挑眉。
两人交谈着，直到黄昏。
“时间不早了，我送你回去吧。”少年开口。
“恩……啊！”
是的，命运如此捉弄人，他们出了车祸，季语救了少年……
十多年后，当他们再次站在墓碑前，手牵着手。
独立清江遥天方，清风柔情抚玉面；
望天明，愁空水；谁能安抚心中那相思？
漫月心舟轻飏归，未想那依两湘人；
悲心忆，久伫江；可惜独留伊人恋天方。
白云把柔情献给蓝天，
蓝天许以她一生的陪伴；
小鸟把翅膀展向蓝天，
蓝天给予她飞翔的欢畅；
树苗把方向交给蓝天，
蓝天引导她积极的向上。
于是我以为，
只要付出，
就有回馈。
当我把呼喊传上蓝天，
他只是沉默；
当我把微笑送给蓝天，
他不动声色。
沮丧的低头，
爸爸说：他早把深沉给了你！
这些天，班内一会儿“华山论剑”，一会儿“剑拔弩张”，一会儿“有情人终成眷属”，又一会儿“罗密欧与朱丽叶生死相别”。听起来怪惊人的!谁晓得“金庸重出江湖，琼瑶重操旧笔”呢。
男生们对金庸的十四部武侠作品，可谓是“细致钻研，有口皆碑”，达到了“书读千遍”的至高境界。一日中午，教室里已有好多同学，谁知门却关得紧紧的。我猛敲几下，里面竞有人在喊:“桃花影落飞神剑—对出下句，不然不让进来!”嘿，气死人啊，进门还要对对联。听说古时新郎进洞房前都要对上几句，哪曾想到今日自己进教室竟遭此“暗算”。我无奈一笑:“碧海潮生按玉箫!”好在我也是个“博学”之人，才没有被这雕虫小技所难倒。
门开了，只见里面“斗得正酣”。一位使“打狗棒”的男生指着另一个手持“金蛇剑”的男生，喝道:“金蛇郎君，今日你插翅也难飞了。”一招“饿狗扑食”，直刺“金蛇郎君”门面。那“金蛇”见势不妙，一招“举火烧天式”，趁那同学在苦想破招之法时已跳出圈外，拱手笑道:“郭大侠果然是英雄出少年，二套打狗棒法使得神出鬼没，胜过先师洪七公，令夏某佩服得五体投地!”说罢，把手中那柄吃饭用的叉子放于一边，而见“郭靖”手中，一把折叠雨伞已是“千疮百孔”了。我哭笑不得，这位射雕英雄，今日恐怕是虎落平阳吧!要是周伯通在场，岂不更有趣哉?
女生那儿，自然是“柔情一派”了。她们武的不行，文的可厉害:自创一派，不收门徒，习作言情。或许是不甘落后，抑或是日记没什么可写了，就开始了小说创作。“小作天天有，大作三六九”。有一次，晚自习时，教室里很静，突闻东墙有一女生在吸泣，哭得还很伤心。男生们很生气，以为有谁欺负她，个个摩拳擦掌，亮出家伙:叉子、雨伞、钢笔、铅笔刀、直尺……它们的名字让你骇然:金蛇剑、打狗棒、判官笔、屠龙刀、量夭尺!群雄站起，侠客一行，弄得那女生受宠若惊:“谢谢你们的好意，只可惜你们爱莫能助:欺负我的人在我的这篇小说里!”“哎哟!”群雄大跌眼镜，无不失望。唉，一身侠骨，无处可施;文字多情，英雄落泪啊!看来，武侠与言情倒还是相辅相承的呀!我们还探得秘闻:她们女生自创小说集，准备出版呢。哟，不合算，我们男生本事再大，也打不到电视上去;她们女生却能一举成名了，这亏吃得……
由于过于陶醉，大家无不考场失意，分数出来，大多一落千丈，可谓咎由自取。我们都哭丧着脸，再也无心练武，只有望卷兴叹:剑客多情，分数无情!女生们个个默然饮泣，望卷神伤:放下屠刀，回头是岸!
后来，我们依然笑笑呵呵，阳光依然那么灿烂，只不过，金庸隐退，琼瑶歇笔，取而代之的，是琅琅书声。可是，我们依然爱我们的武侠，爱我们的言情，爱我们的生活，爱我们的青春!“侠骨不减，笑傲书山。”我们男生说。“柔情似水，多年以后!”女生们也笑道。也许年轻的心，就是这般跃动.这般侠骨柔情的吧!
杨柳依依，芳草葵婆，春风十里柔情。生活中，人们总愿意把春与柔和温暖的意境联系起来。比如，雷锋同志那句名言：对同志要像春天般的温暖，实际上也是在宜扬一种人际间春风和暖般的关系。
随着市场经济的深入发展，在人们的潜意识里，现实的人际关系较之过去的年代，似乎复杂了一些。常听一些朋友说，现在的人际关系更讲究实惠了，说得白点，也就是变得庸俗了。在人际交往过程中，一些人只是一门心思认权认钱，似乎眼睛都长到了头顶上，成了大蛤蟆眼，只会向上看。
其实，这种看法，只是把生活中的一些现象看作了本质。这些现象说到底，无论如何也反映不出现实人际关系的本质的。
现在，在人际关系上有那么几种理论，一种是所谓的黑色理论，它认为人际关系是一种赤裸裸血腥气十足的关系。在这种理论看来，人与人之间的关系，是一种你死我活的争斗过程，人们为了各自的生存，必然要以损害他人为前提。显然，这是一种野蛮的背离现代文明的理论，所以，即便在西方资本主义国家里，这种理论也是没有多少市场的。
还有一种人际关系理论，人们称之为灰色理论，虽然它并不把人际关系看得那么血淋淋的，但是，它强调的是人的自私本性，一种人际交往的实用主义。这种理论，有一定的迷惑性，它的本质与刚才我们所谈到的黑色理论是“同工异曲”。在我们的社会生活中，
有一些人对这种理论还是推崇备至的。
有位青年朋友对田园说，您总是在强调以诚待人，我参加工作后，就照您的话去做了，结果，我太天真了，我以我的真诚换来的只是同事的欺骗和嘲笑。现在我终于看透了，这人的本质就是自私的，人不为己，就是要天诛地灭。
其实，像这位朋友提出的问题，许多青年朋友都曾经遇到过。在人际交往过程中，我们付出了自己的真诚，为什么总是得不到相应的回报，甚至还要碰钉子呢?
依田园看，这个问题，应该从多方面来分析。不能否认，现实生活中的人际关系，的确存在着一定的庸俗化倾向。而且，从人的自身素质上讲，我们很难要求生活中人人都有极高的思想境界，在某个特定的环境中，我们只能以社会的总体道德水平来衡童、要求人的基本素质。五六十年代参加工作的老同志都非常怀念那时候的人际关系，为什么?“因为那时候的人际关系比较单纯，大家考虑更多的是工作。如果某个人表现的比较自私，那他就等于把自己的前途、人生当成了儿戏，会被周围的人所排斥，被社会所淘汰。这是一种社会风气对人际关系的影响。
到了文革时期，人际关系就开始复杂了。在那种白色恐怖中，人与人，甚至夫妻子女之间，都不能说点真话，人与人彼此戒备提防到这种程度，也实在是人间一大悲剧。它对于正常的良好的人际关系是一种强烈地冲击。当然，田园并不是在揭我们过去的伤疤，因为作为普通群众来说，这也是社会历史条件下的一个特定的影响，大家都是受害者。在这种社会风气的冲击下，原本正常的人际关系，自然就要受影响了。
改革开放以来，人们的思想空前解放。过去人们不能涉及的一些问题，现在只要是不违背四项基本原则，大家尽可以畅所欲言，再也不用害伯被人揪辫子打棍子了。按说，这人际关系应该是恢复到五六十年代的状况甚至比那时候还要好。但是，事情并非那么简单，因为人的思想状况不能和切面条似的，一刀下去，齐刷刷一般齐。在各种思想的影响下，人际关系必然呈现出多样化的形态。在这种情况下，如果我们仍以一个标准来要求众多的人都达到统一的认识水平，这在目前阶段显然是比较困难的。所以，就有了我们那些青年朋友的困惑。
当然，从根本上讲，绝大多数人还是向往一种和谐友好的人际关系的，可以肯定地说，现实生活中没有人愿意生活于一个尔虞我诈、勾心斗角的人际关系中。既然大多数人都有这个良好的愿望，那么，人际关系协调的基础就有了。所以田园说，只要把您的真诚奉献出来，您终归会获得真诚回报的。当然，如果您把真诚奉献给那些骗子、那些犯罪分子，您得到的当然只能是痛苦和懊悔了。
收音机前的朋友，冬去春来，时序交替，昭示着世间万物的兴衰。但是，只要我们的心里、我们的心坎上的那一道真善美的印迹是永恒的，这世间就将永远充满春的气息。
渴求六月的疯狂
将春天一样的柔情裁去
担露男子般的豪情
毫无忌惮的闯荡世界
追着十月的风
抛下女孩的妖弱
在漫漫的沙漠之中
气势磅礴地挥洒热情
别出心裁