在一个充满质朴的乡村里，在一座小小平房里，在一个小小的菜园里，都会藏着什么有趣的事呢？
春天，这小小的菜园里，有姥姥姥爷忙碌的身影，各种蔬菜在仔细的播种下，温暖的阳光沐浴着种子，他们争先恐后地探出了好奇的小脑袋。
夏天，炽热的阳光烘烤着大地，好似一个大烤箱，晒的植物们低下了头，姥爷每天都让他们喝饱水，小园一片生机勃勃的景象。
秋天， 各种各样的蔬菜和水果成熟了。这有像夕阳一样火红的西红柿；有像手臂一样粗壮的嫩黄瓜；有像宝剑一样的大葱；有像士兵一样挺立的胡萝卜，吃一口甜丝丝的；还有像小炮弹的一样的绿萝卜······姥姥家的小菜园物产可真丰富啊！
冬天，小园真安静呀！没有了秋天的五彩缤纷，漫天飞舞的雪花给小园盖上了厚厚的棉被，裹住了土里珍贵的养份。
我喜欢姥姥的菜园，这是一道独特的乡村美景。
月河，是一条质朴的古街。它和大多数的江南水乡差不多，旁边有着小桥、流水和人家。
月河里的景色真美呀！每到周末时，月河拱桥上熙熙攘攘的人群，显得十分热闹。有的驻足观赏河岸两边的美景，有的开心地拍照合影，有的在桥上小坐谈笑风生。晚上拱桥的夜色更迷人，在七彩灯的包围下倒映在水中，就如一轮圆圆的月亮。来到商业一条街，层出不穷的古老店铺贩卖着各种各样的商品，有的卖琳琅满目的古玩和首饰，有的卖美味可口的小吃，还有卖精致靓丽的衣服。走进花鸟市场，映入眼帘的是绚丽多彩的鹦鹉，她们穿着一身色彩斑斓的衣服，欢快的唱着动听的歌。迎面扑鼻而来的香味是五颜六色的花，一条美丽的花街让人目不暇接。
美丽的月河，美丽的古街，时而宁静，时而热闹，总是让人流连忘返。
凌峰，真名叫张碧峰，秦岭人。虽与我不是一个乡镇，却不到十里地的距离，应该说是一个山梁上的蚂蚱。微信平台兴起后，杨家寺有两个，张碧峰也弄起一个，主要发表学生的作文，我给他投稿很少，几乎没有。但几个平台的编辑很团结，经常组织一些采风活动，我也参加，故而见过几次面，给人的印象很精神，满脸笑容，好像每天都有高兴的事，抑或是天生一副灿烂的面容。说自己是农民工，我信，憨厚壮实，皮肤黑黑的。但让人把他与文字联系起来，难以相信。
去年区作协召开年终工作总结会，言说他正在创作一部四十万字的长篇小说，已进行了一半了，我抬起头来，直直盯了一会，这是怎么呢？一个周旭明就叫人汗颜，冷不丁又杀出一个凌峰，而且横刀立马，来势凶猛！
这不，一部中短篇小说集摆在我的书案，叫人不能不佩服。
我很喜欢读凌峰的小说，首先喜欢他的语言。凝练质朴，清新如春风，不晦涩，不矫作，不炫耀，就像家乡的一捻黄土，种瓜种豆，生长出五谷杂粮，让人倍感亲切。毛主席在延安文艺座谈会上有一篇《反对党八股》的文章，谈到学习语言的问题，其中一方面就是向人民群众学习，因为人民群众的语言是活泼的新鲜的，富有生活性和生命力。凌峰就是一个来自于乡村的青年，对语言的把控，得心应手，亲和力太强，如涓涓泉水，不急不忙，娓娓道来，流畅自然，质朴无华，这种语言是写农村题材的小说必须具备的。
“持续下了三天大雪，白云寨仿佛被掩埋了。巷道间，屋顶上，田野里，到处一片雪白。积雪足有一尺多厚，像一床无边的棉被，将大地厚厚地裹盖起来。天地间一片灰白，分不清东南西北。”《白云寨的苏联女人》
描写雪景，一片银白的世界，体现出山村宁静。这就是小说语言，不会像诗人一样堆砌艳丽而抽象词语，让人有云山雾海的缥缈感觉，而朴实的词语再现山野雪景的美好，更符合乡土小说情境，深喻主人公三爷爷纯洁而广阔的心境，可谓笔法老道。
“那天傍晚，母亲站在客厅里，一手叉腰，一手在父的脑袋前不停截点。母亲肥大的脸盘涨得像一只刚出膛的新鲜猪肝，红扑扑冒着热气，两只陷在肥肉中的小黑眼珠怒火冲天，嘴唇翻滚着，嘴角冒着泡沫。父亲在沙发上坐着，身子有点后仰，看起来比站着的母亲略低一截，但也毫不示弱，脖子上的青筋鼓动着，不停地反斥。母亲的骂声流利，一张口ー大串，像说顺口溜，滔滔不绝。父亲的反斥相对母亲略显逊色，但每一句还是很有力度，就像他在台上唱戏，斩钉截铁，铿锵有力。”《父亲的戏》
这段描写干净利落，一气呵成。从外貌、语言、动作、神态等方面刻画出一位强势的妇女形象，凶狠、泼辣、霸气，画面感强，生动传神。我见过倒插门的男人，门里门外没有地位，逆来顺受，更滋生了女人狠毒。看来作者对生活观察仔细，故而描绘到位、深刻、真实。
“此时正是小麦出穗的季节，肥墩墩的麦穗像刚出生的婴孩，眨巴着眼睛好奇地仰望着蓝天。天空幽蓝深邃，没有一朵云，偶尔掠过一群麻雀，叽叽喳喳划破天际。黑油油绿的麦田一望无垠，如同浩瀚的大海，在清风下翻滚着波浪。我静静地矗立在木屋门口，看着浩瀚的天，碧绿的地，心胸无限开阔。”《盲种》
《盲种》这篇小说，情节曲折，故事感人。主人公鹏程在讲述时，切插自然，不露痕迹。时而欢愉，时而平静，更多时候似大海汹涌澎湃，愤恨、怨气、伤心、遗憾等，但文字沉稳老练，有时字字滴血，却不震天撼地，声嘶力竭。这就是作者驾驭语言的功力。而小说中，不时插入景物描写，既缓和讲述的气氛，让读者在缠心绕肺的情节中得以喘口气，又能推动情节的发展。看这段文字清新明快，不难想象是为下文故事的转机做了很好的铺垫。
乡土小说，语言一定要质朴。纵观那些名著，无不体现此特色。
小说所写的故事几乎发生于秦岭梁上，这里有厚实的土地，养育出坚毅顽强的生命；这里有狂风骤雨，打磨出他们质朴善良的人性。他们有血性、敢担当。
《闺蜜》中的穗穗和丁香，一对好姐妹，她们是因情而被卷入这场传销中，糊里糊涂，特别是穗穗，刚进城住进新楼，房贷让她愁眉苦脸，郁郁寡欢，她渴望金钱，在不知是非法行为中走上这条路，闺蜜俩都是受害者，但事发后，没有狡辩、抵赖，勇敢地站出来向银行申请贷款，给亲戚朋友还血汗钱，敢于担当是这片黄土中孕育出性格。看一个人的人品，不是在平常顺境中，而是中苦难中，特别是穗穗的丈夫，可以有多种选择的方法，但一声不吭，默默顶起了穗穗的天，人性至此，善良啊！
《父亲的戏》，父亲虽然是倒插门的女婿，在农村书记和妻子强势的家庭里，默默劳作，任劳任怨。只有在戏里，他才真正找到了人生乐趣和价值。晚年走上了反抗之路，选择离家出走，敢于在妻子面前摔药碗；选择过年不团圆，和乡村唱戏的人在一起喝酒高兴。对于软蛋父亲的这些做法，让人有点刮目相看，是软蛋吗？还真不是，一个血性男人突兀眼前。
真正的爱是一种默默的奉献，而不是索取。《盲种》里的美兰对鹏程的爱，让人心痛。鹏程从高中学美术开始，她远离家乡给人做足疗，挣钱来供给这个哥哥。后来鹏程考上重点美术院校，昂贵的学费和生活费，和小莫谈恋爱花费，都是美兰血汗钱。甚而至于毕业要买婚房，美兰为了凑天文数字的钱，遭人践踏，遭车祸，却默默奉献着。当只有索取的小莫嫌他穷而离开他时，他才明白，美兰的爱多么真实，刻骨铭心。
《阿玉》，阿玉是个苦命的孩子，被书记买来给他瓜傻的儿子做媳妇，“我”尽管很同情，却不能出手相救。倒是小健，关心她、帮助她，最后逃离苦海，小健的善良、正义彰显出来。
农村在我的记忆里，风俗淳朴，乡里乡亲，谁家有困难，大家携手帮助。随着时代发展，淳朴的民风渐渐退出历史的舞台。有朋友告诉我，时代变了，各人自扫门前雪，帮忙就得给钱。《白云寨的苏联女人》里的三爷爷，冰天雪地，忍着寒冷，踏着夜色，在充满危险的山野打猎，为的就是给乡亲们解解馋，不自私，愿意和大家分享美味。《归去来兮》里，二娘三娘，妯娌之间为赡养老人矛盾很大，但是我每次回家，二娘除了送给我家农产品外，依然不忘送三娘一份。后来三娘家在农村发展，二娘进了城，三娘也是这样做。亲情至上，淳朴的情感让人点赞。
凌峰说他是初中生，但小说写的中规中矩。他热爱农村生活，熟悉农村生活，所以笔下的农村是有他的思想的、有情感有温度的。而且写作技巧高超，描写人物形象，每个人各有特色，不是一个模子刻出来的，那是因为抓住了每个人物的细节、动作、形貌、语言，因而形象是鲜活的。善用伏笔和环境描写，推动情节，因而故事首尾相顾，真实自然。很会留白，给人以广阔的想象空间，这些让聪明的读者去慢慢咂摸品味。
凌峰还很年轻，写作的路还很长，就让我们默默地祝福他，勇敢坚实地走下去吧！
作者简介
郭永锋，甘肃天水人，中学语文高级教师，中华诗词学会会员，甘肃省作协会员。有三本诗文集出版。
亲切质朴的笑容伴着三月的春风吹向祖国的神州大地；温暖真诚的品行唤着三月的春雷奏响了和平的篇章；雷锋，在人们心中熠熠生辉的名字，掀起了江南塞北的春潮！
三月春风浩荡，红领巾也受到感应，耕种奉献的果实。
雷锋精神，是挥之不去的；雷锋精神，是群星中最闪耀的一颗。那我们呢？我们有没有学习雷锋？我们有没有看到纸屑捡起来；我们有没有帮助白发苍苍的老人；有没有扶一把摔倒的儿童？
从现在开始，学习雷锋的闪亮精神，做一个扶危救困的好孩子，做一个生活中的活雷锋！有人说，雷锋精神已经过时了，可是你有没有想过在你有困难的时候，别人帮助了你，你是拒绝并说雷锋精神已经过时了还是接受别人的帮助呢？举手之劳，不足挂齿，弯腰捡纸屑，让座给老人，扶把摔倒的儿童，这一点小小的事情，你也不肯做吗？传递正能量，做活雷锋，这又如何呢？
短促的一生，闪烁着夺目的共产主义光芒。日常生活中，表现出高贵品质。“毫不利己，专门利人”看作是人生最大的幸福和快乐。在平凡的劳动中，处处表现英雄本色。
让我们一起努力，当一个生活中的好雷锋！
一个质朴的小城，几位寻常人物，上演了一段淡淡的忧伤的凄美故事。那从一开始就直击人灵魂深处的美难以掩饰那缓缓流淌出的忧伤基调。正如月光下平缓的钢琴曲给人以说不出的撞击人心灵的美的体验。
有人曾说过悲剧本身就是一种美。更何况是发生在这边城小镇，发生在这被时光遗忘的边远角落。时光的凝滞，地势的偏远，尚未被商业文明的铜臭所污染；质朴的人民，古老浪漫的民风民俗，依旧保留着田园牧歌式的生活方式；这种种的一切让这个小城镇犹如被遗失在遥远的光年之外，或许它就存在于我们这世界的某个角落，或许它正向桃源对于陶渊明一般只存在于“边城圣手”沈从文的心中。是可谓之于“边城”，可望而不可及！
平凡的爱情故事因几个质朴善良的年轻人的演绎更是浸溢出一种淡淡的忧伤与隐隐的惆怅。大老的不幸，二老的出走，或许还有溪边翠翠执着的守候，小说在这一种忧伤与不明晰的氛围中缓缓拉下帷幕。“那个人也许明天就回来。”夕阳的余晖撇下翠翠孤独单薄的影子，溪边的微风吹动着翠翠不在乌黑的发丝，山腰的白塔见证了翠翠日复一日的坚守。也许就在某个夕阳将沉的黄昏，同样不再年轻的声音会唤起翠翠花季青涩的回忆。“过渡——”那一声悠扬的调子，将穿越几十年的封尘，将两颗逐渐平静的心重新唤醒，几十年的苦苦坚守有了回报，千万夜离家出走的自责在那一刻得到了宣泄。青春已逝的容颜在对方眼中依旧那么美丽动人。只是有如生死两隔的那些年已将两人变得生疏，不会有“相顾无言，惟有泪千行！”的感情喷涌，有的只是相见有如梦幻般的短暂沉默后的彼此问候，“这些年来，一切都还好吧？”“嗯，——”。
时间的刻刀削平了青春的棱棱角角，人至暮年的生命历程将两颗心锻造的成熟而又厚重。错过的，终究不会重来，正如那溪中的流水日日夜夜奔流向前，不曾流回。既然如此，那又何必强求！
青春那萌动的爱情早已在二人心中酿成了一壶浓郁的酒。也许哪一天，瓶口被轻轻启开，那芳香的味道会飘遍他们整个的生命，为他们平凡而非平庸，带有遗憾却不能不让人动容的人生画上最后一个句号。
这也许是翠翠与二老最好的归宿！翠翠终生未嫁，二老一辈子没娶，但他们却不乏唯美的爱情；翠翠日复一日单调，但心中仍不乏美好的期许；二老年复一年孤寂，但心中仍不乏最柔软的牵挂。
或许吧，在某个有月的晚上，生命将近的翠翠仍会听到遥遥的远方传来不在年少的情歌——
边城至此，美也就到了极致吧！
重庆，是一座独特的城市，以她的质朴魅力坐落在中华大地上。她没有北京的张扬，没有上海的繁华，也没有杭州的美丽，但她却有着许多自己独特的韵味。
提起重庆，我是再熟悉不过了，大家都知道重庆的小面吧。凡是来重庆的朋友，都要尝尝这独具特色，味道麻辣的小面。“一红（辣椒），二白（芝麻），三黄（面条），四绿（蔬菜）”是重庆小面的四大颜色。味道则是衡量小面的标准。络绎不绝的人来到面馆，扯着嗓子大叫吆喝到：“老板，给我整二两小面，重麻辣”，从这吆喝声中也体现出了我们重庆人的不拘小节，耿直与豪爽的性格。老板动作娴熟的把案板上一堆生面投入一大锅沸腾的面水中，转眼一碗碗香喷喷的麻辣小面便出锅了，食客们吃得尽兴，老板赚得开心。
除了在饮食方面的小面，在重庆还有一道独特的风景线，就是有着全国罕见的“棒棒”群体。所谓“棒棒”，就是一群拿着竹棒或木棒，每天在公共场所等待着顾主，用他们的体力来分担顾主的重物。在主城里，他们整日穿梭在重庆各色各样的大道小巷，随处可见他们的身影，汽车站，火车站，飞机场等公共场则是他们找业务的主要场地。他们一旦发现有重物要运送，立即蜂拥而上，你挤我，我挤你，身强力壮的抢到业务的，则满脸的激动与欢喜，没抢到活的则垂头丧气，只有等待寻找下一笔业务。他们是用自己体力和汗水在生存，在养活自己的家人。他们运气好的，一天能赚到五六十元，运气不好的，则只有二三十元。“棒棒”已成为我们生活中不可缺少的群体，为我们减少许多负担。也成了重庆不可或缺的风景线。
随着时代的发展，重庆也在进步，现在的重庆已成为一座时尚而大气，魅力十足的城市，豪爽的重庆人正用自己的勤劳，智慧书写着他们美好的明天。
爸爸是我的小画笔，
那么他应该是
质朴的铅笔，
我们用他勾出了
生活中的线条。
妈妈是我的小画笔，
那么她应该是
绚丽的彩笔，
我们用她画出了
生活中的色彩。
我是我的小画笔，
那么我应该是
彩色背景，
我给画面
增加了一份生机。
弟弟也是我的小画笔，
那么他是画面中的
可爱的小动物，
他给画面
增加了活力。
这就是我的家人小画笔，
我们永远在一起，
让家的画面更美丽！
一个质朴的小城，几位寻常人物，上演了一段淡淡的忧伤的凄美故事。那从一开始就直击人灵魂深处的美难以掩饰那缓缓流淌出的忧伤基调。正如月光下平缓的钢琴曲给人以说不出的撞击人心灵的美的体验。
有人曾说过悲剧本身就是一种美。更何况是发生在这边城小镇，发生在这被时光遗忘的边远角落。时光的凝滞，地势的偏远，尚未被商业文明的铜臭所污染；质朴的人民，古老浪漫的民风民俗，依旧保留着田园牧歌式的生活方式；这种种的一切让这个小城镇犹如被遗失在遥远的光年之外，或许它就存在于我们这世界的某个角落，或许它正向桃源对于陶渊明一般只存在于“边城圣手”沈从文的心中。是可谓之于“边城”，可望而不可及！
平凡的爱情故事因几个质朴善良的年轻人的演绎更是浸溢出一种淡淡的忧伤与隐隐的惆怅。大老的不幸，二老的出走，或许还有溪边翠翠执着的守候，小说在这一种忧伤与不明晰的氛围中缓缓拉下帷幕。“那个人也许明天就回来。”夕阳的余晖撇下翠翠孤独单薄的影子，溪边的微风吹动着翠翠不在乌黑的发丝，山腰的白塔见证了翠翠日复一日的坚守。也许就在某个夕阳将沉的黄昏，同样不再年轻的声音会唤起翠翠花季青涩的回忆。“过渡——”那一声悠扬的调子，将穿越几十年的封尘，将两颗逐渐平静的心重新唤醒，几十年的苦苦坚守有了回报，千万夜离家出走的自责在那一刻得到了宣泄。青春已逝的容颜在对方眼中依旧那么美丽动人。只是有如生死两隔的那些年已将两人变得生疏，不会有“相顾无言，惟有泪千行！”的感情喷涌，有的只是相见有如梦幻般的短暂沉默后的彼此问候，“这些年来，一切都还好吧？”“嗯，——”。
时间的刻刀削平了青春的棱棱角角，人至暮年的生命历程将两颗心锻造的成熟而又厚重。错过的，终究不会重来，正如那溪中的流水日日夜夜奔流向前，不曾流回。既然如此，那又何必强求！
青春那萌动的爱情早已在二人心中酿成了一壶浓郁的酒。也许哪一天，瓶口被轻轻启开，那芳香的味道会飘遍他们整个的生命，为他们平凡而非平庸，带有遗憾却不能不让人动容的人生画上最后一个句号。
这也许是翠翠与二老最好的归宿！翠翠终生未嫁，二老一辈子没娶，但他们却不乏唯美的爱情；翠翠日复一日单调，但心中仍不乏美好的期许；二老年复一年孤寂，但心中仍不乏最柔软的牵挂。
或许吧，在某个有月的晚上，生命将近的翠翠仍会听到遥遥的远方传来不在年少的情歌——
边城至此，美也就到了极致吧！
一张杠消的、胖胖的圆脸，挂着质朴的笑，两只炯炯有 T}的大眼睛，身材不高，敦实有力，靓起韶来慢声慢AA，两 只粗大的手拮满了厚厚的劳动网茧;在他身上仿佛能嗅到一 股泥土的香气…… 这位年蛆人就是A河县老莱人民公社继光管理区党支部 书刘秉文同志。十年前，刘秉文还是一个不懂世故的孩子，而今，袒过 严峻的阶极斗争和生产斗争，他已握磨礴成为一个坚强的共 产党具了。十年的道路，他是怎样走过来的了在农业战换上， 在伟大的群众运动中，他是怎样锻炼得又征又专的了 要回答上面的R题，得从头讲起。
(一) 一九五一年，刘秉文刚满十八岁。高小毕业后，回到他的家乡—翻身村新民屯。这时，互助合作运动已在农村中开展起来了。但因为个体握济还占着优势，穷富的两极分化仍旧不可避免地进行着。翻身村的广大基本群众在政治上是彻底翻身了，可是若想在握济上彻底翻身，还需要握过一系列艰且复杂的斗争。我例的故事就从这里开始。、 刘秉文回家没几天，就遇上了一件很不愉快的事。原来，新灵屯已拯有了一个以富裕中农郭春芳、苏玉川、于斌为主的二十多户的互助祖，刘秉文的老父亲刘子友也在这个互助粗内。 这天老刘头垂头丧气地回家来，气色很不好，坐在炕沿上只管叭嗒叭嗒地抽烟。 “你老这是咋的啦y;秉文奇怪地PRA o 老刘头半晌才哼了一声，兢:“让人家把咱蹬出来了工’， “为什么?” “这不是明摆着的事A}1咱俏农具少，焉力弱，人家富裕户怕咱穷贴上，沾了他俩的光。
今早上，郭春芳笑嘻嘻地跟我靓:‘老刘大爷，你们使焉工还不上人工，可不能总让别人抬背窟窿啊。’我一赌气靓:‘算了，我单干又”， “对，咱俐人穷志不穷，单干!”刘秉文想了想，又摇摇头税:“爹，单干不是道，咱们应融把穷户粗藏起来，跟郭春芳他P9唱对台戏[” “傻小子，上下嘴唇一叭嗒容易，其干起来就难啦” “有啥难的，你老扛了二十多年大活，不也把我TP}拉扯大啦A 又” 老刘头看了儿子一眼，没有吱声。 恰巧，这时又有两家食困户刘凤祥、老揭头被郭春芳他 'fP}蹬了出来，刘凤祥到刘秉文家来，也是气哼哼的，一肚子怨气。 “老刘大爹，你靓咱俏咋整r” “老天爷娥不死瞎家雀，总有办法。” “哎，咋这么泄气呢，咱们这几户祖撬起来，不靠天，不靠地，全靠穷人有志气，我不信就干不出一个样来L”刘秉文把拳头一挥，在一旁插了一句。
“好，这A有骨气，秉文，你敢镇头干嗯?当祖长t” “这个·一”刘秉文看看爹的脸色，沉吟了一下靓:“我可浚有生产握骇，怕镇导不好。” “没啥，生产上的事都包在我身上!”刘凤祥拍拍胸脯靓o “好，一言为定，明天咱俐就祖撒起来王” 老刘头干咳嗽了几声，没有表示态度。 过午，刘秉文兴冲冲地从外边回来，’一进院看晃爹在修理农具。 “秉文，你具想当这个祖长?”老刘头简声简藉地简了一句。 刘秉文在爹身旁蹲下来，他知道费唇舌的时候到了。在此之前，他爹曾握托亲靠友在海伦铁路上抬他找好了事。只是秉文还没有拿定走的主意。 “爹，我想留下来，在这个节骨眼上咱刊不能拉松，再表你老也上年耙了，我们作儿女的应鼓把担子挑过来。” “你爹还能扑滕几年，用不着操这么早的心。”老刘头头也没抬，狠劲在农具上打了一下，“你还是在自己身上打打主意，找个有出息。的活干吧、”
刘秉文笑了笑，对爹靓:“先前，我跟你老想的一样，后来，孟书豁抬我开了脑筋，他靓现在是互助粗，将来就办合作社，现在使的笨犁，将来要用拖拉机，社会主义离不了农业，有出J良、的年鲤人应敲把力量使在刀刃上，你老就这韶不对嫣了” “别这么罗哩罗唆的，我尚你死心啦?” 刘秉文点点头，还是那样和颜悦色但十分坚定地靓:“死心了L” “可别后悔。”老刘头盯着儿子的眼睛。 “我倒后悔当初不蔽想东想西的。你老看，”刘秉文用手向西指，“过去，那边是日本‘开拓团’，这边是老靳家大地主，咱们穷人夹在当中过着窝囊日子。地不肥A },}，打下的粮食大囤满、小囤流，可哪家能吃上三ty鲍颤哪家有简整庄房子……如今共产党让咱当家作主，分了房子，分了地，若不把新民屯变个新模样，能对得起莱1爹，在这个节骨眼上，我哪能拔腿就走呢!”
到白洋淀一游，本想看的是传统的质朴和原始的风貌.使我失望的是，这里的朴拙已被过多的城市文明所渗染.溉面上穿梭着“雅马哈”汽艇，家里摆放着现代化的电器，岛上满是时坛的游戏…只有在烟波浩森的水天相接处，气能隐隐地想象到当年的处女地。
生活在现代化都市里的人们，差不多已习惯于远离自然，把永远的拥挤繁华、纷扰的环境和现代化的设施习惯地视为生活中的一部分.那种在天苍苍野茫茫中与自然融为一体，于荒天古木之中的流浪，已被当成历史，仅供有兴趣的专家学者们追忆。同时，习惯了都市的生活也使人们停止了精神上的‘流浪”。而今谁还问:我是谁?我从哪里来?又要到何处去?这些曾困扰了无数代哲人而至今仍未解决的问题，被一代代人渐渐遗忘:只在面壁孤坐时，代之以挥不去的寂寥。
所以，生活在城市里的人们偶尔也希望到那乡间渔村，寄情于永远重复滚动的碾子和晰呀的浆声，希望在与都市生活落后近一个世纪的乡村寻找到心灵的放松。而当看到城乡差别逐渐缩小时。便会产生一种怅然若失的遗憾。
但是，这种遗憾却正是他们—世代生活在乡村的人们幸福生活的开端。他们和我们一样有权利追求现代化的生活:因为对现代化的渴望是无法阻挡的。
我离开白洋淀的时候，心里开始祝福他们，靠辛勤的劳动追求现代化的白洋淀人。