山前停马蹄，绿水揉春风，林间耸翠入眼，崖前无尽深渊。那浸透纸背的墨水是从指间溜走的百年岁月，巍峨峥嵘。提笔是心下坚定，砥砺前行，落笔是万里山河，似锦无恙。——题记
不朽之光
李大钊的诗历历在目，顾维钧在巴黎和会上铿锵有力的声音在耳边环绕，长征战士们面对的困难使人胆战心惊，抗日战士与日寇殊死搏斗，誓死捍卫民族利益的决绝使人们心中的敬意油然而生。这一桩桩一件件，是对未来的憧憬，是对敌人的憎恶，是对祖国的热爱，是无畏的气度，是坚定的信仰，让中华民族如凤凰涅磐般彻底终结了黑暗屈辱和懦弱的近代史，迎来了独立自强的新曙光。
这一道光，洒落人间，带来了光明和温暖，直至今日。
没有他们的坚持，就没有我们今日的幸福生活。英雄的鲜血染红了神圣的党旗，是那样的夺目艳丽，谱写着一抹壮志和激烈，也蕴含着一丝警醒，历史不曾忘记革命英雄，星星之火，可以燎原，我们也应当将这信念的火种，红色的基因延续，努力描绘祖国未来的蓝图。
前进之光
1949年10月1日，这个被历史铭记的日子，新中国成立了！ 中国人民从此站起来了！
建国之初，一清二白，中国人民满目疮痍的土地上开始建设新家园，第一个飞机制造厂，第一个汽车制造厂，第一个机床制造厂，各个地区建成通车。原子弹制造技术，喷气式飞机制造技术，半导体技术等等。从无到有开始大力发展，为历史添上浓重的一笔。
人民终于成了主人，新中国也开始扫盲运动和国防建设，我国约有一亿人摘掉文盲＂帽子＂，创造了人类历史上的奇迹。1970年4月24
日，＂东方红一号卫星＂成功发射，是老科学家们埋头苦干、坚持不懈的精神铸就了半个世纪的国家荣光。
中国共产党在实践中探索，在探索中不断前进，发展自己，造福世界，像春天的嫩芽悄然伸展，增添一抹盎然生机。
辉煌之光
中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方，人们心中怀抱着憧憬希望，用汗水与行动浇灌栽种出一朵傲然之花。
祖国的发展离不开乡村，为了全面实现小康，于是便展开了＂精准扶贫，精准脱贫＂的脱贫攻坚基本方略。在田野里也有了职业大学，培育新型农民，农业专家将会对学生进行水稻育秧技术指导；也有一些普通的农民当网红，助推乡村振兴；也有在城市中打拼的人返乡创业，助推生活富裕。中国强有力的措施，取得了丰硕成果，提前十年消除了贫困，为世界做出了巨大的贡献。
在书上看到一句话，从追赶时代到引领时代，这句话实在是贴切极了，中国人民不断拼搏创新，开创改革开放之路。
2019年，中国航天的高光时刻：1月3日，嫦娥四号探测器降落在月球背面的预选着陆区，揭开了月球背面神秘的面纱。4月20日，长征三号甲系列运载火箭直奔苍穹。7月19日，天宫二号圆满完成载人航天任务……
一切都日新月异：载人航天探索月球背面，北京大兴国际机场，港珠澳大桥，蛟龙号和天和发射升空……
像在繁星织就的夜幕上，绽开了一簇又一簇的烟火，绚丽夺目而又辉煌至极，映得万物奕奕生辉。
胜利之光
当病毒爆发之时，当美国打压我国之时，哪有什么岁月静好？只不过是有人在替你负重前行。
2019年年末，一场没有硝烟的战争打响，＂新冠病毒＂，这个不速之客到来，14亿中国人民上下一心，在党和政府的带领下，团结拼博，很显然，这场战争，我们胜利了，而且赢得很漂亮。
最近，在安克雷奇中美高层进行战略对话。王毅部长说道：＂中方过去、现在、将来都绝不会接受美国的无端指责，同时，我们要求美方彻底放弃干涉中国内政的行径！＂杨洁篪掷地有声：＂你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话！＂
今时今日的中国，已非以往的中国，我庆幸自己有黑发黄皮肤，我自豪自己是中国人！
希望之光
李大钊曾说：＂青年之字典，无＇困难＇之字，青年之口头，无＇障碍＇之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命；以创造环境，征服历史。＂
少年的青春充满着希望，在这个新时代，我们的心中当有梦。历史仍唱着悠扬的歌，时光冲刷着一切，昨日，周恩来为＂中华之崛起而读书＂，今时，少年们为中国梦而辗转拼搏！
愿从当下努力，不负青春，不负自己，更不负那抹希望。
走在新世纪的征途之上，我看见金菊含笑，听到枫叶流丹，望能上九天揽月，下五洋捉鳖，用一腔热忱为历史镀上金边，缀上华光。——尾声
（指导老师：刘妤）
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”同学们，春节就要到了，大家在过年的时候最喜欢做什么呢？相信同学们最喜欢的应该是放鞭炮了，大家知不知道燃放烟花爆竹存在哪些危害呢？今天由我来给大家讲一讲吧！
有些鞭炮不安全，在装卸过程中随时有可能爆炸，一大车的鞭炮可以炸了一座桥，经济损失重大；燃放烟花爆还容易造成人员伤亡；燃放时还会产生噪音，电视无法观看，学生无法学习，心脏病人引发生命危险；燃放烟花爆竹的同时，会释放一些有害气体，污染空气，影响人们的身体健康。
燃放烟花爆竹会带来这么多的危害，就让我们从我做起，做一名禁止燃放烟花爆竹的践行者，共同守护绿水蓝天，共创美好家园。2月4日，冬奥会在北京举行，祝愿冬奥健儿在美好清新的环境中，发挥出自己最好的水平，冬奥加油！北京加油！
春风，哄睡了傲雪的红梅；
春风，唤醒了十里的绿水；
碧波荡漾，
波光粼粼。
轻轻捧起一朵朵
洁白的浪花，
牵引你的脚步。
阳光悄悄地，
沉入水中。
水变澄澈了，
天变无暇了，
天在水中，
水在天空之下。
连绵青山在水中，
捉弄清秀的倒影。
山脚连着水，
水岸傍着山，
山下一片油菜花
幻化两抹金黄
镶嵌山水间。
碧水傍青山，
青山贴蓝天。
这一切美好，
都相映于水中。
碧水、青山、蓝天，
似乎融合在一起，
让人傻傻地，分不清。
我的家乡真美啊！绿水环绕、鲜花盛开、美不胜收，这就带你去看看吧。
走在路上就可以闻到阵阵花香，顺着花香就到了一棵桑树下，桑树果又香又甜又好看。走向前几步就到了一条小道上，只可以进一辆车。那里有两棵大树，那两棵大树真大啊，大得可以掩盖住一幢房子，那树真茂啊，密得好像给春天穿了一件绿衣裳；那树真绿啊，配上广阔的大海，真可以用“白银盘里一青螺”来形容啊。刚到门口，我们小宠物蛋黄就马上摇着尾巴来迎接我。走到客厅，左转是我的房间，我最爱我的小天地，因为有很多我喜欢的毛绒玩具。刚说了我爸妈的房间在我喜欢的房间边上，爷爷奶奶的房间也在那儿。走上楼梯就是二楼了，现在是仓库。我第二个喜欢的房间就是客厅，严格来说并不算客厅，而是角落的冰箱，因为有很多好吃的。走到后院就是一片花海，春夏秋冬各有特色，这一片未落，另一片就开了，十分美丽。再走过去一点，就是小鸭子，和小鸡的天堂了，那里的小鸡和小鸭胖胖的嫩嫩的，特别是小鸡，黄黄的，毛茸茸很漂亮，也很可爱让我忍不住想捧着它，抱着它。
我的家很美，空气也十分干净，到处都是高大的树，到处都是香甜的花，到处都是涓涓不息的小溪流，十分美丽。
嗨，大家好！我是一只鹅！
在大诗人骆宾王笔下，我是“白毛浮绿水，红掌拨清波”那般美丽。在丰子恺爷爷笔下，我却是一个高傲的动物。
每当有人来到家中，我便大声叫：“嘿！你是何人？为什么来我家？还不快报上名来！”因为这种人实在很讨厌。
我走路时，每一步都要掂量清楚，在人们眼中显得大模大样，非常高傲。
一到我吃饭的时候，附近那些恶狗都会蹲在一边等，等到我去吃“下饭菜”时，它们就来偷吃我的饭，然后扬长而去，所以我只能大叫着让主人为我添加新食料。
我们鹅的日常基本上就是这些了，想要发现更多，就多来看看我们吧！
习近平总书记曾说过“绿水青山，就是金山银山。”
10月25日，我参加了仁爱志愿者协会的“保护母亲河”行动。我和妈妈一大早就来到了资江三桥，签到后，领取了志愿者马甲。我看到来参加志愿者活动的有三十来个，大人、中学生、还有幼儿园的小弟弟妹妹。
在人全都到齐后组织者提出了几点说明:活动路线是从三桥出发到二桥，再返回三桥集合，所进行的活动就是把资江河沿江的垃圾一律拾取干净，不可以去河边玩耍，注意人身安全。
组织者交代完毕注意事项后，所有成员都开始了行动，涌向二桥。我也不例外，我挽起衣袖，戴上手套，拿上垃圾袋直往前冲。垃圾真是五花八门，什么都有，塑料袋、塑料瓶、烟头、槟榔渣……数不胜数。虽然有的垃圾已经变黑变臭， 污泥 在高温下散发着难闻的味道，但是志愿者并没有退缩，我们弯下身子，拾起一片片垃圾。
在途中，我遇到了难题，遇到了宠物拉的大便，我觉得很恶心，在犹豫该如何是好时，旁边的一个约莫4岁的小弟弟毫不犹豫地掏出废纸把便便包起来，放进了垃圾袋。顿时，我无地自容，我竟然不如一个小弟弟。沿途再遇到便便时，我也迅速将它收拾放进垃圾袋中。没想到风景秀丽的资江竟有如此多的垃圾，真是出乎我的意料。
1个小时后，我的袋子已经鼓鼓的了，准备返回三桥时，路途中我发现了一只野生大螃蟹，我小心翼翼地将这只螃蟹捏了起来。天哪，这只螃蟹大约有四两重，两只大钳子张牙舞爪似的，在我面前晃来晃去，似乎叫我放了它。好不容易到手的螃蟹，一顿美餐怎可轻易放手呢？但我又想起来我的身份，我是一名志愿者，怎能伤害小动物呢？于是，我不舍地将它放了生。
人多力量大，在众人的行动下，资江沿岸的卫生有了改观，一眼望去，清澈的资江河缓缓向东流去，绿树绕岸，杨柳飘飞，一片郁郁葱葱。周边一片生机盎然的花花草草带来丝丝清凉与浓浓芬香。沿岸蜿蜒的小路上有散步的、放风筝的、还有照相的呢！真的是“水清、河畅、堤固、岸绿、景美”!此时，我庆幸自己参加了这次活动，我们少数人的奉献能带给无数人的欢愉舒心，我觉得无比高兴自豪！我做了一件非常有意义的事！
通过这次活动，我认识到当志愿者是无比荣光的，我也认识到母亲河需要我们共同保护，我还认识到环保可以从身边的一件小事做起。日常生活中，我们的小小举动会带给地球大大的益处，同学们，让我们树立保护生态意识，积极投身生态环保实践，携手共同创建美丽家园，共筑绿色环保城市！
“谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼”出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》之中,其古诗全文如下：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【翻译】
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。
【赏析】
诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，中国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，就是浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指中国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。
在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。
但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。
诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。
但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
[译文] 杏花退红瓣已凋，枝头杏果青又小。燕子飞来寻旧巢，绿水潺潺把人家环绕。
[出自] 苏轼 《蝶恋花》
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
译文：
鲜花败褪艳红残存，初生的杏子又青又小。燕子从村中飞过，绿水环绕人家。枝头上的柳絮被风吹得越来越少。人啊！你又何必伤感，其实天涯到处都会有芳草。
墙里的秋千，墙外的小路。墙外的行人路过，听到墙里的佳人在笑。他驻足聆听，心想家人今天为何如此开心。其实，佳人只是玩玩秋千罢了，玩腻了便回到屋里去了。而看不到佳人的行人还在墙外守候。唉！多情的行人啊,你总为无情的佳人所烦恼……
译文2：
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但天涯到处都长满了茂盛的芳草。
围墙之内，少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到笑声，忍不住想象少女荡秋千的欢乐场面。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失，仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。
译文3：
杏花退红瓣已凋，枝头杏果青又小。燕子飞来寻旧巢，绿水潺潺把人家环绕。风吹柳枝絮花渐少，芳草长到天边能不伤春老？
墙里秋千摇，墙外有行道。行人墙外过，听见墙里美人笑。欢声笑语渐不闻，但觉墙里静悄悄，可怜墙外多情人，枉被笑声撩拔声烦恼。
句解：
“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。
赏析：
苏轼在杭州曾收一侍女名朝云，后收为妾，侍奉苏轼二十三年。朝云美丽贤惠，长于歌舞，陪伴苏轼颠沛流离,沉浮官场,历经无数艰难，承受无数打击，是苏轼至亲至爱的患难伴侣。在惠州，一日，苏轼与朝云闲坐，“时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。”于是，苏轼请朝云歌唱《蝶恋花》词。朝云唱了几句，忽然歌喉哽咽，满目噙泪，苏轼问其故，答曰：“奴所不能歌的是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”说罢禁不住潸然泪下，泣不成声，自此,朝云终日惆怅，不久抱病而终。真正是:一曲伤春词，肠断多情女。此后，苏轼亦郁郁寡欢，终生不再听唱此词。就是这首《蝶恋花•春景》。
这首词的上阕重在伤春。春花凋零，残红落地，青杏初现。春燕在绿水环绕的人家低飞。柳絮飘飘流落远方，哪里是它栖身的芳草呢？一切只是正在逝去的春景；心中唤起的却是年华流逝伤春之情。想到和苏东坡流浪漂泊，朝云怎不伤心落泪，难抑悲情？苏轼却笑曰：“吾正悲秋，而汝又伤春矣”。悲秋伤春同样反映出深沉的时间忧患的恐惧，联系苏轼作词时的背景，可体会到苏轼当时壮志难酬，对时间流逝的叹惋；历经磨难，如同那残红败絮，朝云悲凉甚至于绝望的心境可以想见。
下阕重在伤情。苏轼巧妙地抓住生活中的一个细节，创作了一幕富含理趣的悲喜剧。“墙”犹隔也。墙内佳人，墙外行人，一墙之隔。佳人笑语，行人动情。笑语者不知墙外有人，动情者但闻笑声不见人。笑声渐渐远逝，多情的行人却凭空生出无限的烦恼。这种哀怨缠绵的情感，从作品表层看，似乎是描写生活中邂逅的恋情；从深层次揣磨，却是反应了苏轼密州生活时政治上抑郁的心境。“持节云中，何日遣冯唐？”流露出苏轼渴望朝廷理解的情结，然而“浮世事，俱难必”，苏轼与朝廷之间也是隔着一堵墙的。“佳人”之喻，不正有屈原“香草美人”的意味么？朝云的绝望也许正是这种隔而生出的悲剧。
赏析二：
这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。
上片写春光将尽，伤春中隐含思乡情怀。首句"花褪残红青杏小"，既点明春夏之交的时令，也揭示出了春花殆尽、青杏始生的自然界新陈代谢的规律，虽是写景，却仍蕴含思理。"燕子"二句，既交带了地点，也描绘出这户人家的所处环境，空中轻燕斜飞，舍外绿水环绕，何等幽美安详！"人家"二字，为下片的"墙里佳人"的出现，作了暗示和铺垫。"枝上"二句，先抑后扬，在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀。柳絮漫天，芳草无际，最易撩人愁思，着一"又"字，见得谪居此地已非一载矣。"天涯何处无芳草"，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》"何所独无芳草兮，又何怀乎故宇"之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？"我生百事常随缘，四方水陆无不便"（《和蒋夔寄茶》）。在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着"日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人"（《食荔支二首》其二）；"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"（《六月二十日夜渡海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达。
下片抒写闻声而不见佳人的懊恼和惆怅。"墙里秋千"三句，用白描手法，叙写行人（自己）在"人家"墙外的小路上徘徊张望，只看到了露出墙头的秋千架，墙里传来女子荡秋千时的阵阵笑声。词人至此才点出自己的身份是个"行人"，固然是指当下自己是这"绿水人家"墙外的过路人，但也有着"人生如逆旅，我亦是行人"（《临江仙·送钱穆夫》）的含义在内的。上片的"天涯"如果是隐指惠州远在天涯海角，则此处的与佳人一墙之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯吗？尾二句是对佳人离去的自我解嘲。行人自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！此二句极有理趣，盖佳人之"无情"，乃因不知有墙外"多情"行人之存在也，而世间带有普遍性与必然性"人世多错迕"之事，又何止此一件呢？词人一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是"多情却被无情恼"吗？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！
绿水青山，相生相伴，秃山不会滋生绿水，无水难以养活青山。“大跃进”的风暴，首先摧毁了两岸的山林，炼钢煮铁烧光了两岸的栋梁之材。“以粮为纲”，改林为土种庄稼，更使昔日郁郁葱葱地山林消失殆尽。树木的消失使水源的涵养被破坏，河水断流，鱼虾消失，粮食减产，昔日的美景为荒山秃岭取代。 家乡的父老，对森林的消失痛心疾首。堂兄组织了护林队，不畏烈日酷暑，寒风凛冽，坚持在山间巡逻，护住那好不容易保留下来的一小片山林，因为先人在墓碑上遗有古训:“只有青山绿水秀，方能子孙万代贤。”堂兄护林得罪当地的一些惯盗，被残杀在已茁壮成长起来的小松林中，他给只有四岁的儿子留下遗言:“护住山林，造福子孙。”
少数人的力量毕竟是有限的，一小片山林也难以保住大自然的生态平衡。直到党的十一届三中全会后，一系列富民政策像阵阵春风，才使荒山重新披绿。十来年过去，茂林修竹又在河边蓬勃地生长起来。恒心河、栋梁河又长年碧水悠悠。鱼虾回来了，小鹿回来了，野鸭回来了，白鹤回来了……那响彻云霄的秧歌又在河畔飘荡……侄儿没有辜负父亲的期望，心系家乡的青山绿水，报考了林业大学，立志要用科学知识让祖国大地“青山绿水秀，子孙万代贤”。 天地并非不仁，被人垢骂，确有些冤枉。 行云布雨，天之本分。原本夏雨秋风冬雪，四时有序。老天自己现在也被弄糊涂了。
突然间，全球气温就变暖了，南极冰雪融化日渐，先前几团白云，悠闲得很，如今骤然成了积雨之团，雨水降落如人之腹泻，怎么也止不住了。 那雨水也犯了疑惑，过去落在山上，山上郁郁葱葱，沿树梢而树枝，落草坪而人地下，现在树木怎么就没了，一片秃山，虚土荒沙，一无遮拦;水站不住脚跟，只好跌进江‘卜挟泥襄沙，自不待言。先前说，在山泉水清，出山泉水浊〔，现在，·到地上，水就浊了。到了江里，怎么会有好颜色! 江河也会纳闷，过去一发大水，沿江而下，时有湖泊沼地，“散散步”，也就缓和多了。现在到处是良田房舍，你就让水到何处去! 天地无言，任人评说。你要公道，查那祸首，怕得去找利斧、钢锯、犁桦之类。这一找，自然狂砍滥伐，狂垦滥种，难逃其咎。 天不仁，还是人不智，不是自见分明了么?人不自爱，怎能怨天!
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。－－蝶恋花。春景
每每读起这首词，想到的不是苏轼，而是王朝云。
他与她的初遇是在西湖，当是神宗四年。东坡贬谪杭州，公务清闲。于是他寄情于山水，寻乐在西湖，饮酒乐甚。一切都改变自那一天，那天西湖下着淅沥沥的雨，那天他遇到了她。她叫王朝云，年方十二，豆蔻未至，身量稚嫩。因家境贫寒，自幼沦落于烟柳娼妓处。然而，他为她动心啦。他的妻子总姓王，或许，这是一种缘分。
船至湖中，雨继续流淌着，他又见到了她，这一次，他的一双眼再也离不开换作素妆的她。朋友看出门道来，叫他赋诗，于是－－
水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹两相宜。
——苏轼《饮湖上初睛后雨》
朋友们哄然叫妙，已解其意。便有人暗中将朝云买下，送至苏府。这时朝云尚且懵懂，不明白这些大人们拽文的奥妙。可是数年后，她却在苏轼和苏夫人的调教下，成了一个识词解意的“如夫人”。那一年，苏东坡已是四十岁的中年男子。
《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与（侍姬）朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是”枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’”
她如何能不伤感？她唱《蝶恋花〉凄然不成歌，是因为她体味到了其中所包含的旷达与感伤相杂的情怀。正是明白他是那样豁达宽和的人，才替他伤感。他实在不该受这样的磨难。朝云待子瞻亦如黛玉待宝玉。世皆言黛玉爱哭，却不知她的泪总是为怜惜宝玉而落，不是为了自己。朝云也是一样的心思。我想，子瞻是明白的，不久，朝云病亡，苏轼终生不再听这首词了。
彼时，再遭排挤，被贬往南蛮之地的惠州。这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，这是人心凉薄，亦是无可厚非。只有朝云始终如一，追随东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。
对此，重情的苏轼一直铭铭与心，却不宣诸于言辞，因为夫妻就是这样寻常的日子，寻常的两人，也不需要满口言谢。也是人说的，人世是这样的浮花浪蕊都尽，唯是性命相知。
一个十二岁进门的丫头，爱他，敬他了几十年，在他得意时，她在；在他窘迫时，他还在。得妻如此，夫复何求。
朝云死后，苏轼葬她于西湖，或许是为了纪念那次初遇吧。
两人终未合葬，我想如夫人也是没有怨言的。爱既超越了生死，又何必在意肉骨何处。
因为，柔奴说过：此心安处，便是吾乡。
如今，六如亭前，你的坟墓依旧，子瞻爱归此处。而我徒感：问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。