宋代豪放派词人辛弃疾曾经说过：“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”大人们也总是说：“小孩子是最无忧无虑的。”殊不知我们也有许多成长的烦恼。这些烦恼有的来自于学习的压力，有的来自于家长上的种种要求，还有的来自于同学相处中的困惑……我成长中的烦恼是巨大的学习压力。
我想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，我生命之舟面临前面的海浪也更大了，海面也更波折了。特别是我升入小学六年级，作业更多了，压力更重了，烦恼更大了。往日那个无忧无虑的我已经荡然无存了。
每天放学回家，我书桌上的作业堆得像小山似的。我不敢去玩，不敢看电视，更不敢去看自己喜爱的课外书。我怕自己的作业完成不了，只能拼命让自己的笔在本子上蠕动着。每当晚上复习时，我望着一大堆的书，真不知道该去复习哪一科，是语文？是数学？还是英语？还是……
“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”这句话在上小学以来一直伴随着我。偶尔一次考试的失败，老师便会严厉地批评：“你怎么回事？只考了这么点，看看这么简单的题目，你都不会。再看看这个，我上课都讲过的呀！真不知道你上课干什么去了？你太令我失望了……”此时，烦恼与失败同时涌上我的心头。当时，我多么想得到一点安慰，而换来的是家长的责骂、老师批评，真是烦死了！
学习上的沉重负担，再加上父母和老师对我们的殷切期望，给我们增加了更多的烦恼。阳光总在风雨后。也许，只有这样经历风雨的我们，才能真正成长，才能真正领悟人生的哲理……
玉环毗邻东海，兼有山的灵秀、海的豪放。玉环的文旦在国内有着响当当的有名气，因此又被誉为“中国文旦之乡”。
听爷爷说，玉环文旦距今已有一百四十多年的栽培历史。玉环文旦果肉晶莹透亮，软糯多汁，酸甜适口，脆而无渣，味浓有清香。
姑姑家在垟根，垟根盛产文旦。现在是秋季，正值文旦上市，也是文旦采摘的旺季。周末，我嚷着让爸爸带我去垟根姑姑家的文旦地里采摘文旦。
一下车，我看到一个个金灿灿的饱满的文旦挂在茂密葱翠的枝叶上，压得树枝都弯下了“腰”，我不禁脱口改编了《江畔独步寻花》，“黄四娘家柚满山，千个万个压枝低”。我压抑不住内心的欢喜，拎着采摘袋，迫不及待地钻进文旦园，当起勤劳的“果农”。伸出双手，轻轻地托住圆鼓鼓的文旦，用剪刀一剪，沉甸甸的文旦就掉下来，躺在了我的怀里。以前我从来没体验过亲手采摘文旦，今天能够自己亲手摘，感觉挺有成就感的。
文旦摘下来，就该尝尝文旦的诱人滋味了。剥文旦是个技术活，我只能把这个任务交给爸爸。爸爸拿来一把刀，先在文旦的脑袋上划个圆，然后取掉，接着用刀在文旦表皮竖着划几刀，最后顺着刀印往下慢慢地剥，一会儿工夫就剥成了一顶文旦帽，戴在了我的头上。嘿，我有了一顶新型柚子帽！我剥下一瓣文旦果肉，剥开薄薄的白色表皮，粒粒晶莹透亮的果肉露出来了，我塞进嘴里，酸酸甜甜的汁水溢满了我的嘴，满是清香。我啧啧称赞：“好吃，好吃！”
现在正是文旦采摘季，欢迎你来我的家乡玉环！
（小作者是浙江省玉环市龙溪中心小学五年级学生）
后 记
这次是我第一次摘文旦，虽然摘动作有点笨拙，但是我很激动。文旦很酸甜，自己摘的果子就觉得格外不一样了！
家长感言
这是第一带孩子去文旦地里摘文旦，看到孩子这么开心，作为家长也很开心。
教师赏析
文旦是玉环的特产，身在玉环的孩子平时很少去摘文旦。小作者通过周末跟着家长体验采摘，还会改变古诗写出文旦的多。当小作者写品尝文旦时，读着小作者的作文，口水都溢满口腔了。（毛丹芬）
在我们的身边，有着形形色色的人。有些人身强力壮，豪放无畏；有些人机智聪慧，敏捷果断；有些人害羞腼腆，吝啬小气。我们班就有一个人，外号“隐形人”。他瘦长的脸，颜色白里透红的苹果肌，经常露出腼腆而尴尬的微笑。说是笑，实际只是嘴角扬上一微米。一看就知道他特别害羞。他一感到不得体就马上躲起来就像隐身了一样。还记得幼儿园的时候，老师在津津有味的讲课，他突然举了手。虽说是举手，却只高出了课桌。老师看的一清二楚，问他：“什么事?”他愣是不张口，涟漪额泛起了红晕。不论老师再三问，还是我一番劝慰，他就是闭着嘴，像是被猫追的老鼠一样躲避老师的目光，似乎站在他面前的不是和蔼的女老师，而是相貌丑陋的魔女美杜莎。他的头低呀低呀，脖子弯成了九十度，双脚不住地蹭来蹭去，半天也说不出一句话。远处的雷隐隐作响，好像是老天也在偷笑这幕尴尬场景。树叶沙沙作响，似乎表示赞同。
半晌，老师的耐心被磨光了。她把书一扔，厉声质问：“你到底要干什么？”小贝终于用蚊子夜聊的音量，支支吾吾地说：“我……我……我要上……要上……要上厕所……”全班同学顿时笑得直不起腰来。他的脸也红得像烧红的铁一样，满脸尴尬地奔出教室。
下课了，小贝却是“一去不复返”。找了几遍，都没在教室内发现他的身影。莫非……他真隐身了？我走出教室，却看到了满头大汗，气喘吁吁的小贝。只见他面色凝重，弯腰屈膝，一双又一双地把同学们的鞋子排列整齐。原来他悄悄地在为大家做好事呢。这个举动引起了全班人的注意。小贝的脸又红了，红的和猴屁股一样，而且红里透青，青里透紫，紫里透橘，橘里透红。同学直叫他“红面雷锋”或“大苹果小热心”，说的他无地自容，扭头就跑。边捂着脸边大叫：“干嘛呀……我就放……放个鞋嘛……至……至于吗……”第二天，他的脸还是跟秋天的枫叶一般红。
看，这就是我们班的“隐身人”——一位害羞、腼腆、善良、默默奉献的男生！
易安词，婉约豪放兼备，观其一生，亦如其词。
满庭芳
秋千与蝴蝶，所有的灵气与天真无邪，豆蔻年华。
凌波微步，罗袜生尘，又急忙转身间，金钗斜斜溜下，抬手慵整衣饰，眼光掠过处，是客人的长衫。欲语还休。
倚门回首，却把青梅嗅。
明眸皓齿的少女素手执笔，两颊带着恬淡的笑容，而此时的窗外，阳光明丽，沉浸在美好时光里的花草极是葱郁，垂柳袅袅娜娜。
外美如花，内秀如竹，此时，你已饱览了父亲所有的藏书，诗名在外，李家有女初长成。
醉花阴
对镜照朱颜，细细勾勒一弯蛾眉如新月。应是惊鸿照影，佳人含笑，点最后一抹唇上胭脂，镜上雕花，镜里人如画。
盖上喜帕，红绸满天，喜乐的锣鼓喧嚣，吹吹打打似从远古而来，渲染了娇羞花容。
翩翩少年郎，心灵相通，志趣相投，关怀备至。这是封建社会难得的幸福。
悠长的巷道卖花声声入耳，买得一枝春欲放，花面相映，满怀馨香，顽皮地，徒教郎比比看。醉是花下客，行如燕双飞。猜书与泼茶，琴瑟和谐。泛舟藕花深处，惊起而振翅的，是天光下浓浓的情与笑，可以入画，可以下酒。
夙世成的姻缘，描绘一个世界，只为你。
长相思
依楼望月，霜华满天，夜凉如水。
轻轻一声长叹，眉间心上，皆是一段愁。离别惹来闺怨闲愁，空相对，一院西风黄花瘦，几杯淡酒过后，便有些醉了，衣袖拂翻了一只酒盅，挥毫泼墨，暂将相思付新诗。
山盟在，锦书托，而转瞬，又是生离死别。
这世上，能带走人的不是路，离去时谁也留不住，多少沧桑红尘欢笑如彩云易散，逝去了痕，不复再现，徒留心伤枉自嗟。
不能不感叹，命运多舛，不肯给你一个诺言，定要让你品尝人生百味。也甜过，也苦过，也幸福，也漂泊，黄叶仍风雨，青楼自管弦，夕阳下，一个国家正在迅速凋零。
浪淘沙
江山苦相逼，换了天地。
向南，向着那滔滔江水走去。大江淘尽了前尘往事，千堆白雪却留下不变的。思项羽，忆精魂，胸有块垒， 气贯长虹。若为男儿，你定已驰骋沙场，戎装向敌，可惜，你却只能把满腔豪情化为满纸低吟，四处流浪着。 当你的脚步停在金华时，你来到了八咏楼。沉重地，一步一步，踏着落满尘埃的木楼梯，登楼凝望。此时，你半生收集的文物，《金石录》手稿，都已散失诸多，而眼前，大江将你的视线引向极处，水天相接，灰蒙蒙一片，就像这半壁江山残垣，忧伤地，化为眉宇间抚不平的愁。
气压江城四十州，也如那打马一赋，尽显凛然大义。
然而，再也回不到最初。
伤寻觅
落叶，秋风，细雨，梧桐，铺天盖地的都是孤寂的模样。
时间调好了画笔，选好了场景，只在等待伤心失意的人。
原来从一开始就错了——学富五车的才情，对爱情的追求，报国的壮志，不顾一切地追求自由——这一切，都不属于一个封建时代的女人。
你太明亮，所以让碌碌庸人暗淡失色；你太炽热，所以会将平凡众生灼伤。你是天才，站在一个制高点俯视苍生，所以曲高和寡，高处不胜寒。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——所有巨大的悲伤与痛苦，源于你本身便是一个矛盾体，身在这个男尊女卑社会的底层，心却在统治者的上方，看着这个一天天没落下去的民族，看着自己心有余而力不足，看着自己一生都在追求却最终失落破灭的梦想。
你在寻找什么呢？生活的艺术家。当你饱受磨难时，你需要的不是同情，是理解。这是一种文化，也是一种寂寞，也许，文化本身就是寂寞的。
青年人多是热情豪放，慷慨激昂的，但也是不成熟的脆弱的，容易兴奋，也容易消沉，往往不能正确认识自己。生活从不是一条平坦大道，难免有挫折，他们中有些人，当生活现实一与自己想象相悖，就怨天尤人，感到生不逢时，人生黑暗，社会鲤靛，学李白豪饮高歌，三五好友兴奋吟咏“人生得意须尽欢，莫使金搏空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)。“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)。
“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”(《登全城谢眺楼饯别校书叔云》)。在他们心目中，李白是一个豪放不羁，及时行乐的形象。他们虽背诵了李白的诗句，其实并不理解李白这位伟大民族诗.人的整个思想倾向，完全没有看到伟大诗人是用怎样兴会淋漓的笔触，描写了那一个在经济、文化都达到世界极高水平唐帝国的繁荣面貌，怎样抒发了一个强大民族儿女的自豪情感，也不会理解他那放浪态肆、豪放飘逸的诗篇中包含着怎样一种光彩照人的不屈性格。而是对李白做了歪曲的理解，只极取了他穷悴终生的坎坷经历中，感叹人生短暂，应痛饮尽欢的消极情调，这简直有些弃精华如敝展，取糟粕如珍宇的意思了，李白若能再生，一定会责备这些子孙的荒唐不肖。古典文学中有许多表现优美爱情的文学作品，古典文学宝库中的珍品，如《红楼梦》通过宝玉、黛玉恋对封建统治阶级约腐朽进行了有力地批判。同时歌颂了宝玉、黛玉的叛逆精神。尽管他们有自己的理想，同封建传统之间矛盾也十分尖锐，但不愿意受着封建思想的束缚。尤其是黛玉，总不能对宝玉快地一吐真情，时常不自觉地用封建道德约束自己玉面前，用“假意儿”掩饰真情。这样，就使她陷的重围，表现了一种浓重的忧郁、感伤情绪。小说以落花自，写了哀伤凄恻的《葬花吟》，这首词二私情感.上，都与黛玉的地位、身分、心理、性格十分遭很生动地反映了一位多愁善感的小姐，受压抑的病V刁知为什么，林黛玉的这种情调，竟与我们现实生a女青年相应和，她们不是去思考应从黛玉的叛逆精}取些什么，而是一味追求那种消极悲观的恋爱情调，黛玉的痴情，将《葬花吟》工笔抄录，挂在自己床主作多情、日日相对。社会主义青年同封建地主阶级/么翻心心相印的情感，这种沉缅于消沉情调不能，状态，必然会影响这些青年的思想进步与成长。
这不仅因为它较其他作品通俗易懂，更重要的是宋词富于生活情趣，有很多细致描绘男女爱情生活的作品，无论一是豪放派词人或是婉约派词人，都有大量的言情之作，历来为人们传烦。如辛弃疾的《水龙吟》词:“倩何人唤取_，红中翠被，摄英雄泪?’)这“红巾翠袖”女子，同作者感情建立在共同爱国主义基础之一，是爱情词里的上品。另外诸如苏轼、陆游、柳永、晏凡道等著名词家都有许多情感健康，真挚动人的好词。但也有些青年偏好那些“镇相随、莫相抛、闲拈针钱伴伊坐，和我，免使少年光阴虚过二”一类缠绵徘侧，调笑青楼，虚情假意，趣味低下的作品。·这些作品大都是封建地主阶级，或是帮闲文人无聊与无耻的写照，是不值得我们欣赏的。请看那前期一味沉迷声色的皇帝李煌‘当他沦为亡国亡君以后，那词写得也比早期作品真切，有实感，可见一个皇帝当他接触到一点生活实际的时候，都会有感情深挚的作品出现，何况我们肩负着四化重任的现代青年呢?浸淫在那卿卿我我、轻桃放荡的情感里，其副作用，一是不言自明的。
如果说豪放、豁达、洒脱、激昂是现代人情感方式的主要标志，那么，在一些人身上所体现的狭隘、狠琐、任性的性格特征，就会与我们的现代生活方式相冲突，而这种冲突往往直接影响到他们在社会群体和家庭中的人际关系。应该说，许多人际间的矛盾，由小到大，其起因往往就是基于这种情感因素的影响。
曾经有心理学家对几十位离异的中、青年男女进行性格方面的调查，调查结果显示，尽管这些人性格特征各不相同，但是，有一点却是明显的：他们在待人处事上，大多数人不随和，有近半数的人非常任性。可见，在家庭中，某一个成员的任性，往往会造成家庭矛盾丛生，甚至可能导致家庭的破裂。
任性的人，特别是一些任性的青年朋友，在恋爱问题上，往往容易陷入偏执的误区。在婚姻这样的大事上，特别是在恋爱期间，任性往往使人排斥旁观者的意见和劝导，这样很容易使婚姻一开始就埋下潜在的危机和不幸。当然，田园并不赞成一些家长粗暴地干涉儿女的婚事，但是，儿女对于家长的意见，也应该予以充分考虑，并加以参考。如果家长所提的意见有道理，儿女对这些意见能够进行充分的考虑，这对于今后的婚姻生活显然会有积极意义的。如果家长只是图个门当户对，图个钱财权势，而不是以人品来衡量，那么，这类意见作为现代的青年就完全可以不听。
曾经有一位离异的大姐这样告诉田园，她说：我们是自由恋爱的，不过双方对感情的投入并不是那么热烈。恋爱期间我也一度想分手，只是后来家长横加干涉，把对方说得一无是处，这一下惹怒了我，你们说不行，我偏嫁给他。结果，在父母的吵闹声中，我们成了婚，婚后就搬得离家远远的。结婚不久，丈夫的一些性格缺陷很快就显现出来，这其中也包括父母当初指出的一些问题。这时候我才感到后悔，悔恨自己当初的任性。但已经晚了。因为在我们那个岁月，离婚就是拿着自己的声誉开玩笑。结果，这一忍，就忍到了今天，这二十多年又有谁知道我受了多少罪。最近几年，丈夫的脾气性格更加古怪，不得已，我们只好离了婚。人近老年，孤家寡人的滋味别提多痛苦了。回过头来仔细想想，造成自己今天这般凄凉的惨境，还不就是因为当初自己的任性?
这是生活中的一个深刻的教训，不知这位大姐的遭遇，能否给我们的青年朋友们一点启示?
生活中我们可以发现，许多任性的人，对外人客客气气，可是一回到家就不讲理了。在家庭的大事小事上，有理无理，表现得霸气十足。在这种情况下，如果对方脾气温顺，夫妻关系尚能维持，如果对方也是一位极端任性的人，那么，像这类夫妻，除非双方能够及时纠正自己的性格缺点，积极地进行夫妻关系的调适，否则十之八九是会以分手告终的。
一般来说，越是任性的人，越是难以调适与他人的关系。因为，他们认识问题往往偏执。表现在夫妻关系上，他们总是愿意挑剔对方的缺点和不足。而忽视对方的优点和内在的美，这就造成一些家庭成员之间、一些夫妻之间不能相互接纳和容忍。所以，任性的人往往在婚姻中缺少快乐，感受不到夫妻间那份暖暖的温情。
生活中人人都向往一个温馨的家庭。但是，收音机前的朋友，您可知道，这温馨的家庭来之不易，它靠得是两颗互爱、互谅、互相理解和宽容的友善之心。