面对反对者
材料：
报载，三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国著名的水利工程学家潘家铮教授："谁对三峡工程的贡献最大？"潘教授回答："那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。"
在工作和生活中，我们经常会遇到与我们意见不同的人，面对反对者我们应采取什么样的态度？是置之不理，还是一味接受？是勃然大怒，还是辩证分析？等等。
要求：文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。
题目自拟。
不少于800字。
思路领航
1) 我们要对不同的反对者采取不同有态度：对善意地指出我们的缺点和失误的反对者要欢迎，要团结，对恶意地挑拨离间、搬弄是非的反对者我们要坚决斗争。
2) 我们需要反对者的存在。无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，有反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，使自己不断完善和进步。
3) 从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。西周的厉王面对百姓的意见要"防民之口"，唐朝的太宗对魏征的反对却是从善于如流。狭隘的思想导致厉王"流于彖"的命运；博大的胸怀使太宗成为一代明君。
4) 不同的反对者在历史上有不同的地位。赵武灵王"胡服骑射"的反对者们经"灰飞烟灭"，袁崇焕因反对权奸误国而名垂青史。
5) 我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的优与劣，从而做出选择。
感谢反对者
关键构思
1. 全文写长江景象勾起了潘教授的种种回忆。
2. 关于"三峡工程利与弊"的论争在潘教授的回忆中得以展现。
水利专家潘家铮教授站在长江岸边，俯瞰长江这条巨龙被束缚的无奈，额上的皱纹舒展开了，嘴角荡漾着笑意。他终于领略到毛泽东那"大河上下，顿失滔滔"的感慨。
他像教育孩子那样低语："长江啊长江，你以后一定要好好为人民服务。"
啊，大坝的另一面迥乎不同：静如平镜，又像笼上一层柔软的轻纱，飘渺神奇。此时此景，他思绪万千，浮想联翩……
巫山、神女峰啊，你终于被锁住了。那是人民智慧的结晶啊！
然而，他忘不了，忘不了那位历尽沧桑的老人家坐在家门槛上大哭的情形。那脸上的彷徨和痛苦，那眼里的怀疑和质问，都像锤子那样一下一下地敲击他的心，但一刹那，这一切都消失和无影无踪。他念头一转：啊，还是党的政策好，在三峡附近的居民已经在全国各地找到自己的"安乐窝"。当他想到他们一家人在异地生活如在故乡那样悠然自得，他怎能不欣慰呢？
他忘不了，还是忘不了孙中山提出建设三峡工程的伟大设想时的踌躇满志，忘不了毛主席过三峡时将大江变平湖的坚定决心，更忘不了当年提出这个设想时反应何等的激烈……那时全国各大报刊杂志纷纷披露了这一消息后，利与弊之争如拔河那样相互争持，争白了一代人的头发啊！几十年，在历史的长河中虽为弹指一挥间，但在水利建设过程中是那么的漫长！在遥远的记忆中，那时他满怀热情，投身祖国水利事业，坚持建设三峡工程……
他知道，三峡工程峻工并投入使用后，将成为世界最大的水电站，"东南部地区能源短缺"便迎刃而解。三峡水库--世界上最大的人工湖泊，旅游利润滚滚而来，这必是一幅升平的景象。那人们一定会把"南腔北调"唱成"南水北调"。
他不禁失笑了--想的太好了。但实际上也将会那么好，那是人们伟大的力量啊！
但他也忘不了那利与弊之争，更有点不能想信自己是伟大工程的指挥者。记得那时反对的浪头一个比一个高，到处充满了怀疑。我们的家在哪里？三峡人民大喊；动物似乎也瞄到一些苗头，惊慌失措；植物更不能平静，随风呼喊……怎么办？怎么办？有的人想的更周到：战争来了，怎么办？坝塌了，怎么办？工程质量差，怎么办？……难道不怕是一条"阿斯旺"大坝吗？中国工农业的"心脏"正在它脚下，能不担忧吗？
的确，担忧是有的。总是摆在我们面前，党中央不会置若罔闻，而是虚心纳谏，妥善解决。三峡人民不是有了自己?quot;安乐窝"吗？动、植物不也安了家吗？历史文物都可以搬家，我们万众一心，还有什么干不了的呢？
由此想来，应当感谢那些反对者啊！不是他们提出那些不容忽略的细节，长江截流会有那么成功，那么顺利吗？况且他们把问题提得那么全面、那么透彻，是对我们工作的一大支持。细想来，他们反对，也是担心整个民族利益受损呀！这可真是"先天下之忧而忧"啊！
潘教授脸上充满理解和感激之情。他回忆起他在记者会上的情况，他更不能自己。当记者采访他："三峡工程大江截流成功，谁的贡献最大？"他毫不犹豫地回答?quot;那些反对的人贡献最大。"反对者啊，当你们听到这铿锵的话语时，难道不热血沸腾吗？
此刻他注视着脚底下的那条巨龙，情不自禁地呼喊："长江啊，你这巨龙该苏醒了，快腾空吧，决不辜负人民的期望……
蓦地，他脑海浮同出三峡工程运营时的辉煌画面，遐想起人们将会在三峡水利工程的带动下，努力拼搏，锐意进取，到那时欣欣向荣的景象将展现在这古老而神奇的土地上……
有感于潘教授解题
关键构思
1. 由一道选择题--面对反对者，你选择哪种做法--作引子展开全文。
2. 以作者的感想为线索。
以下是一道选择题：
面对反对者的态度应是怎样？
A：横眉冷对，怒目切齿，龀牙咧嘴；
B：充耳不闻，熟视无睹，若无其事；
C：莞尔一笑，坦然以对，静心细思。
潘教授泰然自若地选择了"C"。
看罢选择题，我们心中的"？"一定拖着长长的尾巴。但心平气和地深思一下，实在为潘教授的真知灼见折服。呶，A项无非是逼我们通向愤恨的天台，B项似乎在怂恿我们躲进冰凉的被窝，而C项却指引我们驶进风光绮丽的港湾。"五、四、三、二、一 --"脑电波清晰地显示市着：一位智者会拒绝驶进绮丽的港湾大饱眼福吗？不会。因为"两岸猿声啼不住"，"……一江春水向东流。"因而，C项是明智的选择。
人生，终究会跌宕起伏，正如生命必然有旦夕祸福。即便是在一贯风光绮丽的港湾，也会有狂风骤雨的袭击。既然如此，我们还会因为害怕命丧九泉而逃之夭夭吗？恐怕，只有懦夫才会如此。正因为勇于面对狂风骤雨，才磨练了我们脆弱的性情，才让我们拥有了稳操胜券的力量，既然如此，还会有人对它深恶痛绝吗？大概，只有良莠不分者才会如此。理之所在，一个成功的过程需要披荆斩棘，勇闯难关！试问：成功者会为四面八方的反对放弃执着已久的追求吗？不会！成功的磁场引力太强，惟一两全其美的办法，便函是?quot;反对"作为出发点。化"反对"为其反，化压力为动力继续前进。
"三峡截流工程成功了！"千万个中华民族的炎黄子孙引吭喝彩。
这次成功酿成了亿万同胞的热血沸腾，这次成功显示了中华民族的强劲雄风。然而，这绝非偶然，绝非侥幸。注目于伟大奇迹的背后：不单有一批批高新科技的机器设备，不单有一个个不辞辛劳的体力付出者，不单有一位位经验丰富、见解精辟的教授、工程师……更多的，是犹如排山倒海式的"反对浪潮"。奇迹之所以"奇"，不仅仅因为壮举之"奇"，还因诞生之"奇"。
汹涌澎湃的"反对浪潮"正是三峡截流工程诞生--进展--成功的奠基石。
古人有语："天时不如地利，地利不如人和也。"可惜，"倒退行逆施"的现代人却将"人和"画上问号。因为往往人成功的驱动力不是"人和"，而是"人不和"。三峡，有浩浩荡荡、滚滚滔滔的长江水，有丛生险岭、绝壁断崖的险势，有绵亘古今的悠悠史情，这一切似乎成了它"魅力四射"的资本。然而，若没有纷沓而至的反对意见，便不会激起策划者迫切成功的激情，也不会赢得亿万人民的颔然相许，更不会让工程成功得如此彻底。归根到底，那一个个满腔愤恨、坚定不移地站在反对立场上的士兵，却成了胜利者首当其冲的对象，同时，也为胜利者博取战果立下了丰功伟绩。所以，对于明辨"是非"的成功者，反对意见不是绊脚石，而是金点子；反对者不是敌人，而是朋友。
舒心畅气地笑一笑吧！置身的世界本来就很美好，成功的道路本来面目就有荆棘，何须为那"反对"而心灰意冷呢？学会"逆向思维"，学会勇敢面对，那出现在你面前的将是一片新天地！
一场持久的拔河
关键构思
1. 把三峡工程中利与弊的争论比作"一场持久的拔河"。
2. 围绕着三峡工程的支持者和反对者的争论展开。
20世纪50年代开始，广袤的神州大地上就展开了一场持久的拔河。说它持久，是因为它持续了几十年， 比当年毛泽东提出的"由防御到相持，再到反攻"的"抗日持久战"所耗的时间要多得多。
这场拔河，所用的那条长长的大麻绳就是长江，而绳子上的那朵红花就?quot;三峡工程"。绳的两头，一头是利，一头是弊。这是支持者和反对者之间的较量。这里，虽然没有刀光剑影的肉搏，没有鲜血淋漓的横飞的口诛笔伐。其精彩程度甚于当年"鲁迅与梁实秋的论战"，更远非前段时间的"王金论战"可及。
若要从拔河的选手数量来看，双方都是兵多将广，粮草充足，看来他们若不像"孙悟空""哪咤"那样恶战三百回合，是分不出胜负的。
利方面个个是老师、将军、谋士，目光长远，立足于中华民族的根本利益。他们的理由是："三峡工程能调节长江流域水资源分布，缓解夏秋季节汛期压力"。这张王牌有泰山压顶之势；"蓄水完成后，就可以为进一步南水北调打下坚实的基础"；"建成最大的水电站，解决东南能源短缺"；"三峡水库成为最大的人工湖泊，有极大的旅游价值"等。这些理由气势磅礴，雷霆万钧！犹如他们这些大将，手牵手，肩并肩，众志成城，毫不松懈地进行这场"持久战"。
弊方面的选手亦个个理直气壮。瞧：那个手持"战争因素"盾牌的人正不断地加重腕力。这也真令人头疼，要是敌人真的轰炸了大坝，后果
据报载：2013年1月9日以来，全国中东部地区陷入严重的雾霾和污染天气中，从东北到西北，从华北到中部乃至黄淮、江南地区，都出现了大范围的重度和严重污染。 这种天气导致的一个直接结果就是医院里呼吸道病人人满为患。我们班里也出现了很多咳嗽的同学。
专家认为：燃煤、机动车、工业、扬尘等造成的污染源排放量大，是形成雾霾天气的根本原因。我们是否也可以这样认为：科技进步是导致雾霾天气的主要原因？
有人说科技改变生活。这话没错。但是，科技可以让生活变得更美好，也可以让生活变得更坏。所以，科技作为一种改变生活的手段，是为生活服务的，它必须把握好正确的发展方向，才能让人们生活得更美好！
科技发展对我们来说非常重要。科技发展关系着我们国家和民族的生存、发展和振兴。
美国为什么敢悍然轰炸中国驻南斯拉夫大使馆？美国的军舰为什么敢开进黄海进行军演？历史上中国的属国为什么现在竟然敢将中国南海的岛屿侵占？曾经被日本欺凌的国家为什么和日本勾结在一起向中国叫板？历史上中国的传统渔场为什么成了人家抓扣中国渔民的地方……其中的主要原因还在于我们在科技、军事等方面还相当落后，所以我们要重视科技发展。
当然，科技发展肯定也会有一些副作用，比如科学养殖的，往往都会质量下降，肉食鸡、瘦肉猪、速成鸭都是科学养殖的吧，它们的质量都下降了；再比如科学种植的往往吃着都不放心，像转基因玉米、大豆，你吃着放心吗？
片面重视科技发展肯定不行，在重视科技发展的同时，我们还要重视人文精神的培养。想想吧，如果一个国家和民族的精英只知道捞钱，一个国家的专家谁给钱就替谁说话，一个国家的相当一部分官员只知道贪腐、享乐，一个国家的民族精英大量地移民海外，一个国家的社会财富被大量转移到海外，一个民族的素质愈来愈低下，一个民族越来越是一盘散沙……那会有多么可怕！文明是世界的，文化是国家的。中国虽然有五千年的文化，但是如果我们不珍重，我们将会和历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个民族一样，被其他民族同化（对于整个中华民族来说，这五个民族的融入是件好事，但对这五个民族来说，却是历史悲剧）。所以我们要重视人文教育，要让国民都明白，知廉耻、知礼仪、知法度是一个人的立命之本。我总觉得“白猫黑猫论”是错误的，那只是一种没有世界观的方法论。无论白猫还是黑猫，首先它应该是一只好猫，否则它不但会捉老鼠，也可能会偷鱼，还可能会咬人。人也是如此，无论他有多么高的文化，他首先应该是一个好人，否则，他文化水平越高，他掌握的技术越先进，他心眼子越多，他对社会的危害就可能越大。官也是如此，首先他必须是一个好官，否则，他本事越大，他对社会的危害就可能越大。
所以，要想让人们的生活更美好，科技发展必须与人文进步结合起来，科技与人文结合起来，我们才会拥有美好的生活，中国才会更美好，中国梦才会真正实现。
报载，陕西省一个17岁的中学生流窜到北京，招兵买马，成立了“全国中学生记者协会”，自任主席。他到处散发信件，声称只要交纳20元入会费，即可发记者证，使许多中学生上当。今年4月份，正当他在北京租用某单位礼堂，召汗该“协会”的成立大会时，被公安机关收容审查。 一个涉世不深的中学生，行骗的时间这么长，行骗的范田这么广，行骗的影响这么大。的确令人咋舌。但仔细想来，他们行骗的手段又的确不太高明，这就不能不促使人们冷静地思考一下他行骗的效果为何这样“好”，不能不促使人们从被骗者的方面去深入探索一下:正当他们喜孜孜地被骗时，处于一种什么样的心理状态。
记者是党的新闻战士。做一个好的记者要有广泛而又深刻的文、史、哲、政治、经济、社会等方面的知识，要有敏捷的头脑和健康的体魄，要能写得一手又快又好的文章，更要有正确的世界观和方法论，能够准确地分析间题、正确地认识间题。一个记者是那样好当的吗?花20元钱就能当上一个“全国”新闻单位的记者岂非笑话?究其笑话产生的原因，“投机心理”四个字足矣。也就是说，许多被骗者都算着这件事“便宜”、“合适”，只花20元钱，可谓少“投入”，能拿到全国范围新闻单位的记者证，以示一下子可身价十倍。于是，在众多人羡慕的目光中、自己的虚荣心就得到了极大的满足，这又岂不是多“产出”?
正是由于这种指望不依靠自己艰巨的劳动，而依靠某种巧妙的手段即可得到好处的“投机心理”在做怪，所以，才使许多中学生争着上当受骗。有的人直到最后也不知自己为何受骗，这实在是当代青年的悲剧。 其实，这种投机心理并不是中、学生中所特有的，而且，究其根源，中学生被这种心理所干扰，也是由子社会上某些领域的影响。想少花钱买好烟、好酒，高档家用电器，因而上当受骗，是出于一种什么心理?前段时间盛行一些高等院校的抄袭风，是在一种什么心理状态下刮起来的?……种种现象告诉我们，有了这种“投机心理”，就少了艰苦奋斗的精神，就会使一些心怀巨测的人钻空子，就会使小至个人，大至国家受到不同程度的损失。由此观之，“投机心理”可以休矣。
据报载，某高校一所小酒吧内，两位大学生啤酒咖啡一杯又一杯，卡啦OK一首又一首。“潇洒”一番后，“大款”般地付了钱，哼着“何不潇洒走一回”走出了酒吧。 这就是真正的“潇洒”吗? “不”。这种所谓的“潇洒”，只是一种重物质生活享受，轻精神生活追求的一种严峻的社会现象，是在处理物质生活与精神生活上的严重失衡。众所周知:生态不平衡会受到大自然的惩罚。那么，这种追求上的不平衡也一定会受到应有的惩罚。
什么是真正的“潇洒”呢? 美学家蒋孔阳说:“人追求内在美才能抵住物质妖魔的诱惑。”在不良之风面前，我们不要被滚滚红尘迷住双眼，盲无目的地追求。应该清楚地认识到，虽然物质生活是精神生活的基础，但在一定的物质生活上，丰富、健康、高尚的精神生活，才能更加充实精神生活的内容和促进物质生活的充分发展。
趁我们还年轻，借助改革开放的东风，把主要精力放在精神生活追求上，树立为实现共产主义而奋一斗的远大理想，培养高尚的道德修养，使自己成为一个德、智、体、美、劳全面发展的合格人才吧。这样，我们才不会被社会所淘汰，这样的追求，才是真正的“潇洒”，这样的人生，才是真正的“潇洒人生”。 愿尚沉醉在香烟、美酒、歌舞厅的人们，拿起时代的笔，谱写人生辉煌的壮丽篇章，实实在在地潇洒起来吧。
报载:某经济界人士提示广东腾飞的奥妙时称之为“敢吃”。但这种“吃”可不是大饱口福的吃吃喝喝，而是指广东人敢吃苦、敢吃先、敢吃亏。的确，在广东，人们为了赚钱可以不惜流血流汗;只要不违反政策法律，他们敢为天下先什么都敢干;为了长远利益，他们决不怕吃眼前亏。
尽管任何抽象、概括都难以全面把握复杂事物的本质，但笔者认为这位人士把广东腾飞原因归结为“敢吃”，是颇有道理的。人是生产力中最积极最活跃的。因此人的思想是否解放又是经济能否上去的关键性因素。广东人的“敢吃”，表明了他们正从传统的计划经济模式中突破出来，逐渐确立了适应社会主义市场经济的新观念。市场经济最讲竞争。竟争是市场经济的命脉，是市场经济生机和活力的源泉。懦夫懒汉、坐享其成搞不了市场经济;思想保守、因循守旧、“武大郎开店”同样也搞不了市场经济。广东人的“敢吃”，体现了他们搞市场经济的竞争意识和公平竞争的宽广胸怀。由此看来，广东人搞市场经济比外地人来得快、进人角色早，经济早起飞便是理所应当的了。
由广东人的“敢吃”，笔者想到，一些同志的思想至今仍停留在计划经济为主的年代，缺乏搞市场经济的竞争意识。单就吃苦而言，就比人家差得远。在一些地方，漫步城乡，走街串巷，那数不清的打家具的、理发的、收破烂的、“磨剪子锵菜刀”的，还有擦皮鞋、开小吃店的等等这些所谓不起眼的行当，相当的部分是操着南腔北调的外地人干的，据说收人还不少。难道这里的人都有业可就了吗?或者说他们口袋里的钱就是比外地人多吗?非也。问题在于我们或者不能像人家那样吃苦，或者认为干那些行当没有出息，是一种“掉价”，宁肯在家坐着受穷。在某山区曾经有过这样一件事:一城市对口帮单位考虑该地区人多地少，劳动力就业困难，帮助当地政府组织了一部分人外出搞劳务。结果不到半年，外出打工的不少都跑回了家，问起他们回来的原因，许多人说:在外边虽然能一天可弄二三十元，但活太累太苦，没意思。听了这样的回答，不由使我想起一位南方人讲的一件事，在他们那里，只要外出干活一年能挣三四千元钱，他们打起背包就出发，连年节也不肯回家过。两者相比，观念上的差异不是十分明显了吗?
时下，我们正在开展加快进入市场经济轨道的大讨论。广东人的“敢吃”是否能给我们的讨论增加一些新的启示呢?
报载北京市中级人民法院严厉惩处泄密受贿罪犯张常胜、叶之枫，校园里闻者无不拍手称快。然而，细读报道之后，不少师生又埋怨记者没有把这件事报道好，以至读后‘悬念”顿生。
著名新闻记者范长江给新闻下过一条颇有创见的定义:新闻即读者应知欲知而未知之事.可见新闻是用来解读者“悬念.的，而在新闻中忌留“悬念”。用这条定义来衡派这篇报道，那么记者至少还要回答读者两个问题。
其一，叶之枫泄露国家重要机密，收受贿路之后，给国家造成的经济损失究竟有多少?有人说，报道中未写，说明未造成损失，判十七年，这是体现了“从重”;有人说，叶是副处长，上面还有处长、局长，哪容得她为所欲为，恐怕是及时觉察了，制止了，否则处长、局长一定会引咎辞职;有人则猜测，仅“利用职权施加压力，要我国有关公司接受某外商提出的价格”一事，给国家造成的损失恐恰就不是一个小数目，所以秘而不宣，是……于是小道传说此起彼伏。记者固然应借墨如金，而在骨节眼上，却还该有点国画家“泼墨”的气概，否则，留下一个不明不白的“悬念”，教人众口纷纭，莫衷一是，岂非因小失大?
其二，叶犯的犯罪动机，以本人“小人之心”度之，恐怕不是出于政治目的，也不是为了“友谊”，而仅仅是为了钱。在本案的两名主犯中，叶犯的地位远远高于张犯，而情报来源又全出自叶犯，然而，何以张能获贿赂71万余之巨，而叶仅得二万五千余?是叶犯特别谦虚?是张犯特别厉害?或是外商特别糊涂，以致送礼送错了门庭?或是两犯别有勾结，另有所图，记者恐怕应当解释一番，加上一段“背景材料”。这一定是很精彩的。而记者忽地打住，事情就麻烦了，张犯既已枪决，叶犯是死无对证，“悬念”便成了“公案”一桩，奥妙只好留待历史学家去考证了，若千年以后，恐怕真能成为一篇博士论文呢！
由此悟出一个道理，历史学家之所以永远有饭吃，就是因为总是有粗心的新闻记者.要是当初某记者顺手写上一笔“兰陵笑笑生即某地某某君是也”，又何劳今日教授们为《金瓶梅》的作者是谁纹尽脑汁?又由此想出一个主意，让新闻系学生多学点历史学、考证学，恐怕不无启发和收益。
报载，某县一家工厂，由于经营不善，亏损严重，濒临破产，一位血气方刚的青年毛遂自荐，走马就任厂长。由于经验不足，开始收益甚徽。对此，许多人嗤之以奥，认为“嘴上无毛，办事不牢”。这位青年并未气馁，而是沉下心来，深人厂矿反复调查、研究、分析，又虚心向老工人请教，终于找出了亏损原因，从而一举扭亏为盈，救活了这家工厂。
无独有偶，某企业一位青年技术骨干，在一次技术试验中，因为经验不足，导致了试验失败。面对别人“嘴上无毛，办事不牢”的嗤笑，这位青年整日自怨自艾，自悲自怜，再无勇气重新进行技术试验，最终成了个碌碌无为的人。
两则结局截然不同的故事向我们提出了一个严肃的话题:作为一个“嘴上无毛”的青年人，应该如何面对“办事不牢”的馗尬局面?
如果我们因为“嘴上无毛”而自悲自怜，因为“办事不牢’而自怨自艾，或者因为害怕别人“嘴上无毛，办事不牢”的指责而缩手缩脚，不敢放手去干、去试、去闯，最终只会像第二则故事中的青年技术骨干一样，不但自己的技术得不到长进，不能为人民作出较大贡献，有效地实现人生价值，而且还可能会丢掉自己原有的技术，毁了自己一生。
毛主席说过:“青年是早晨八九点钟的太阳。”我们虽然“嘴上无毛”，虽然缺乏工作经验，缺乏某些社会阅历，缺乏火候，但我们有的是朝气，有的是精神，有的是活力，只要我们戒骄戒躁，虚心学习，敢于正视自己的缺点，查出“不牢”的原因，那我们就一定能有所作为。
事实上，杜会上不乏“嘴上无毛，办事不牢”的例子，层出不穷的青年企业家、青年作家、育年科学家就足已证明这一点。就是取得巨大成就的“嘴上有毛”者，也无不经历过“嘴上无毛，办事不牢，的阶段。他们成功的关键在于他们能走出“嘴上无毛，办事不牢”的阴影。
诚然，社会上存在不少只认年龄，不论知识，只认阅历，不讲能力的人，他们信守“嘴上无毛，办事不牢”的信条，随意嘲讽，甚至压制育年人。但这不应成为我们的包袱，不应成为我们的阻力。相反，我们应以此为动力，时刻告诫自己虚心学习，在不断学习中取得进步。第一则故事中的青年厂长就用自己的实际行动证明了这一点。
报载，国务院决定：今年起，暂停实行夏时制。读之，心中坪然一喜，不禁脱口而出：太好了!
喜过之后，细细想来，这一喜不仅仅是此后出门乘车、到单位联系工作乃至看电影等等可以省却许许多多不必要的麻烦了。当然，实行夏时制时这种种不必要的麻烦是不少的，使人感到相当相当恼火!何不举例而言之?有一次和另一高校的友人电话相约，分别买票，同乘8时的汽车到一县城参加学术会议。我们电话说的8时，因为一向“奉公守法”，遵守“夏令时”，说的自然是“夏令时‘”。可汽车站售票却是“北京时”，分别买票时，我注意到了，所以买的是“7时”的票；可朋友买票时却没有注意，买的是票面“8时”的票。临到上车验票，朋友只好自认倒霉，独自回家等一小时后再来乘车。诸如此类，套用目下“传媒”的习惯成语，就是“层出不穷”、“雨后春笋”、“比比皆是”了。有些为了夏时制把十几元、几十元车票就“报销”了。群众对此，早就啧有烦言，不满之极。这是“新生事物”吗?其实这只是灵机一动，计上心来的未经检验的设想；群众早认为这是天下本无事，庸人自扰之。这就是民意之所在。我想，这个民意大概早通过各种群众来信：给政府的、给报刊的、给意见箱的……表达了出来。
现在，国务院决定从今年起暂停实行夏时制，确是顺从民意之举，大得民心。人民政府为人民，这就是为人民服务的体现。窃以为，为人民服务、顺从民意的精神，是社会主义制度的本质特征。毛泽东所说：我们的共产党……是彻底地为人民的利益工作的。这不是一个口号，而正是从最深刻之处说出共产党的本质特征。为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，这是我心头坪然一喜的更重要的原因。
还有，，呼然一喜者又因为这是实事求是之举。国务院通知指出：夏时制只在“一些地区”收到了节约照明用电的效果。这个“一些”用得准确极了，这就是实事求是的精神。从通知中举出的，西北、西南、长江以南广阔的地区收不到节电效果，用减法，就只有华北及东北这“一些”地区了，用“一些”这个词是“名实相符”的。通知中又指出：给人民群众的生活和铁路运输等行业的工作带来许多不便。这里“许多”一词也用得准确极了。实行复时制以来，确实给人民群众及许多工作带来诸多不便。所以在这里应该使用“许多”这个词；如果这里用“一些”这个词，就名实不符了。这些，用时髦的词语说，应该说这是实事求是传统的“回归”。通知上说到的时差、温差、统一执行北京时间等等，也都充分体现了实事求是的精神。
至于国务院通知中所说的解决办法：各地区可以根据季节变化，合理调整作息时间，云云，群众也早已提出；而且在实行夏时制以前的年代里，各地区、单位早已有此惯例。故此，夏时制者，实多此一举也。可是，当年一些提出者，还振振有词：夏时制外国早就实行，并非调整作息时间那么简单。那种故作深奥状，实在可笑，盖缺乏实事求是之意也。
“暂停”实行夏时制了，这个时间界限是“今年起”，那么，下限是什么时候呢?没有说，可以是许多年，也可以是永远。不管怎样吧，“停”了就好，暂时“停”也可以，但，这种顺从民意，实事求是的精神，就值得大大地喜一番。窃以为，有此种精神，我们的事业就无往而不胜了。
报载:日本丰田汽车公司为了支付日元升位，正在开展一场“吝啬”运动，诸如经理漆地板，回收度纸等。有人揶揄说:“这是从毛巾里拧出水来。”
丰田的“吝啬”运动，我想仍是提倡节约。由此联想到，勤检节约，不只是中华民族的传统美德，也是兴旺一切事业的必由之路。
港商巨富王宽诚，曾以一亿美元支援祖国教育基金会，在家里却穿缝补过的衣服，电视机也是黑白的。凡这些，要让我们某些人说起来，非得从弃孔里哼出一声“吝啬鬼”不可。
因为在他们的“新观念”里，只有“高消费”、“能挣会花”……才符合现代标准。要是谁说“还是检朴点好”，准会被说成“跟不上越”啦，讽利你是“出土丈物”啦。这股风，刊得还挺凶，有一个连队，一时间把针线包藏了起来;某干部琦上有一幅邓大姐替周总理缝衣的图画，孩于们提意见说:“那是老皇历了。”在这个世界上，有的腰缠万贯的资本家还讲“节约”，穷怕了的十亿中国人，当人们生活稍有转机，便大力灌愉“高消费”这一套，两相比较，岂不是一种讽刺!
吝啬，当然有的，吴敬锌笔下的产监生，看着两根灯芯熬油灯，始终不愿咽气;巴尔扎克笔下的葛朗台，病了，眼珠子却朝着一堆黄金瞪着，“这样心里暖和”。可以说，吝啬是剥削阶级一种崎形心理。而节俭者往往高蟾远瞩。懂得创业、守业都需要节检的人，是最能成大亨业的人。错把节检当吝啬的人，一方面嘲弄“新三年，旧三年”的传统美德，一方面妓吹把钱花得如街水，这在思想方法上是片面的，在作风上不正是新时代效家于的兵实写照吗?
但是，当这些人起劲鼓吹“能挣会花”的时候，除了极少部分人上当受编外，绝大多数中国老百挂是头脑清醒的，你看，银行里年年上升的储蓄不就是佐证吗?
几年前报载林砺儒老校长(当时是教育部副部长)不幸病逝，悲痛万分，回忆老校长毕生为培养下一代鞠躬尽瘁，几十年如一日，深感敬仰怀念。
林校长是我国著名教育家，在他主持师大附中校务时，治学严谨，勇于改革，名扬全国，我们经常听到国内各大学争聘他去教学，但他始终坚守岗位，团结不少当时教学成绩好、知识渊博的教师，一心一意办好师大附中，为国家培养了一批又一批的有用人才，使附中誉满全国。
老校长事业心强还表现在严谨的教态和高度的责任心。记得他的儿子和我是同班同学，品学兼优，受到同学们一致好评，在高上时，大约是1928一1929年之间，突然急病夭亡，大家深为哀悼，正好第二天老校长在我们班有课，同学们猜想林校长今天不会来上课了，出人意外，老校长和平时一样安祥地准时走上了讲台，同学们深受感动，对他顿失爱子极表同情，引起同学们对夭逝的林同学极大悲伤!当老校长看到教室里空着一个座位时，仍然平静得和平时一样讲完了这一课，我们十分清楚，老校长是如何控制着自己的感情，忘我无私的为培养人才而工作。
老校长这种言传身教，无私的精神，深深地教育了我们。
老校长永远是我们学习的榜样!