“爱人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心长存，爱意永驻，我曾经就遇到一件我置身难忘的事。
那是在一个天寒地冻，寒风刺骨的早晨，母亲叫我去买点东西，我就爽快的答应了。母亲再三叮嘱我，叫我小心，还叫父亲跟在我后面，大冬天的，路滑，因为还要过马路，所以母亲就叫父亲来跟着我，我还不知道父亲跟在我后面。
父亲在人群当中，躲躲藏藏，直到走到了买东西的地方，也没有出什么意外。又到了马路旁边，父亲不理不睬的，觉得没有什么意外，直到在那时，一辆机动大巴车突然朝我冲来。司机突如其来的举动弄得我不知所措。周围的群众一个个都惊呆了，个个都束手无策，谁也不敢上前去救那一个危在旦夕的我。父亲像十五个吊桶打水——七上八下，热锅上的蚂蚁——团团转。我的心砰砰直跳，当时还下着倾盆大雨，我想：完了，这下完了，我一定没命了。说时迟，那时快，就在这千钧一发的时刻，父亲突然醒悟过来，只见父亲冒着倾盆大雨奋不顾身的挺身而出似一根离弦箭的一样勇敢的冲上来救我，抱起了我，一跃，在蔚蓝的天空化成一条弧线一样，跳到了路边，“轰！”的一声大巴车开了过去。父亲和我站在路边，周围的人都围了上去想赞许父亲。我冲向父亲，喊道：“父亲没事吧，父亲没事吧?”周围的人看到这情景都长长地舒了口气，父亲紧张地把我搂在怀里。周围的人们都投去赞许的目光给父亲。
我走在父亲后头，回忆着父亲当时认真诚恳的样子。不由的把对父亲之前的厌恶和讨厌抛地无影无踪。这时，我轻轻地走了过去，打开了我带着的折伞，替伟大无私的父亲挡雨；年轻人和群众们也悄无声息地向两边挪开一条路，让我和父亲走。一切事情都发生的是那么得平凡......
关怀是一种奉献，关怀是一种美德。让我们从一点一滴的生活的小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。让我们学会从别人的角度思考。
人文情怀与科学精神就像双腿一样支撑人类生活这一巨人，以其共同发展带动巨人前进。一个是热肠挂住，心中满怀悲悯关注当下；一个是冷眼看穿，头脑毫无杂念着眼未来。人文与科学的发展，是感性与理性的碰撞，是温情与冷静的搏弈。
在我们的生活中人文与科学之争看似无处不在：许多发展中国家工业化方才起步，科学正引领人民逐步脱离贫困处境时，为何科学家们联名请愿要求限制物美价廉的化石燃料的使用？捕鲸在某些国家是根深蒂固的习俗甚至可称之为文化，为何世界上依据生态学理论反对捕鲸的浪潮愈演愈烈？有人控诉科学精神冷漠，缺乏对人性的尊重；也有人指责人文情怀短视，无法将人类生活带向光明的未来。在高中生活中，人文与科学之争甚至是文科生对理科生“情商为零”的嘲笑，是理科生对文科生“毫无常识”的回击。
人文与科学之争虽然轰轰烈烈，却丝毫没能影响到世人对人文思想的歌颂以及对科学理念的崇拜。在很多时候，争端正是由于人们未能兼备两种思想，对事物的理解有所偏颇。事实上，人文与科学二者若不能齐头并进、互为表里，就好比巨人的双腿相互牵绊，将使巨人步履维艰。
科学勘明前方道路，而人文情怀是我们选择路途所依凭的罗盘。原子能技术的成熟为人类吹散了前方的迷雾，却也将人类带到了选择的十字路口：是和平利用核能发电，还是将其制成炸弹？如要制成炸弹，是以雷霆之威肃清邪恶势力维护世界和平，还是利用其威力肆意杀戮直至毁灭世界？这时便需要有人文情怀来选择正确、和平、有利于人类生活的道路。如无人文情怀的指导，科学便似无鞘的利剑，甚至会伤害人类自身。
科学技术丰富了我们对这个世界的认知，并创造出巨大的社会财富，然而科学技术只有在人文精神的引导下，才会成为社会进步和人类发展的正能量。假如氮肥没能研制成功，地球只能供养现在一半的人口；假如抗生素未曾发明，一次流感便可能使人间尸横遍野。若科学没有创造出足够多的社会财富，再美好的人文主义设想都只能是空想。但如果缺乏人文情怀的指导，增产的粮食可能会因为要调节商品价格被倾入大海，而饥民未得到应有的救济；世界上可能一直会维持着部分地区因滥用抗生素以致产生“超级细菌”，而其它地区却缺乏必须的药品导致生病得不到医治的情况。只有科学和人文二者相融合，才能让社会财富发挥最大效用，让自然资源得到合理利用，使全人类的生活都得到充分改善。
也许“全世界”太宏大，“全人类的生活”离我们学生太遥远，但凡夫俗子也必须兼有人文情怀与科学精神才能生活得日益精彩。高二的文理分科将学生分为了看似再无干系的两类，而高校自主招生却越来越重视考生两种思想的融合情况。当理科生被问及启蒙运动的核心思想，文科生被问及“月亮上能否踢出香蕉球”时，人文与科学之间若偏废太过，又怎能赢得高校的青睐？生物学家童第周曾说：“搞生物的人必须懂一些哲学，否则便出不了成绩。”现在企业招聘明确要求应聘者人际协调能力与有关专业素养必须兼备，如不能较好地结合人文情怀与科学精神，在激烈的社会竞争中，其人终将受挫。
梵蒂冈圣彼得大教堂是世界教权的中心，是无数人文主义者心中地位最崇高最神圣的人间神国，其奢华穹顶之上却摆放者一架高精度天文望远镜。牛顿是现代物理体系的奠基人，在物理研究之余还谙习小提琴和钢琴。当平日埋首于神学的主教们掀动华美的长袍，放下手中的权杖，走向望远镜并醉心于科学观察到的瑰丽景象时；当牛顿收拢布满数字的笔记本，清空脑中的各类公式，手执小提琴弓时，那是一种多么令人心驰神往的美！人文与科学相遇所绽放的魅力能超越单一的某种情怀或精神，能让波澜不惊的生活平添妙趣。
人文与科学相互协作，齐力作用于我们的生活，其关系就像舒婷的一首诗中所写：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
论据，古人称之为“考据”，既是支撑论点的支柱，又是论文内容的重要组成部分。要选好论据项注意: 1.广泛的采集论据 有的人也许认为沦据俯拾皆是，何用收集呢?其实不然。有些人一谈起爱国主义，只知道举岳飞、文天祥的例子，谈起为科学做贡献，只知道举陈景润的例子，不是说这些例子不该举，但张三、李四都这样，一年级是这样，到三年级还是这样，就显得贫乏，没一点新鲜味道。为什么会出现出这种情况呢?这是因为平日里不注意论据的收集。解决好这个问题的有效方法就是扩大见闻，并养成随手记录或摘抄的习惯，既要从周围的的生活中收集，又要广泛涉猎书籍、报刊。
坚持每天读书看报，伺时还要为自己规定每天从阅读中或从现实生活中收集三五例论据材料的任务，还要学会分类，大致可分为名言格一言、富有哲理性的诗词名句、成语寓言故事、人物事迹、重要新闻五个方面。最好是用卡片或活页纸作书写材料，便于分类。 2.恰当的运用论据 学生运用论据时往往犯如下三种毛病:论据不能证明论点;机械的罗列堆砌事件;不区分论据的时代特点。第二篇文章所举两例子颇为生动，也十分贴切，如作者在论述“肮脏的环境是一个大染缸，使人不知不觉腐化变质”的论点时所选的穆时英的例子，我们可以比较一下有这个例子与没有的区别。另外还应该明白的一点是文章的说服力不取决于论据的多少，而取决于论据的典型，即运用的事例要有广泛的代表性，要能反映事物的本质，i}用的理论要经得起实践的检验，自己的议论要合乎逻辑，合乎事理。
这样就能做到以少胜多，做到文章简炼而说服力强。 3.准确的表述论据 能恰当的运用论据，而不能准确的表述论据，仍然不能有力的证明论点，不能有效的提高议论文的质量。有的同学将论据的出处搞得张冠李戴，或把引文内容都引错了。在常见的举例论证中容易犯几种通病:一是开头提出一个论点，接着就举了一大堆例子，例子说完马上得出结论—“由此可见……”，当中缺少分析推理的过程，使人觉得说理简单、勉强，二是例子和说理，两者如油如水，若即若离，不能浑然一体。此外举例时要注意详略得当，特别要讲究举例时的复述技巧，不能把一篇议论文变成为一篇复述作品情节的记叙文了，因此复述故事情节与人物特别要注意简炼、概括、有创造性。
我的灵魂是你净化的，我的天空是你支撑的，老师我一定要给您一片蓝天。祝您幸福健康！
在这个特别的日子里，我想对老师您说声：老师节日快乐！愿您在今后的日子里更加健康快乐！
我的灵魂是你净化的，我的天空是你支撑的，老师我一定要给您一片蓝天。祝您幸福健康！
高山在欢呼，流水在歌唱；太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高！
讲台上，寒来暑往，春夏秋冬，撒下心血点点；花园里，扶残助弱，风霜雨雪，育出新蕊亭亭。老师，辛苦了！
无论风雨，无论坎坷，都有您在默默的支持和指引着我，老师您辛苦了，学生永远祝福您
感恩节到了，祝您一年365天天天开心，8760小时时时快乐，5256000分分分精彩，31536000秒秒秒幸福。
悦耳的铃声，妖艳的鲜花 都受时间的限制 只有我的祝福永恒 永远永远祝福您 给我智慧之泉的老师
三尺讲台，染苍苍白发，桃李满园，露美美笑厣。赞美您，敬爱的老师，祝福您，敬爱的老师！
人生旅程上 您为我点燃希望的光芒 丰富我的心灵，增添我的智慧 谢谢您！老师 愿您永远 健康！愉快！幸福!
踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对你深深的敬意，谢谢您，敬爱的老师！感恩节快乐！
教书育人 桃李满天下；教人为事 为天下之大事；教人做人 做堂堂正正人！
十年树木百年人，老师恩情比海深。一日为师终身父，毕生难以报师恩。感恩节快乐！
老师，你用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱，有你，我才感觉到世界的温暖…… 祝老师感恩节快乐！
在我七八岁的时候，别人告诉我我是幼苗，祖国的幼苗。
在我十二三岁的时候，别人告诉我我是太阳，早晨八九点钟的太阳，是祖国未来的接班人。
在我十五六岁的时候，又有人说我是花朵，说我是处于花季的年龄。
后来别人又说我是云，生长在充满雨水的季节。
可我不承认，我没有幼苗和花朵的娇嫩，没有云彩的飘忽，我也不似太阳那般灿烂夺目。
直到有一天，终于有一位长辈拍着我的肩头说:“孩子，你是一棵树啊!”那一瞬间，我才有了一种真正的冲动。对，我是树啊!!所以我不再满足那些随波逐流的潇洒，开始向往一种自已的方向。因为我知道我是一棵树，一棵从此以后为自己而活的树。
这一个季节没有缠绵的雨水，这一片土地上也没有长着那些流俗的花卉和娇嫩的幼苗。这里是我的土地和我的阳光。
我只有十八岁，我还是一棵年轻的树。我的根坚强地向下生长，去吸收那一切让我成长的养料，我知道只有把根深深地扎人泥土里，我才可以抬起头感受辽阔。
我是一棵年轻的树，所以我有一颗不甘于平凡的心。我的双臂奋力地张开，一直舒展到我可以冲破大树的阴影，将我绿色的双臂指向苍弯。我不是标新立异，我只是愿意在别人羡慕的注视下振臂高呼，因为我是如此的与众不同。
年轻的我也会遇到挫折，也会受到委屈，但此时的我已不会选择退却和逃避。因为我是一棵树，一棵坚强的树，所以我不会用泪水粉饰一切，我会用双手捍卫自己的一切。
我的脊梁成熟而笔直，但我相信重负可以使它更加坚韧。
我的肩膀已经不再稚嫩，年轻的它可以负担一切。
当我的血液带着土地的坚定和深沉流人我心中的时候，我的心便不再平静。我的全身，我的叶，我的根，就突然沸腾起来。于是我知道属于我的日子即将到来。那是我坚定的肩膀和笔直的脊梁想承担的一切，那是我张开的双臂想拥抱的所有。
我选择了做一棵树，也就是从此选择了尸种与众不同的方向，选择了一种充满激情的生活方式，选择了用自己的肩膀支撑生命。
在昨天的田园话题里，我们谈到了家庭中自爱、情爱和亲子之爱的三角支撑作用。实际上，在我们每一个家庭中，夫妻的情爱是家庭幸福的重心。遗憾的是，在家庭中，这种夫妻的情爱往往被忽视。也许是我们中国人的含蓄、务实的性格所致，绝大多数已婚的成年人普遍认为，爱情的浪漫情趣只是归属于未婚的青年男女。老夫老妻的，整日里油盐酱醋，还谈什么情，说什么爱。一位中年妇女曾对田园说，婚前，她的丈夫一天要对她说十几遍“爱”;婚后，有了孩子，这十几年却一个“爱”字也没再提过。大概，“爱”这个字在婚前已经提前预支了。
听起来，这似乎是个笑话，但是，它反映的却是我们家庭中普遍缺少的夫妻情爱的一个现实问题。
俗话说:清官难断家务事。这家庭中的恩恩怨怨为什么难断?田园认为，最主要的还是因为它牵扯到夫妻间的情爱。所谓“公说公有理，婆说婆有理”，实际上反映的是夫妻间的感情纠纷，在这两个人的世界里发生的事，当然难以完全靠外力来解决了。
但是，从这中间，我们也可以看出，家庭中的矛盾不同于其他社会生活中的矛盾，一般来说，它无须依赖其他条件，大多通过爱情就能得以妥善解决。比如，如果同事朋友间产生矛盾，往往需要双方不断的努力才能逐渐消除。如果有一方态度消极，那么，矛盾的解决就比较困难。也就是说，这种矛盾的解决有一个附加条件，必须矛盾的双方都有积极态度。而夫妻间的矛盾一般来说则没有这种严格的附加条件，只要一方态度软化，妥时便可化干戈为玉帛。所谓“夫妻没有隔夜仇”，便是指的这个道理。
有人说，缺乏爱情的家庭生活，味同嚼蜡。而近年来愈演愈烈的离婚案、第三者插足案往往是夫妻间缺少情爱的表现。当然，因少数人道德败坏而导致的离异不在此列。因为夫妻的离异，往往要经过一个由小到大、由量到质的变化过程。如果我们忽视了夫妻情爱，忽视了夫妻情爱对于解决矛盾的重要作用，也就是说，夫妻间失去了情爱，那么，矛盾必然要不断升级和激化。
那么，怎样来维持夫妻间的情爱呢?田园认为，首先，需要从思想上真正认识到夫妻情爱的必要性。从爱情的本质上讲，它并不是以外力来决定的，它的能量在子心灵的撞击。夫妻间的情爱，需要时时更新，尽管已经是老夫老妻，敏感的心灵仍然需要随时抚慰。当然，老夫老妻并不需要日日的卿卿我我，那样可能反倒做作，关键是在感情上思想上时刻与对方沟通。有的人可能一生不会说一个“爱”字，但是，他在行动上所表现的爱意，可能更为浓厚，更为深重。如果您能从中不断体会出这源源不断的爱的信息，岂不就真正达到了“心有灵犀一点通”的境界?