奔流不息的溪水从山的那边涓涓流过，贯穿了整座大山，犹如一条丝滑柔软的蓝丝巾挂在山的脖子上，美丽又高雅，又好像一面大镜子，清澈又明亮。小溪里鱼虾成群，游来游去，仿佛上演着美丽的舞蹈让人莫名的心驰向往。
不远处的山峰高低不一，巍峨、雄伟高大，挺拔的松柏笔直的站立着，仿佛山林的守护神，几只活泼的小鸟在树丛中穿来穿去，叽叽喳喳的从山顶唱到山脚，歌声委婉动听，像是在开一场盛大的演唱会。
这时溪边的小花小草们都探出头来，你挤我拥的为小鸟们鼓掌欢呼，放眼望去，红的、绿的、紫的、黄的、……像是听众们拿着五彩的荧光棒在挥舞着。天空中一朵朵白云像棉花糖似的漂浮着，像是小草们在一起欢呼。
溪水是那样的清澈，大山是那样的威武，树林是那样的葱绿，花草是那样的美丽，鸟儿们是那样的活泼，这一切的灵动都是春天带给我们的，是一副山清水秀的美丽画卷！
我的童年流过不同的泪，泪是伤心痛苦的表现，这些泪贯穿了我的童年。
我在童年时，流过伤心的泪，那是一次数学考试。我曾满怀信心地答卷，自以为可以考出九十五分来。可等考试成绩出来，试卷上那一个又一个刺眼的大红叉，彻底把我的自信心粉碎了。回到家，面对爸爸妈妈的质问，我像从山峰坠落到万丈深渊。我如实告诉了他们我的成绩。看着爸爸、妈妈失望的眼神，我伤心地低下了头，泪水如同断线的珠子般滴落下来，浸湿了我的衣襟，淹没了我……
我在童年时也流过激动的泪。一年级时，我的字写得乱如麻，有时候连我自己也不知道写的是什么？妈妈为了督促我把字写得工整，费尽心思挑选了字帖，一笔一画地教我。一开始，我写得东倒西歪，妈妈耐心地鼓励我，最后我下定决心：坐在书桌前，认真练字，我不能让劳累的妈妈再为我操心。只要我一有空，就拿出字帖来练习，写得手指又酸又痛，但我一直坚持。我还向书写美观的同学请教，经过一个学期的努力，我写的字横平竖直，我的进步清晰可见。看着端正又整洁的字，我激动地掉下了眼泪，这次落泪是我努力的最好证明。
我在童年时流过感动的泪，那是我二年级的经历。处在低年级阶段的我，每次走过清洁工身旁时，都是会避而远之，甚至还会绕道走。一个阴沉沉的天气，我去上学，走着走着，天空飘起了雨，不一会儿，就把我的头发打湿了。我只能躲在屋檐下，避一避雨。我看看时间，它就像奔流不息的河水一分一秒地流逝。雨越来越大，我不敢冲进雨中，眼看再过十分钟就要迟到了，我抓耳挠腮，不知道怎么办？“小朋友，这伞给你用吧！”一个温暖的声音从后面传出来，我转身一看，一个身穿桔黄色衣服的清洁工阿姨，正微笑着把伞递给我。我不好意思地说：“我要是用了伞，您怎么找我要呢？”她说：“没事，一把旧伞！快去上学吧，注意安全哦！”说着她就把伞往我手里塞。我感到眼睛湿湿的，泪水直打转。我忍住泪，冲她笑笑，撑起伞，跑向学校。
泪，是我童年的珍珠，是我难忘的点滴，是我长大的见证，我将会带着这些泪水继续成长。
桥是古人智慧和现代科技的结晶，它联接天地感情，融合人间友谊。贯穿两岸民生，开通国际贸易。
在我记忆中，听说过很多有趣的桥，神奇的桥，著名的桥。有趣的鹊桥，是用喜鹊鸟搭建出来的桥，它让地下的牛郎和天上的仙女情侣约会，神奇的彩虹桥五光十色，让孩子快乐祥和，人们互相帮助，互相关爱，互相学习，建筑的友谊桥，让人们代代相传，和平共处。大江大河上的桥梁，使两岸的人们生活，自由来往，生活安康。世界上各国的产品，在开放的贸易桥梁上取长补短，让新时代更加发达。
在课本中我还学到过古代著名的桥，赵州桥，泸定桥。赵州桥俗称安济桥是隋朝工匠李春建造，它位于河北省赵县城南的洨河上，横跨洨河南北，是中国现存最早的大型石拱桥，全桥用1000多块石块建成，每块重达1000公斤，桥上石雕栏杆，精美灵巧，壮丽雄伟。泸定桥其实也不算桥，它是在波涛汹涌的大渡河上用13根铁索连成的，桥面晃来晃去，走在上面好似荡秋千，红军在过大渡河的时候，铁索被敌人用火烧得通红，使红军战士过得非常艰难。
我上学的路上也有一座铁桥，它比泸定桥要坚固一百倍，他是由宽大的钢梁拼装而成，每根钢梁，我估计该有几千公斤，它每天承载着运河南北的学生，按时到校，刻苦学习！开学第一天大铁桥上水泄不通，车成长龙，我感受到了中国古人的智慧和现代高科技的进步……
在我住的村子里头，有一条河。这条河贯穿了我们的村子，而这条河上就驾着十八里村有名的十八里大桥。
在十八里大桥的旁边，有一个石梯和一个斜坡。在我很小的时候，我和爸爸经常到那里玩。我们比谁先跑上去，再比谁先跑下来，现在想想很幼稚的游戏，却在我童年的记忆里保存得如此清晰，让我直到现在都仍然在怀念当时的画面，因为那段记忆里充满了我和爸爸的笑声。随着时间的流逝，石梯和斜坡也在渐渐“衰老”，如今早已没有了当时的模样。
与十八里大桥平行的地方是铁轨，你要远眺才能看到，或是站在桥上遥望。隔一段时间就会有高铁飞驰而过，由其是在过年前后，火车特别得多。在你不注意的时候，它就像火箭一样，瞬间从你眼前闪过。我喜欢看高铁驰骋的样子，那种速度是可以让你瞬间就激动起来，忍不住想欢呼的感觉，让我觉得很精彩。
在十八里大桥的下面有一条马路，这条马路通往十八里大桥的一小端。但那条马路很少有人开车过去，一般我们都走上面。没有车水马龙地打扰，桥的下面到别有一番景象。各种花花草草，不同的季节竞相开放，很漂亮。草丛中有一大块石砖空地，附近的老人们就三五成群地聚集起来，唱唱戏，跳跳舞，渐渐的这里就热闹起来了。
这就是我的家乡，和我们村子里头的桥，一个我成长起来的地方。
每篇文章都有贯穿全文的线索，这线索便是写好文章的关键。如果能在众多的材”中找”最能体‘内在联系的杨柞骊藉，使之“彩线穿珠”，使文章自然连贯，浑然一体，这便是文章的线索。 平时，我们在写作前，总要先对文章有个总体的设计和构想，把握文章谋篇布局的主线，只有这样，才能叙事井嫉条理清晰。 例文《数车》，写的是止件平奄而又具体的事，虽然事情很简单，但却非常有意义。全文紧紧抓住“我”数车这条线索，反映了我家门口数年来道路的发展变化、全文就在这条线索的牵引下展开，文章的内容安排也颇具匠心，是一篇佳作。
作者以回忆的形式，从“我”懂事的时候写起，分三个时间段(刚懂事的时候——刚进小学的时候——去年)，记叙了门口道路的变化过程。从泥泞小路——煤渣路——石子夭路，是一个大的变化。路在变，“数”也在不断地变，从不满10辆到 1000多辆。更巧妙的是，作者把门前经过的车辆的增加，与自己的成株挂起钩来，从数个位数到能数百位数，后来到能数千位数，这也是一大变化，这些内容的精心安排，都是围绕线索展开的。读后，使人感受到作者在成长，家乡在变化，并且坚信将来家乡的道路会更好。 《楼井》一文，作者紧紧抓住“我”在老师的带领下参观楼井这条线索来进行记叙的。
作者把自己的所见介绍得明明白白， “一垛黑顶白墙的中间有一个石牌坊式的大门洞，门媚上刻着两 个古朴的篆体字:‘楼井’”，“青砖铺地的小庭院”、“大理石的方碑竺、“具有明代风格的方亭”、“黑色的匾额”，虽然话语不多，但娜界命。因为是参观古井，作者必定有疑，这里小作者就借老师的琳述讲解来解疑。通过老师的讲解，把“一口伤痕累累的废井，为贻么称之为‘侯井”，，“为什么会作为历史文物”， “为什么值得市长亲自题词”，交待得清清楚楚。文章所以写得成功，与全文有明确的线索有关。 由此可见，抓线索，也是写好文章的童要一环，尤其是记事文，更是如此。
读书应贯穿古今
书尤药也，善读之可以医愚。
——刘向
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗?
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗;有人只读浓得化不开的散文;有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或?”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。
“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。
周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。
曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。
在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。
爱情幸福的本质涵义，在于使初恋的纯情贯穿于爱情生活的全过程，收蓬勃的爱的青春在多情的人儿那里获得永生:它将不断地采撷人类的美质，把它吸附、凝聚在爱的王国，又从那里不断地‘耗散’、辐射于美的人间，使它成为文明的火炬，幸福的飞爆……
潇洒的仪容,美丽的风貌,洁丽的气质,艺术的风度，文明的举止,都可能导致你的艳羡。你的好感，然而,这绝对还是属于浮在表面的人生。而爱，却是人生深蕴的开掘,如同扦插的荷花。一时可以炯娜妖烧，然而却因无根系，很是容易枯萎。
出众的才华，脱俗的个性，创造性的成功，引人瞩目的奉献都可能禅发你的由衷崇拜和爱戴,然而,真纯的崇拜和爱戴，本能地排斥攀援，厌恶附丽,才华、成功、奉献,是高尚人生的共性,爱,特别是由心灵系结的互爱，却是优美人生的个性。共性只能营养崇高，却无力营养爱情。
怨而不怒与哀而不伤心态的造成。可以大大丰富、美化人们的情感世界。这是富于情感智慧的人们。用审美的眼光，用优美的双手，从自在、自为的情绪状态中抽绎、绣饰而成的精品。它把怨情载往幽深的心灵风景线，它把哀情送上远离伤感的幸福清凉界。持有这种调节情态能力的人，使人感受着活得透彻，活得完全、活得鲜美。
触异性的愿望变得强烈了，行动上与异性的距离却因此拉大了，心理上的无形引力与行为上的不情愿的斥力。犹如物体作旋转运动时所同时存在着的向心力与离心力相互纠结，难舍难分。结果，行为上的有形斥力越大，心理上的无形引力也越强烈，两者矛盾而又统一的运动，形成了异性发现过程中独特的心理景观。
没有异性的合作，就没有人类世界的繁衍，没有异性之间情感的交流。就没有人类精神生活的完善。只有当青春终于发现完全的人生原来在异性那里，人的情感系统和精神世界才可以说正在开始获得完整。