我是卓越第一小学的一名学生，
卓越的老师辛勤的培育着我们。
校园里有一栋栋整齐的教学楼，
教学楼里是宽敞又明亮的教室，
教室里传出娓娓动听的读书声。
课间同学们整齐的排队去操场。
操场上同学们尽情地锻炼身体。
上课铃响了同学有序地进教室。
语文课上老师讲着有趣的故事。
数学课上孩子们认真地听着课。
我爱卓越一小的学习生活环境。
我励志要做一名卓越的小学生。
看到桌上的数学卓越杯缴费证明单，就让我想起当天的比赛。
那一天，我和爸妈去考数学卓越杯比赛。走到我要考的考场时，有人慌慌张张的找座位，有人急急忙忙的准备文具，我还遇到同班同学，都离我不远。考试钟声响了，大家都陆陆续续的走进各自的考场。监考老师发给我们两张纸张，一张是答案卡，另一张是题目卷。时间悄悄的溜走，突然，监考老师说只剩下十分钟， 最后，时间的无情害得我四题来不及写完，真是可惜。第二次考进阶题时，会比第一次的基础题难，幸好只有十题，不过只有二十五分钟。考试的时候，我先写简单的题目，要动脑筋的先跳过，结果还是有一题不会，这样的话，就有五题没写。妈妈来到考场的门口，我就跟妈妈报告这个坏消息，妈妈说有没有猜那四题，我就摇头。我们走向我们的车子，爸爸开车时也忍不住问我卓越杯考得怎么样，我也跟爸爸说坏消息，然后就去补习班接我妹妹回家。
这一次的考试，老师也问我考得如何，我再次说了坏消息，老师说：“就算头脑再聪明，速度不快也没用。”这一次的考试让我学到了宝贵的一课。
芬奇(公元1452-1519年)是欧洲文艺复兴时期意天利一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他育些不耐烦了，对他说:不要以为画蛋容易。要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的;即使是同一个蛋，只要变换一下角
度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。
所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说:反复地练习画蛋，就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象;做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
邓小平同志是杰出的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、政治家、军事家；作为中国共产党第一代领导集体成员之一、第二代领导集体的核心，邓小平同志对中国革命的理论与实践、对马克思主义同中国革命实际的结合——毛泽东思想的形成与发展作出了可贵的贡献。在政治、经济、文化各个领域都是这样。小平同志对毛泽东文艺思想的形成与发展的贡献也是十分巨大的；研究邓小平同志的文艺思想，用以指导我国社会主义文艺的发展，是坚持发展毛泽东文艺思想的需要，是当前社会主义文艺领域的重要任务。
我们欣喜地读到了杨炳忠、刘江同志合作撰著的专著《邓小平文艺思想研究》(下简称《研究》)。两位作者以满腔热情和高度社会责任感，深入研究，撰成了这部专著。这是一部很有突破性的研究专著，它对我们在新的历史时期里坚持发展马克思主义文艺理论、坚持发展毛泽东文艺思想，发展社会主义文艺，推动文艺理论研究将产生良好的影响。
邓小平同志的文艺思想是毛泽东文艺思想的组成部分，又是毛泽东文艺思想的发展，有比较完整的系统性。小平同志不仅在文艺的政治方向、道路、方针上规划了具有中国特色社会主义文艺，而且深入具体地谈了文艺创作、谈了文艺评论；谈了作品的思想，也谈了作品的艺术，内容丰富深刻。它并不是像某些人所说的什么在政治上讲文艺的多，从艺术上讲的少。因此，深入研究，从整体上系统把握、阐发邓小平同志文艺思想，是一项难度颇大的工程。《研究》正是力图系统地把握小平同志文艺思想的著作。全书分绪论及七章十五节，分别阐发了16个方面的问题，基本上体现了邓小平同志文艺思想的系统性。在《绪论》中作者论述了邓小平文艺思想的形成与发展。从纵的方面，作者追溯到1941年邓小平同志的一些论著、报告，联系建国以来十七年间、“文化大革命”当中，新时期以来的有关文艺论述，分四个阶段初步勾画出邓小平同志文艺思想形成的过程。当然，《研究》特别着重阐述新时期小平同志文艺思想的丰富内容。及后各章节里，则从横的方而分问题作了条分缕析，全面地作了研究，使读者对小平同志文艺思想有系统的全貌性的了解，这是非常难能可贵的。
邓小平同志的文艺思想是毛泽东文艺思想的组成部分，新时期以来，小平同志在坚持、发展毛泽东文艺思想方面，为我们作出了光辉榜样。《研究》在各章中，把邓小平同志的观点放在一定的历史背景中，论述他对坚持、发展毛泽东文艺思想的贡献。例如关于文艺和政治的关系、文艺和人民的关系等问题的阐述，都能够较好地论证了小平同志既坚持又发展了毛泽东文艺思想的特征，特别是阐发发展毛泽东文艺思想方面的重要意义。确如两位作者所阐述的，小平同志一贯坚持毛泽尔文艺思想并给予了具有重大历史意义的丰富和发展。发展是为了更好地坚持，不发展就不能有效的坚持：而不坚持马克思主义、毛泽东思想的基本原理，发展就失去方向。小平同志是坚持、发展马克思主义、毛泽东思想的典范，在文艺思想方面也是这样。
邓小平同志对文艺的论述，总是同现实政治斗争、同现实种种错误倾向的斗争联系在一起的，有强烈的针对性和现实性。《研究》这部专著对邓小平同志文艺思想的阐述，不是静止地、孤立地、学究式地研究，而是把小平同志的文艺思想放置在同“左”右倾错误的文艺思想斗争的过程中去论述，这就更能看出小平同志文艺思想的战斗性。如在阐述关于文艺方向的问题时，作者把它和反对“两个凡是”的“左”的思想倾向联系起来，正确地论述了不再提“文艺从属于政治”的提法的意义；又正确地论述了坚持四项基本原则，反对精神污染、反对资产阶级自由化的深远历史意义。这样，就把邓小平同志文艺思想的丰富内涵和远见卓识，作出了很好的表述。
邓小平同志是杰出的马克思主义者，他对文艺问题的论述始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，坚持实事求是，坚持理论与实际相结合。这种理论品格是党的理论建设的瑰宝。《研究》一书在阐述邓小平同志的文艺思想时，处处注意这一理论品格，以之作为红线，贯穿于各章节的论述之中。例如在“论坚持和改善党对文艺工作的领导”一节中，对小平同志提出“各级党委都要领导好文艺工作”同“行政命令必须禁止”、“不要横加干涉”这两个方面作了辩证的论述；“‘百家争鸣’与四项基本原则的关系”一节对两者的关系作了辩证的分析等，使读者领会到小平既克服右的思潮，又防止“左”的偏向，领会到小平同志文艺思想的深刻辩证法。
经过前几年资产阶级自由化的泛滥，经过1989年春夏之交的政治风波，现在再阅读邓小平同志对文艺问题的论述，感到特别亲切；尤其感到小平同志论述高瞻远瞩的卓识、高屋建瓴的气势和深远的意义。庆祝第三届中国艺术节开幕的《人民日报》社论，再次号召文艺界要深入学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》、《邓小平论文艺》、江泽民同志建党七十周年讲话，这是十分重要的任务，具有鲜明的现实意义。《研究》这部专著在毛泽东文艺思想、《邓小平论文艺》的学习上，将会起到良好的作用。
邓小平同志的文艺思想，可谓精深博大，还要不断深入学习才能进一步领会它伟大的现实意义和深远的历史意义。正如作者在《后记》中所说，这部著作是作为“认真学习、研究邓小平文艺思想的开端”。由于时间仓促和各方面条件限制，《研究》也有它不足之处。有些地方前后重复；如第一章第二节同第三章，内容上就有较多重复，也有个别提法的内涵不够明晰准确。此外，有些内容似应立专章论述更好一些，如坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化问题，是小平同志丰富发展毛泽东文艺思想的极大贡献。结合当前对被资产阶级自由化思潮搞乱的理论问题进行正本清源，对小平同志这一远见卓识的思想作专章阐发，当会收到更好的效果。当然，这里说的不一定是《研究》一书的不足；即使是它的不足，也绝不能掩盖它的成就。《研究》一书所取得的成就是显著的，具有开拓的意义。我们期望两位作者不断努力前进，为邓小平同志文艺思想的研究，为社会主义文艺事业作出更大的贡献。
胸怀大志的人，往往注目的人也多:迫求卓越的人，往往遇到的磨难也多：表现出类拔萃的人，往往面对的种种宿敌也多：为人类奉献甜果的人，往往不得不品尝的苦果也多：越是面临成功的人，往往隐伏的陷阱也多：已取得辉煌成就的人，往往肇致的厄运也多……凡此种种，几乎是一切人类精英都难以摆脱的遭遇。其区别只是在于:其中有些人具有比较全面认识人生规律的智慧，善于应对可能袭来或暗中袭来以至突然袭来的灾祸：有些人相对说来则偏向于事业智慧而乏于生活智慧，或虽身怀绝技而缺少施展艺术，以致对可能招致的各种遭遇事前缺乏必要的准备，遇事但逝去之后，依旧不会摆脱掉扮演悲剧主角的命运，并承受着被世人不断地批判、鞭苔的悲剧结局，始终要为历史悲剧承担着不可推卸的责任。
这是由于历史的审判功能比之于人为法律的功能，高明、严正、无私使然。
关于整体性，笔者理解，是指要准确地、本质地认识个体与集体(以至人类社会的整体)的相互依存、相互制约、相互激励、相互促进的关系。竞争惫识与广泛合作并行不悖，个体的自主性与整体利益的一致性，争取领先与不忘提携后进的行为准则，个体优势的尽可能地发挥与竭力促进自身全面发展的努力，这诸多方面辩证地、和谐地发展和统一是创新性学习所欲达到的整体性的基本内容。强调了整体而无视或削弱个体的价值。甚至栖牲个体的个性色彩和独特优势，或者强调了自主性，就可以无视或削弱智慧集体、集团或群体的巨大合力，甚至置必须保全、维系或发展的整体利益于不顾等。都有违创新性学习的初衷。整体感的追寻，是人类个体优化人生肖像、人类群体优化生存环境的一种杰出的哲学智慧。
卓越的人生多传奇:公之于众的传奇或尚待开掘的传奇。一下几乎可以说，出类拔萃的迫求本身就是富于传奇色彩的。传奇通常所表现的跨越常规的奇特，内含着创新意念强烈的个性。所以，可以被世人称之为传奇的人或事，无一例外地富于这种可贵的个性。
富于传奇色彩的人或事。也就往往拥有广为传播的魅力。因为传奇中所含着的不是一般的新鲜形态的美，而是在使人感到新鲜的刺激中包孕着惊险、巧合、奇妙以及不可思议的震撼之美。于日常情态环凌中，传奇的发生。大多具有晴天霹雳般的力量，往往使人们相关的思维领域受到一次猛烈冲击，其敏感者，则可能发生既定思维逻辑的解体以及重新的排列组合。所以，当一个人主体意识的能量达到胀满以至行将爆发的临界状态时，常有可能产生“制造”一点“传奇”的欲望·运用有悖常规的特殊方式，将其释放出来。
内涵美好的传奇色彩，是对平庸的对抗。是对流俗的反叛，是对淡雅的补充，是对静穆的点缀，是对朴质的美化。
传奇所达到的震撼力度，既可能来自惊人的行为方式，也可能来自行为内涌的独特。它不必尽是轰轰烈烈，也可以是恬静默。如同大山之中，既可由高悬的壮观瀑布闻名于世，又可以借深谷幽兰的芬芳致远。
富于传奇色彩的生活才有味道。