看罢红楼一梦，终为黛玉悲，悲极便见了满城夜空霓虹交替着繁华......
本是大家的小姐，冷清清寄人篱下；本是石畔仙草，忧戚戚猝于绝症。黛玉的一生是无依无靠的，但却因此难得清醒，贾府的豪奢蒙蔽了每一个人，却没能遮住黛玉这位惆怅客的清醒，于贾府最后的辉煌里，黛玉却能在花落时叹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，是对自己的叹息，也是对“原因叹息”的贾府的叹息，春残花落，压低枝头犹似盛时，谁又真正看透了正值“流水落花春去也”的时候呢？
黛玉的诗情文趣、才华卓绝和她的多愁善感、弄性尚气，却实实在在构成了她生命的繁华，在成婚的大好年华撒手人寰，草草谢幕。繁华落尽，湮灭的又岂止黛玉一人，金陵十二钗一一凋零，一片一片，一如黛玉所葬下的花，春尽红颜老，飞满天，落成泥，碾作尘，皆随着贾府的繁华谢幕了。
一位位才子佳人的草草谢幕，让我想起了杜牧写下的《阿房宫赋》。秦扫平六合，取锱铢于四海；伐尽蜀山，得巨木于剑南。富丽堂皇的阿房宫就这样建立了起来，覆压三百余里，既有如龙的长桥，又有如虹的通道，既有舞殿冷袖，又有歌台暖响，六国的妃嫔媵嬙，王子皇孙都能在皇宫内歌舞升平，奢靡无度，正是无比繁华。可惜戍卒叫，函谷举，纵是如此繁华，不过是楚人一炬后的可怜焦土。
所谓繁华，正是如此的易碎和血腥，贾府的繁华不过是府外无数如刘姥姥般的贫苦大众的血肉编织出的哥儿小姐的黄粱一梦，阿房宫的富丽也不过是宫外无数百姓的血汗谱写成的王公贵族的盛世悲歌，皆昙花一现然后便草草谢幕，成了后人哀叹的对象。
当人们沉湎于岁月静好、盛世凯歌，也请别忘了杜牧的忠告“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，酒楼的灯红酒绿，藏有多少的铺张浪费？高楼的拔地而起，埋有多少的工人血汗？而吾侪于盛世的号角看到危机四伏，留一份葬花般的清醒，能毋使后人复哀，毋使祖祖辈辈的奋斗谢幕于最繁华处！
刚刚看罢诗人公刘的自选集《离离原上草》，其中恰好也有一首《假如……》。我们来看看公刘是怎样写的:假如小鸟应该飞来，偏偏却不见它飞来，树林为什么还耐心等待?北山有罗，也许已经张开?假如我的家乡天色阴暗，而且射来了砸人的雨点，我那雨中奔跑的乡亲的，是否你在默想未来的晴天?假如雄鸡渴望歌唱，却又偏偏嘴声不响，胆怯的孩子就难免惊慌:妈妈.是不是来了黄鼠狼?假如春天也学会了欺骗，那么大地就会说:这不是真的春天，锄头将生锈，拓荒者将带走收获的预言。
诗中，那生活的真谛是什么呢?是人们对真正的春天的神往。从诗中，我们看到了诗人面对生活思索的面容。多少年来，人民经历了林彪、“四人帮”的蹂嘴，一直在动乱中生活。然而，人们仍然有着自己对生活的选择.对未来的信念，而且执着地追求春夭。这个生活的真谛，引起了诗人奇特的联想和构思。诗人从树林耐心等待鸟儿飞来，雨中乡亲的奔跑，孩子由雄鸡不鸣而造成的惊慌等几幅平凡的生活画面中，发掘出生活的全新的诗意，而且，随着情绪的推移，作出了决然的判断:假如春天也学会了欺骗，那么，拓荒者将带走收获的预言!诗人的想象，来自具体—具体到小鸟、雨点、鸡鸣;又高于具体—由平凡的生活经验向不平凡的生活真理进发。诗采取了象征手法。诗充满了深厚而丰满的想象。诗只说了七分，而把其余的三分留给读者自己去补充，让人们分享诗人想象的欢乐。