黄瓜在唱“艾青”的绿
它说,我唱得好听吗?
蔬菜宝宝们连声叫好。
茄子宝宝也会唱,
它唱了关于紫色的歌。
玉米很伤心。
它还没有长出来,
只有一个人,孤苦伶仃。
西红柿说,没关系,
几个月后你就变得跟我一样,
又肥大又丰硕。
有些蔬菜在玩躲猫猫,
三,二,一……
茄子宝宝开始找了,
找到了西红柿,
找到了南瓜,
却怎么也找不到着黄瓜。
原来啊,黄瓜躲在了叶丛中,
小小的,绿绿的。
玩好躲猫猫,
又开起了演唱会。
“动次打次”“动次打次”……
热闹极了,
蔬菜宝宝全部摇摆起来,
小鸟,蝴蝶,蜜蜂。
就连人们也跟着摇摆起来。
“一个海员说:他最喜欢的是,起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员说:最使他高兴的是,抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发,一个盼望到达”。是“出发”更好,还是“到达”更好?每一个选择都有它的道理。这让我不由得想起了目前的我……
刚一放暑假的我就开始投入到紧张的训练中,备战七月底的田径“省青赛”。每天顶着烈日在蓝、红色的田径场上奔跑、跳跃。在室内的力量训练,20公斤的杠铃刚抬到肩上就有想放下的冲动。每一组的身体素质训练更是磨练人的耐心;无数次的“预备!”、“跑!”更是时时回荡在脑海中。然而,流下的每一滴汗水,我体会到的是幸福的存在,我喜欢努力与累并存的感觉,这是值得的享受!
时间的脚步走得飞快,“省青赛”很快就来临了,今年在自贡举行。我们队提前两天去适应场地,第四天的时候,我6点30被闹钟惊醒,编起头发,夹上背牌号,赶往比赛场地,8点30我跟着检录员进了田赛的场地,心中有说不出的兴奋,但紧张又无时无刻不围绕着我,看看观台,望一望赛场,在沙坑旁亮相……
——可能这就是我所盼望的吧,是对体育的一种热爱!
在赛程的最后一天,我坐在看台上,想起我的生命中体育并不是最终的目的,我必须要在临近中考前放下,想起这可能是我最后一场比赛,眼泪就不自觉地滴滴答答流了下来……
回忆起这几年来训练的情景——我和队友一起努力,一起拼搏,尽管雨水湿透了衣衫,汗水打湿了头发,都没有放弃过。可最后这一切还是会结束……“在人生的道路上,需要坦然的面对,尽管万般不舍,也要重新接受”。在新的路途中,也许还会有坎坷,但未来更多的是期待。我曾思考什么才是最好的,可能真正属于自己的道路才是最好的吧!
我们的生活就如这首诗一样,带有灵气与色彩,需要不断探索。我也盼望新的开始,盼望新的人群,哪怕是再次出发,因为那里也许有更好的自己!
临行前,让我再听听发枪令:“各就位,预备——砰!”
——我们在前行!
——我盼望新的开始!
为什么艾青的眼里常含着泪水?因为他爱这片土地爱得深沉;为什么我的眼里常含着泪水?因为外婆爱我,爱得如此深沉。
小时候,我总喜欢缠着外婆带我出去玩。对我这个调皮的孙女,外婆也总是由着顺着。我一嚷囔,她便放下手中的活儿,笑吟吟地带我出去玩,我们俩总喜欢到公园的草坪上,捉蝴蝶,但捉到蝴蝶后,观察一会儿,外婆就让我轻轻地放走它们,因为外婆说,这蝴蝶是梁山伯和祝英台的化身。我就这样天真地沉浸在外婆一个个,美妙的故事里,流下一滴滴泪水。外婆把热爱文学、向往美好的种子种在我幼小的心田。外婆爱我,爱得如此浪漫。
长大后,外婆的关爱变成对我一日三餐的精心照料。外婆总是担心学校的午餐不合我胃口,下午那会儿我会饿,她便总是在家里给我烙好一张张黄滋滋油亮亮的饼子,再给我削好一个苹果,还仔细地把核给掏了,切成整整齐齐的八块一并送来。每次我总是一口气吃得精光,外婆则在一旁笑咪咪地看着我,却不知,我一边吃着一边眼里悄悄地含着泪水。因为外婆爱我,爱得如此细腻。
现在啊,我已步入初中,学业更加紧张,外婆便渐渐退出了我的生话,但她还是一直默默地关注着我成长的喜怒哀乐。有一次,我的期末考试考得一塌糊涂。我自己一个人暗自在心里难过,而妈妈也则阴沉着脸,眼中射出一丝丝的寒气。家里的气氛消沉到了极点,战争仿佛一触即发。这时外婆的电话突然来了。那时候,外婆正因为糖尿病住院,而我也因为紧张的学业无非去看望她。妈妈接起外婆的电话,我隐约听见外婆在向妈妈询问我的成绩。我的泪差点就流了出来。这时妈妈对我说:“外婆叫你来接电话。”我的心一沉,觉得毫无脸面去见外婆。我抖抖索索地接过电话,外婆那温柔的声音从电话那头传来:“乖孙,没有关系,一次考差了而已,以后加油就好。”我的泪再也忍不住了,一滴一滴地落下来。心中猛然想起外婆那挺拔的背影已然佝偻,移动也略显迟顿,原来一头黑密而油亮的头发,仿佛在一瞬间变得白花花的稀疏疏的了,渐渐长大的我,不得不面对一个事实一一外婆已逐渐老去。泪水顺着眼角流下,苦苦的涩涩的,流进嘴里,也流进心底。因为我懂得,外婆爱我,爱得如此执着。
我祈愿时光啊,您慢些走,让外婆多陪我一会儿,也让我多陪陪外婆。此刻,我的眼里含着泪水,为什么?因为外婆爱我,爱得如此深沉。
读了艾青的文字,总觉得那些充满沧桑的文字读起来令人热血沸腾,满怀希望。
年复一年,日复一日,可我从未见过你,你可曾知道:“黎明,为了你的到来我愿站在山坡上,向欢迎从田野那边疾奔而来的少女,向你张开两臂——因为你,有她的纯真的微笑,和那使我迷恋的草野的清芬。”这段诗在我的记忆隧道中永存。
今天,我再一次与艾青同志“见面”,与他那些饱经尘封的文字见面,也再次认识到他那对光明的期待与渴望,对光明生活的向往,那坚持光明的初心,让我肃然起敬。一次又一次,他用那真挚的笔触抨击我的心,让我不得不铭记这位现代诗坛的伟人,不得不为这永恒的诗坛丰碑提起敬畏之情。
读《黎明》,仿佛已经置身于作者身边的黑暗,我看见身处睡梦中的你并不踏实,我只身闯入你的梦中,听见了乌鸦的哀蹄,听见了车声的隆隆,听见了汽笛的嘶叫,听见了雄鸡的报晓。我听到的这些声音,也是你所听到的,我触摸到你心中的渴求,渴求光明的到来。
早晨,你从睡梦中醒来,我随着你游荡,在这个远方的城市,在这个薄雾蒙住建筑物的早晨,你在街上无目的地奔走。我第一次体会到黎明给你到来的“自由”让你的心情如此的愉悦。
这一刻,我猛然醒悟,理解到你心中对光明的真正渴求。我知道你会依永远坚持的耐心,去坚持在铁黑的天与地之间刻画出的一丝白迹。但是,理想很丰满,现实很骨感。你站在我面前,举着双在磨炼烧灼的双手,问向东方:“黎明怎么还不到来?”就在这时,光明披着火焰,驾着七彩祥云奔驰而来,那一刻,你压抑在内心的感情终于迸发出来。那一刻,你带着泪眼,微笑着扑向光明的怀抱。我轻轻关上那厚重的一页,我知道含着泪的微笑终究有了回报。
坚持从黑暗中挣脱,坚持争取光明。我不禁想起鲁迅坚持解放国人的思想,弃医从文,一切从零开始,他的给予,让国人在黑暗中未来的光明;我想起从小失去感知世界机会的海伦,在黑暗中坚持挣扎,最终拥抱光明,成为世界的巨人;霍金用仅有的三根手指,作出引世瞩目的成就,他同样没有委实于现实带来的黑暗。
坚持,挣脱生命中的黑暗,去尽情拥抱你所争取来的光明吧!
简评:读艾青的诗,读的是国家的苦难史,读的是中华民族的反抗精神。小作者满怀激情地向我们道出了读了《黎明》后的铿锵誓言:坚持挣脱生命中的黑暗,尽情拥抱光明!
读完《黎明》,小作者的思想升华到一个新的高度,那就是心怀国家,追逐光明。小作者的心已经与艾青的心灵融为一体,不自觉地引导我们所有零零后与祖国同呼吸共命运!
著名文学家艾青曾说过:个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。领导人邓小平同志也曾说过:科学技术是第一生产力。在当今社会中,人文和科学是最具有争议的两个词。有人赞同前者,因为人文文化是为人之本;有人赞同后者,因为科学技术是发展之本。而我认为,只有将人文和科学结合起来,才能造福于我们的生活。
字典里是这样定义这两个词汇的:人文是研究人的伦理哲学、法律、宗教、艺术等社会生活的现象等的一门学科;科学则主要研究宇宙天体物理化学等自然客观事物现象。而生活是指人类为生存发展而进行的各项活动。人文和科学这两个领域看上去有很大的差别,但它们的最终目的都是为了给人类的生活带来快乐幸福。因此,在我眼中他们三者的关系应该是——人文中存在科学,科学适用于生活。
要不是伯爵一边关心人民的生活一边支持科学家的研究,我相信结局不会是那样完满。在生活中,我们既需要尤肯达修女同情弱者、悲悯天下的人文情怀,也需要施图林革博士那样对科学坚持不懈的态度。
只有将科学与人文很好的结合起来,才能真正造福我们的生活。我们国人的骄傲两弹元勋邓稼先前辈不正是用他的生命诠释了这一点吗?邓稼先的一生都奉献给我们国家核武器研究,他相信科学,热爱着科学,更热爱着他的祖国。在美留学后他毅然回到祖国,立志为祖国研究出新型核武器。或许当时很多人都不理解他的做法,在刚和平的年代怎会需要如此猛烈的武器,殊不知那是国家安全的保障。邓稼先不怕困难,积极投身与科学研究实验中,不断尝试,从未放弃。这是他对科学的执着,他相信科学,因为科学可以改变世界。终于,功夫不负有心人,在1967年,由中国人民独自完成的第一颗氢弹成功研发,这是中国历史上一个重大的转折点,从此中国人民的安全得到的了保障,成为了核武器强国。邓稼先是热爱科学的,可谁又能说他不是同样热爱着他的祖国呢?正是在他的努力下,科学和人文才很好的结合起来,造福了整个名族。他不愧为一名伟大的科学家和人文主义者!
而同样是崇尚科学的日本名族,却违背了人文主义,遭到了世人的谴责。我相信关于细菌战,每个中国人一定都有所耳闻,正是在这场不见硝烟的战场上,夺去了无数同胞的生命。日本科学家利用先进的科学技术发现了鼠疫、霍乱等病毒,这本该是一个跨时代的发现的,可他们却利用先进的科学做了违背人理的事,在我国东北、湖南等地洒下病毒,让无数人丧命其中。违背伦理道德的事一定是会遭到惩罚的,中国人民凭着顽强的毅力最终击退了日本军队。胜利永远是站在正义的一方的。正是他们滥用科学,注定了他们惨败的结局。
上面两个事例都证实了科学和人文必须有效结合,才能造福与生活这一观点。违背人文的科学,永远不会成功,脱离了科学的人文,也永远无法得以流传。科学是一种求真的精神,是一种真理,是一种硬性文化;而人文是一种人类精神文化的传统,是一种软性文化。只有两者相辅相成,才能共同推动社会发展。
生活中离不开人文精神,也离不开科学精神。人文就如生活中的旗帜,引领着我们前进;而科学,则是前进路上的捷径。人文精神会反哺科学,科学会反哺人文精神。二者互惠互利,缺一不可。只有这样,我们的生活才会不失未来,现实幸福,未来光明。长远发展,源源不尽,走向幸福。
《大堰河———我的保姆》,《北风》、《大堰河》(1939)、《火把》《向太阳》《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》《欢呼集》《春天》《大堰河》,《文艺阵地》《诗论》《新文艺论集》《艾青谈诗》,《诗刊》《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》《大堰河———我的保姆》《北风》、《大堰河》(1939)、《火把》《向太阳》《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》《欢呼集》《春天《大堰河,艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人,在世界上也享有声誉。
担任主编
1941年赴延安,任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神,汲取了诗情,抗战期间成为他创作的高潮期,出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。诗作倾诉着民族的苦难,歌颂了祖国的战斗,渗透着时代气氛,笔触雄浑,气势壮阔,情调奋发昂扬,到了延安以后,创作风格所起的明显变化。抗战胜利后任华北联合大学文艺学院副院长,负责行政工作。中华人民共和国成立后,艾青担任《人民文1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。
1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等 1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我的保姆》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。以后陆续出版诗集《北风》、《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太阳》(1947)、《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》等,笔触雄浑,感情强烈,倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》《春天》等。 1935年出狱,翌年出版了第一本诗集《大堰河》,表现了诗人热爱祖国的深挚感情,泥土气息浓郁,诗风沉雄,情调忧郁而感伤。抗日战争爆发后,艾青在汉口、重庆等地投入抗日救亡运动,任《文艺阵地》编委、育才学校文学系主任等职。 从1936年起,艾青出版诗集达20部以上,还著有论文集《诗论》《新文艺论集》《艾青谈诗》,以及散文集和译诗集各1本。他的作品被译成10多种文字在国外出版。在中国新诗发展史上,艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人,在世界上也享有声誉。
担任主编
1941年赴延安,任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神,汲取了诗情,抗战期间成为他创作的高潮期,出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。诗作倾诉着民族的苦难,歌颂了祖国的战斗,渗透着时代《宝石的红星》《黑鳗》《春天》《海岬上》。 艾青头像漫画
1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。
动作多么活泼,
精力多么旺盛,
在浪花里跳跃,
在大海里浮沉;
不幸遇到火山爆发,
也可能是地震,
你失去了自由,
被埋进了灰尘;
过了多少亿年,
地质勘察队员在,
岩层里发现你,
依然栩栩如生。
但你是沉默的,
连叹息也没有,
鳞和鳍都完整,
却不能动弹;
你绝对的静止,
对外界毫无反应,
看不见天和水,
听不见浪花的声音。
凝视着一片化石,
傻瓜也得到教训:
离开了运动,
就没有生命。
活着就要斗争,
在斗争中前进,
当死亡没有来临,
把能量发挥干净。
《我爱这土地》
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
诗篇开句即言“假如我是一只鸟”,这不是一种简单的形象比附,而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱,委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容,诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵:“土地”是被暴风雨打击着的,“河流”是悲愤的,“风”是激怒的,“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代,我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望,他在黑暗中仍满怀希望,所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了,/连羽毛也腐烂在土地里面,”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求,更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心,既点明了题旨,又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积,最后两句便是感情闸门的打开,感情洪流的急冲而下。
《太阳的话 》
打开你们的窗子吧
打开你们的板门吧
让我进去,让我进去
进到你们的小屋里
我带着金黄的花束
我带着林间的香气
我带着亮光和温暖
我带着满身的露水
快起来,快起来
快从枕头里抬起头来
睁开你的被睫毛盖着的眼
让你的眼看见我的到来
让你们的心像小小的木板房
打开它们的关闭了很久的窗子
让我把花束,把香气,把亮光,
温暖和露水撒满你们心的空间
我爱这土地
艾青
假如/我是一只鸟,
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱:
这被暴风雨/所打击着的/土地,
这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流,
这无止息地/吹刮着的/激怒的/风,
和那来自林间的/无比温柔的/黎明……
然后/我死了,
连羽毛/也腐烂在土地里面。
为什么/我的眼里/常含泪水?
因为我/对这土地/爱得深沉……
大堰河——我的保姆
大堰(yàn)河,是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字,
她是童养媳,
大堰河,是我的保姆。
我是地主的儿子;
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家,
而我,是吃了你的奶而被养育了的,
大堰河啊,我的保姆。
大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
你的被雪压着的草盖的坟墓,
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
你的被典押了的一丈平方的园地,
你的门前的长了青苔的石椅,
大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;
在你搭好了灶火之后,
在你拍去了围裙上的炭灰之后,
在你尝到饭已煮熟了之后,
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后,
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,
你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。
我是地主的儿子,
在我吃光了你大堰河的奶之后,
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊,大堰河,你为什么要哭?
我做了生我的父母家里的新客了!
我摸着红漆雕花的家具,
我摸着父母的睡床上金色的花纹,
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣,
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,
我吃着碾了三番的白米的饭,
但,我是这般忸怩(niuni 3声2声)不安!因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳汁之后,
她就开始用抱过我的两臂劳动了;
她含着笑,洗着我们的衣服,
她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去,
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就用抱过我的两臂,劳动了。
大堰河,深爱着她的乳儿;
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
大堰河,把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上,
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在辉煌的结彩的堂上,
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
...... 大堰河,深爱着她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时,乳儿不在她的旁侧,
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
五个儿子,个个哭得很悲,
她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死时,乳儿不在她的旁侧。
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄苦,
同着四块钱的棺材和几束稻草,
同着几尺长方的埋棺材的土地,
同着一手把的纸钱的灰,
大堰河,她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大儿做了土匪,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时,
在山腰里,田野上,
兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!
这,这是为你,静静地睡着的大堰河
所不知道的啊!
大堰河!今天,你的乳儿是在狱里,
写着一首呈给你的赞美诗,
呈给你黄土下紫色的灵魂,
呈给你拥抱过我的直伸着的手,
呈给吻过我的唇,
呈给你泥黑的温柔的脸颜,
呈给你养育了我的乳房,
呈给你的儿子们,我的兄弟们,
呈给大地上一切的,
我的大堰河般的保姆和她们的儿子,
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河,
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子,
我敬你爱你!
一九三三年一月十四日,雪朝
一个海员说,
他最喜欢的最起锚所激起的
那一片洁白的浪花……
一个海员说,
最使他高兴的是抛锚所发出的
那一阵铁链的喧哗……
一个盼望出发
一个盼望到达
1979年3月,上海
赏析:
一首好诗,能给人以启迪、遐想,而且往往是读者意会到的要比诗人字面上写出的还多。艾青的《盼望》就是这样一首好诗。它一共只有六句,描述了海员在“起锚”和“抛锚”时的喜悦心情和两种“盼望”:一种是“盼望出发”,因而便喜欢看到“起锚所激起的那一片洁白的浪花”;一种是“盼望到达”,因而就很高兴听到“抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗”。至于海员们为什么喜欢“盼望出发”,又为什么高兴地“盼望到达”,诗人没有说,留给读者去思考。
艾青一贯强调诗歌的语言应富有启示性。他的《诗论》有云:“启示的语言,以最平凡的外形,蕴蓄着深刻的真理。”他的许多歌唱平凡的真理的短诗,大都是“以最平凡的外形”抒写他对社会和人生的真知灼见,语言都富有启示性 。《盼望》一诗也是如此。诗中描述海员的两种“盼望”,实际上是对新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气概的赞扬。因为对于海员来说,“盼望出发”就是企盼与惊涛骇浪作斗争,“盼望到达”就是期待与向往胜利地到达目的地。没有出发,就无所谓到达;没有战斗,也就谈不上胜利。因此,海员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望。推而广之,出发与到达——战斗与胜利,岂只是海员们的两种盼望?每一个革命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么?船在海上,会不停地遇到风浪:人在世上,会不断地碰到困难。一个真正的革命战士,就应该象英雄的海员那样,对困难的回答是战斗,对战斗的回答是胜利。这就是《盼望》一诗给我们的深刻启示。
艾青诗作刻意追求单纯的美、朴素的美。这首小诗意象单纯,主体是两个海员的两句富于形象的话,而这两句话又由两个象征性意象组成。诗人正是通过对两种盼望的具体、形象的描绘,深刻地揭示一代海员的思想情怀。诗作完全采用口语入诗。诗人曾说:“我用口语写诗,没有为押韵而拼凑诗,我写诗是服从自己构思,具有内在的节奏,念起来顺口,听起来和谐就完了。”(《诗论》)这首小诗正是这样。诗中两句散文句式的诗行长达二十余字,但念起来像山泉一样自然流泻,显示出朴素自然、清新流畅的语言美。