星期六下午，爸爸开车带我去郊游。一路往西，风景真美丽！碧绿碧绿的野菜在风中跳舞，金黄金黄的稻谷在向我点头，火红火红的枫叶在向我招手。
突然我发现一位老爷爷和一位奶奶正在路边忙碌。我很好奇，爸爸告诉我他们在挖山芋，我立刻兴奋起来，心想:山芋吃过，可从来没有挖过呢！爸爸好像猜出了我的心事，于是停车跟老爷爷提出帮忙挖山芋，老人家愉快地答应了。
我们全家在他的指挥下先拔山芋藤。我一把抓住几根藤就往后拔，可是这些藤好像故意跟我作对似的，纹丝不动。我心里很不服气，于是两只手紧紧抓住藤，拿出吃奶的力气使劲往后拉，“啪”的一声，藤断了，我结结实实地跌了个屁股墩，逗得大家哈哈大笑。我一骨碌爬起来，继续拔，拔了好长时间，手都拔疼了。突然我发现一只蜈蚣，差点儿碰到我的手指，吓得我不敢再碰山芋藤了！
我跑到老爷爷身边帮他捡山芋。那些山芋宝宝有的又大又圆，像挺着个大肚子的将军；有的又细又长，像个小棍子；有的长得很匀称，像个可爱的孩子……
我尝试着拿起大铁锹来挖山芋。可是费了九牛二虎之力还是挖不动，好不容易挖了一个山芋吧，还把它切成了两半……哎，真是羞死人了……
那天虽然我很累，但是这件事让我很开心！同时让我明白了粮食来之不易，它们都是农民伯伯的汗水换来的，我们应该爱惜粮食。
①
早上，十点半。飞机从北京降落在贡嘎机场。
走出机舱，高原反应还真让我有点吃不消，有些头昏脑胀。终于落在机场被沥青铺盖的实地时，我才有种感觉，脚踏实地真好。刚想学电视上的主人公大喊一声：我到西藏了！￣深吸一口气，有点喘，算了还是。
背上自己的双肩包，走出机场，坐上一辆客车，窗外的异域风情像幻灯片一样播放，我此时却没心情欣赏，头一歪，靠在包上迷迷糊糊的睡去。
②
到拉萨时，已是下午一点半，拉萨的天很高，很蓝，蓝得剔透，上面飘着几朵流离的白云，像一块琥珀，此刻真的让我觉得，自己就是陶渊明笔下，那个误入桃花源的渔人。
找到一家旅馆，旅馆老妇人正倚在门框晒太阳，手里还在转着经筒，一只毛茸茸的小狗趴在她的脚边，懒洋洋的摇着尾巴。婆婆叫央宗，旅馆改自她的家，很传统的藏居，屋里绘着藏饰，我住在二楼，也是顶层，木制的走廊，临窗便是街道，很方便，也很便宜，一晚二十。
放下行李，便去逛八廓街。八廓街很热闹，好比北京的王府井，上海的南京路。有卖青稞饼的，酥油茶的，风干肉，甜茶，也有卖藏刀，藏被等工艺品的，叫卖声不断，很是热闹。八廓街保留着拉萨最古老的城区街道面貌，和今朝的繁荣相结合，真的让人有种穿越千年时光的感觉。
经过玛吉阿米酒馆，邦达昌，到刚吉藏餐馆时，我的正对面，便是大昭寺。寺门外，依旧有虔诚跪拜的信徒，还有扫地的红衣喇嘛，络绎不绝的香客。金顶下闪烁的金色法轮与卧鹿，在阳光下透着一种神秘。
谨，彼时你一身黑衣，加上背上的吉他，靠在离寺门不远的红墙上，却是那么的显眼。一片阴影投在你的半边脸上，你仰望着天，留给路人一个坚毅的侧面，棱角分明，勾勒出你的大致轮廓，你的脸很白，是那种病态的苍白。给人一种：“言念君子，温其如玉”的感觉。
后来，我才知道，你就是一个面瘫。
我刚想偷拍一张美男侧照图，一个藏族少年过来和你说了些什么，你们就走了。我尾随你们几条街，不近不远的跟着，看见你掉了一个东西，捡起来一看，是一个吉他拨片，纯白色，上面刻着一个字：谨。再抬头时，你们已经不见了踪影，你们终于如愿以偿的把我甩了，或者说，我迷路了。
③
即使这样，谨，我还是认识了你。
当然没有电视上说的那么狗血言情，什么一见钟情，两情相悦，相见恨晚，有缘千里来相会什么的太扯了。
你打扰到我休息了。是得，就这么简单，鄙人生性温和，但平生最不能容忍的事情却有两件：①是打扰我吃饭，②是打扰我休息。所以在你重金属的摇滚吉他声中，刚刚睡下的我，怒不可遏的敲开了你的房门。但是真的没有想到会是你。
一开门，你露出了那张“生人勿近，内有恶犬”的扑克脸，见到是我，你的嘴角很明显的抽搐了一下。当时，我内心那个澎湃啊。
你没开灯，月光透过镂空的窗户，撒在你身上，古人云：月下观男子，灯下看美人。古人没欺我也。
对峙、对峙、对峙、一秒，两秒，一分，三分。
你终于被我看的不耐烦了，眼神里有丝反感，说：“有事吗？”语气不善！我当时心想，长得帅了不起啊！装毛啊！没事敲你门啊！你双眉一皱，再问了一遍“有事吗？”好吧，我还以为被发现了。咳了一声，假装淡定，说：“那啥，你练琴小些音，旅馆婆婆心脏不好。”我特地强调了“旅馆婆婆”介４个字。
“是吗？”
“恩。”
“我怎么没听说过我奶奶心脏不好？”你一脸天真，一脸疑惑。
我成功的被你这句话呛着了，咳个不停，你丫一定是故意的！
“你叫什么？”你笑着问我。
“南、风。”
你把我推到我屋门口，说：“南风，明早六点半，别迟到。”
我莫名其妙，你却已经走了。
梦里，传来一阵忧伤的吉他声。
④
清晨一睁眼，尼玛６：２５！
以上学快要迟到的速度洗漱完毕，奔到你屋前，刚调整好呼吸，想礼貌淑女的敲敲门，门就“吱￣”的一声开了，露出您那张睡意惺忪的脸，见到我，你笑了一下：“这么早啊，下楼等我会儿。一会就好。”门就关了，就关了。
怒！我忍，对着门小声说了一声“法克！”
一会，你下楼了，你领我坐上公交，我们到了布达拉宫。
玛布日山上的布达拉宫在晨曦下沐浴着阳光，一尘不染，像传说中的“空中花园”。
“谨，我们能上去吗？”
“不能。”
“为毛？”
“出门没带够钱。”
“－好吧。”
布达拉宫广场上，有跳着囊玛舞的人群，传统的康巴藏袍被随意的披在肩上，人们跳着，唱着。屋顶上的经幡飘着。
你没加入舞群，你望着布达拉宫，你问我，
“南风，听说过仓央嘉措吗？”
“没，他谁啊？你朋友？”我啃着半块青稞饼漫不经心的问你。
“他是，一位很伟大的活佛。”
后来，你弹了一首吉他曲，唱着歌，用的是藏文，你的曲子，我听着耳熟，听了一会才恍然大悟，原来是梦中的歌声。周围的藏人也跟着你唱，围着你跳，你颈上也不知何时被人挂上了一条洁白的哈达，与你身后的白云相泱。后来我才知道，你唱的是仓央嘉措的诗，《转山转水转佛塔》。
谨，你不知道，当时的你，像极了四百多年前，在拉萨街头的罗桑仁青仓央嘉措。
⑤
之后，你又领我在拉萨逛了几天，玩得不亦乐乎。那天，我问你，转山是怎么回事。你的面庞有丝波动，但闪动的很快，我看不清，还以为是幻觉。你不答，看着远方，我也不再问。
两三天后，你起得比我早，你背着心爱的吉他叫我起床，收拾东西。
“去那？”我揉着眼问你。
你扫了我一眼说，“一个很神圣的地方。”
有理便是爷，你说神圣就神圣。
坐上一辆吉普车，车里还有两名背包客，坐得端端正正。见我们上车，微微一颔首，算是打招呼，我们回礼。开车的是一个康巴汉子，一头黝黑的鬃发，高原红的脸庞上始终洋溢着笑容，很热情，一路上都在说个不停，一会介绍着这的风土人情，一会又说他家的羊又生了。我靠在车窗，高原反应是有一些，不过还好。青康藏高原上，天空大地无死角天很净，我１。０的视力可以看很远，也很清楚，牧人，藏獒，羊群，还有远处若隐若现的几顶毡房。格桑花盛开在高原之上，魅惑人心。
晚上，找了块平坦的地，安营扎寨。大家都围在龔火旁，取暖。你分我几块牦牛肉，是那个司机送的。吃晚饭，大家都没有说话，或许是旅途劳累，大家互道了晚安，就匆匆钻进了帐篷。你却没有，你要守夜，所以第二天你的衣服有些湿。
就这么赶了几天路，一个傍晚，我们到达了普朗。与他们告别，下车。
晚霞把天空渲染的如锦如缎，好像大昭寺里那些菩萨身上的五彩哈达。瑰丽的像曼珠沙华。
当时的普朗正在庆祝什么节日，佛教僧侣们戴着面具在街上跳舞。你领我爬上了附近的一座小山，山上很静，与普朗的熙熙攘攘不同。山上也很空荡，只有几株高原红柳，几条经幡，还有玛尼堆。你给我指在太阳落山的地平线说：
“南风，那是冈仁波齐峰，就是那些教徒们进行转山的地方。”
既然是圣山，我就多看了几眼，太阳藏在他身后，冈仁波齐峰好像镀了一圈金，勾勒出他的大致轮廓。可惜，我只是一介凡夫，体会不到他的圣明。
你找了块岩石坐下，弹着琴，很经典的曲目《爱的罗曼斯》，我就想起了你送我的那本诗集，里面有一首诗：
另一个人在雪中知音。
我独坐须尼山巅，
将万里浮云一眼看开。
⑥
我们寄住在一家民宅，朱红的两扇大门，推门而进就是两根琉璃青的大理石柱，柱子两旁有矮小的白色木栅栏，里，种着一些花。大厅里的墙上挂着一幅唐卡绘画，好像是什么菩萨。下面的一条香案上铺着一张手绢藏毯，上面放着一些宗教用品。主人家叫才旦巴珠，他们家有五口人，他妻子，父母，还有一个孩子。我们和他们共进晚餐，很丰盛。第一次喝青稞酒，度数不是很高，有点甜。你也很例外的没摆出那张扑克脸，脸上挂着笑，还和奶奶共进了一支舞。
说实话，谨，你笑起来真好看。
⑦
我们只睡了一晚，翌日清晨就出发了。奶奶还送给你一串佛珠，可以戴在手上的那种，有种淡淡的麝香，看得出她老人家很喜欢你。
我们搭了辆车去塔钦，车是巴珠找的。
去塔钦的路很颠簸，我当时发誓，此生不走第二回，可最后还是走了，因为要回去。
谨，你一脸淡定的表情让我情何以堪！
终于到了。这是下车的唯一念头。
塔钦海拔４５６０千米，是朝圣者的中转宿营地，到处都是大大小小的帐篷，我们的到来没有给他们带来什么波动，瞄了我们一眼，就又继续去做自己的事了。
不远处，有一名婆罗门的苦行僧，他衣衫褴褛，长发到肩，随意地扎着。
他盘腿而坐，高声吟唱着《罗摩衍那》，他的眼神像是再飘，又像是固定的
，他的眼里映着的是一种抽象的纯净得天空。
他周围有几个年轻的婆罗门沙尼也跟着他吟唱，他们叫他“梵天的仆人”
你当时说，“南风，这就是信仰。”
信仰。
⑧
第二天早上，我们吃了一点东西就出发了。
跟随着那些虔诚的朝圣者，进行神圣的转山仪式。一个宁玛派的教徒告诉我们，围着冈仁波齐峰转一圈叫“廓拉”，也叫“帕里卡吗”，不过这是印度教的称谓，可以洗情人一生的罪孽。据说，转山一百零八圈，就可以直接进入涅槃境界。
迎着朝阳，踏着晨曦。彼时的山上并没有什么景致，杂乱的岩石，墨绿色的地衣。山脚下的双子湖，玛旁雍措和罗刹湖安静而祥和，湖面上蓝色的光圈一层层的由内向外，由深变浅，渲染在水面，倒映着蓝天。玛旁雍措周围的几座寺庙香火很旺，络绎不绝的香客，在湖里沐浴以求功德。
在队伍里，没有人说话，有人在不停的转着经筒，有人拿着经幡，念着六字真言，还有认识一步一跪拜的前进，每个人的表情大都一致，严肃庄重。募得，我心感到沉重，有些压抑，让人喘不过气来。我好像明白了，他们为什么要来冈仁波齐峰。
他像一位圣者，历经沧桑，点化世人，兼济天下。
经过一片草地时，教徒们将一些东西放在地上，挂在石头上，或许是衣服，水壶，或许是头发，经幡，书本等等。
你说，这代表着他们将告别前世今生。
同样是在转山，我们和他们却是在走着不一样的道路。我低下头去，看着鞋子一步接一步的向前迈进。一步，一步，一步。
沉寂中，只剩天地与人们的呼吸声。终于，当我们围着冈仁波齐峰转完一圈时，感到了莫名的轻松。而我们身后的僧侣却面目依然。
⑨
几天后，在拉萨，在贡嘎。
你又弹了一遍《转山转水转佛塔》。我要走了，你弹给我听。你说，这是离歌。
临走之前，我问你
“为什么要来西藏？”
你说
“南风，我在外游荡了三年。”
“你家在？”
你微微一笑说
“普朗。”
原来如此。我也笑了。
“后会有期，南风。”你给我挂上一条洁白的哈达。
“后会有期，谨。”我送你一个拨片，却是纯黑色。
⑩
再见，少年。再见，谨。
现在，我站在通往西洋楼—圆明园中保存得最完整、最集中的一处遗址的路上，看到那些漫山遍野的白摔松凌空伸展着挺拔的腰身，它们手挽手，肩并肩，织成了一张绿色的巨网;路旁的红枫、黄护的满树绿叶已被阳光染成了红色，像一团团燃烧的火炬，让人不禁想起“五月榴花照眼明”的情景。然而这幅图景却引起我几分疑惑:这里，真的就是那片著名的废墟，就是圆明园?
路往右边一拐，眼前出现一片景物:那北面一排屏风似的石壁是观水法的遗址，当年皇帝就坐在正中的宝座上，观看对面大水法喷水池中的几只石兽怎样喷出美妙绝伦的水花!如今，宝座、石兽都已荡然无存，只有那喷水池的轮廓还依稀可辨。池底的石缝和池边与土地相接的地方，长着尤尤的野草，虽然已是仲秋时节，仍然青翠欲滴。它们根连根，叶挨叶，年复一年地生长繁衍，从水池一直向外发展着自己的力量，连成了一大片绿茵。哦，野草，你是在嘲笑帝王们过去的威严吗?
我走上大水法后面的小丘，伫立在远森观的残迹前。几根雪白的石柱土，雕满了长春藤.那心形的叶子和曲卷的丝蔓，精致而绮丽。从它流畅的线条和纤丽的图案来看，这是16至18世纪在西欧盛行的巴洛克式建筑，风格富丽精巧而又繁复。这是当年在中国传教的意大利人郎世宁设计的，每一个造型、每一个细节无不流露出对君主的歌颂。然而.一把大火把它化为乌有。曾记否，熊熊的烈火，三日不绝;浓浓的黑烟，弥漫在京城上空，久久不散。能烧的都烧了、只剩下这些石头!我轻轻摸了摸石柱，在瑟瑟的秋风里，石柱是冰凉的，它可曾是那般的灼热呀!啊，一个多世纪了!朝朝暮暮，风霜雨雪，你就这样，这样过来了。你像一个饱经风霜、历尽磨难的老人，你目睹了人世间多少苦难、不平和罪恶，受尽了多少侮辱、蹂嗬和压迫!看着你残损的身躯，一种巨大的悲愤和耻辱压在我的心头。
走下小丘，我再次凝视那些石柱，我几乎不能相信自己的眼睛。它们瘫立着，竟是那样高大，酷似一柄柄利剑，锋锐的剑刃在秋日的阳光下，闪熠着炫目的光芒，仿佛要把天官刺破!此刻，我仿佛听到了一种声音，那是无数愤怒的吼声，渐渐地越来越大了，它们交织在一起汇成了一支雄伟悲壮的战歌。听啊!军号亮，战马嘶鸣,枪炮隆隆，杀声震天，这声音被劲风起，在广阔的天宇中久久地回旋激荡。
简评:
古人云:“感人心者，莫先乎情。”确实如此，状物性的文章写作也是如此。《秋访圆明园》这篇习作就很好地体现出了这一特色。
在所选语段中.作者是带着浓重的历史感对圆明园的历史遗迹进行状写的，写作时并不是停留在对景物的一般描述上，而是饱蘸激情于叙述描写之中，以情驭述，情景交融，相得益彰，产生了很强的艺术感染力，毫无疑问是状物作文中较为成功的一例。