“社会景观”的涵义比较宽泛，从一屋一隅的装点陈饰，到室外的风土人情.甚至域外的国际风云，都可名列其中。与自然景观的描写一样，在作文中描写社会景观也要适合特定主旨的表达需要，但我们对它的加工主要在于选取，以及大小、多少、详略、主次、明暗等的配置，而不能自由地夸张、变态。所以，我们在描写社会景观时要特别注意使用以下两种方法:
社会特征法
议论性的文章要讲究针对性，记叙性的文章更要讲求时代性，因为生活是不断发展、变化的，而且这种变化并不像自然四季一样有一个明显的周期性。我们平时读课文，也完全可以感受到特定时代的色彩，譬如《从百草园到三味书屋》、《谁是最可爱的人》、《老杨同志》、《第二次考试》等。
我们可以看到，一些正规考试中的作文题，为了最大限度地适合考生的水平，让大家都有话可说，往往留有较大的自由度。像《我心中的一首歌》、《我的班主任》、《温暖》、《假日小记》、《变化就在我身边》、《家》等题目，本身似乎没有什么时代性，但考生在答题的时候不可忽视这一点。要是文中所描写的社会景观都是陈旧的，与时代的主旋律相去太远，所涉及的人和事与当今的时代格格不入，那显然不会成为一篇理想的文章。
世界很精彩、很生动，日新月异的生活不断刷新着我们社会的背景色。近几年来，中学生的视野内也同样是异彩纷皇。在作文中不妨以自己熟悉的生活场景作为文章的背景甚至主要内容，以自己熟悉的语言说话。一茬一茬的流行歌曲、生日“派对”、假日打工、寻找“信友”等等，都是有声有色的风景线，不仅有时代色彩，也独具生活特点，比蹈陈袭故地搬弄套话肯定要好得多。
人物性格法
一个人长期生活的场所，如卧室、书房，往往会留下这个主人的种种印记—爱好、特长、习惯等等。我们在写作文时，就要留心描写这些最能反映人物性格的印记。有的同学在写一位取得重大发明成果的科学家时，特意描写了这位科学家办公室里的一件小摆设—彩陶工艺品羚羊。这只羚羊低着头、眼睛看地，正奋力地向前冲。这是很巧妙、很有效的选择，因为这只羚羊很好地象征了这位科学家不畏险阻、在困难中执著奋进的拼搏精神。又如《哥德巴赫猜想》中写陈景润书房时有这样一个语段:
这小小的房间，只有六平方米大小。窗子三隔，糊了板纸，糊得很严实。尽管秋天的阳光非常明丽，屋里光线却暗淡得很。……这房间里还没有桌子。六平方米的小屋。竟然空如旷野。一捆捆的稿纸从屋角两只麻袋中探头探脑地露出脸来。只有四叶暖气片的暖气上放着一只饭盒、一堆药瓶，两只暖瓶……虽然主人公尚未出场，但人物早已活跃在这宇里行间了。
在作文中，自然景观与社会景观共同构成人物活动的环境。从另一方面说，自然景观和社会景观本身也可以成为文章的“主角”。所以同学们在写作文时，较为常用的方法有:①以自然景观为定点，聚合与之有关的人和事，譬如像《雨中》、《窗口》一类的题目就可以这样来处理。②以自然景观为参照，反映社会景观的变迁。譬如，一位同学曾写过《我走在乡间的大路上》的习作，山不变，水不变，但人在变，事在变—感慨今昔，乐在其中。③将自然景观与社会景观作对比，造成反差，增强表现力。譬如，在一篇题为《不是春光，胜似春光》的习作中，作者描写了在天寒地冻的严冬里数十万民工修建水利工程，工地上一片热气腾腾的景象，有力地突出了中心思想。④以自然景观的变化为经，以人物活动、事件发展为纬来组织全篇。譬如，在一篇题为《蘑菇亭的四》的文章中，人物的活动不少，其本身并无明显关联，但由于文中加进了对春、夏、秋、冬时亭子周围自然景观的描写，文章便显得井井有条了。
过去，我觉得妹妹很可爱，什么都不太懂，天真无邪，而且胖嘟嘟的，逗人极了!
兴许这几年，出现了以“消瘦为美”的观点，顿时，“减肥热”也随之有了效应。那时，我突然发现妹妹变了许多:
她变得积极素食了，对于荤菜，妹妹总是尽量地不吃或少吃。饭桌上，姨父问:“今天的菜，油怎么放得特别少?”姨妈用嘴努了努妹妹，对了，油腻的东西容易使人发胖哎，我的妹妹迫使全家过“清贫”的生活，真够人受的!
妹妹变得爱“锻炼”了。每天放学回家，她的第一件大事就是练健美操。又是弯腰，又是压腿，又是举哑铃，还要仰卧起坐。天天都要练上一个多小时。每次练完，浑身上下汗水淋淋，脸也通红通红的。我总认为她不值。
“妹妹，其实你并非很胖，只是挺健康的。而且，你胖得又挺漂亮，何必累死累活练健美?”
“姐，你懂得什么?人家简·方达的身材多好，就是练出来的。‘吃得苦中苦，方为漂亮人’嘛!”听了妹妹这一番话，我对她产生了一种忧虑。她那逐渐发黑的眼圈，还有那大不如前的体质……哎，我该说些什么呢?固执的妹妹，你懂什么呀!
自那以后，妹妹似乎的确苗条了一些，可她常常嚷着头晕，想睡觉，脸色也黄黄的，大家都说妹妹不如从前那样可爱了、逗人了。
唉，妹妹，还会减肥吗?我更加担心她了……
“妹妹，漂亮是天生的，美却是后生的。你减肥，只是刻意地追求漂亮。你为什么不更多地去追求真正的美呢?它会使你更充实!”
唉，希望不久，妹妹仍旧能变得如同过去一样可爱，在新的起点上重新认识“美”的真正涵义。
爱情幸福的本质涵义，在于使初恋的纯情贯穿于爱情生活的全过程，收蓬勃的爱的青春在多情的人儿那里获得永生:它将不断地采撷人类的美质，把它吸附、凝聚在爱的王国，又从那里不断地‘耗散’、辐射于美的人间，使它成为文明的火炬，幸福的飞爆……
潇洒的仪容,美丽的风貌,洁丽的气质,艺术的风度，文明的举止,都可能导致你的艳羡。你的好感，然而,这绝对还是属于浮在表面的人生。而爱，却是人生深蕴的开掘,如同扦插的荷花。一时可以炯娜妖烧，然而却因无根系，很是容易枯萎。
出众的才华，脱俗的个性，创造性的成功，引人瞩目的奉献都可能禅发你的由衷崇拜和爱戴,然而,真纯的崇拜和爱戴，本能地排斥攀援，厌恶附丽,才华、成功、奉献,是高尚人生的共性,爱,特别是由心灵系结的互爱，却是优美人生的个性。共性只能营养崇高，却无力营养爱情。
怨而不怒与哀而不伤心态的造成。可以大大丰富、美化人们的情感世界。这是富于情感智慧的人们。用审美的眼光，用优美的双手，从自在、自为的情绪状态中抽绎、绣饰而成的精品。它把怨情载往幽深的心灵风景线，它把哀情送上远离伤感的幸福清凉界。持有这种调节情态能力的人，使人感受着活得透彻，活得完全、活得鲜美。
触异性的愿望变得强烈了，行动上与异性的距离却因此拉大了，心理上的无形引力与行为上的不情愿的斥力。犹如物体作旋转运动时所同时存在着的向心力与离心力相互纠结，难舍难分。结果，行为上的有形斥力越大，心理上的无形引力也越强烈，两者矛盾而又统一的运动，形成了异性发现过程中独特的心理景观。
没有异性的合作，就没有人类世界的繁衍，没有异性之间情感的交流。就没有人类精神生活的完善。只有当青春终于发现完全的人生原来在异性那里，人的情感系统和精神世界才可以说正在开始获得完整。