社会主义核心价值观中有爱国、敬业、诚信、友善……今天我就来说说我对“友善”的理解吧！
记得有一次，我们文博辅导班教室里的墙非常脏，快到上课时间了，必须找工人刷一刷，让同学们坐在一个宽敞干净明亮的教室上课。于是，老师让工人来粉刷墙壁。刷完后，教室里的墙洁白无瑕，像新的一样，为了让同学们更加投入学习，还在墙上贴了贴纸，让墙变得更加漂亮。
可……好景不长，开学了，同学们看到这洁白的墙，议论纷纷：“哇，这墙真干净！”
“肯定是让人粉刷过的！”
“坐在这样的教室里，更想学习了！”
“……”
可是，开始上课的时候，好多同学又开始在墙上乱涂乱画，坐在这样的教室，大家心情都不好了，因为这墙都被画得不成样子了，坐在这样的教室里，谁都听不进去课。
唉，如果当时不在墙上乱涂乱画，那该多好！想想，如果你这样对待别人，别人就这样对待你；如果你友善对待别人，别人也会友善对待你。那面墙也如此，如果你友善对待墙，不乱涂乱画，墙就会报答你，友善对待你，给你一个明亮、干净、宽敞的教室。
还有对待小动物也要这样，比如小狗帮我们看门，有些人却觉得它肮脏……
有一次正在下大雨，我准备去上学，突然我发现了一只大蚂蚁，爬在移动边，可它不大动，去我找来一根树枝碰碰她，可他只是微微动了一下，我仔细一看，那只蚂蚁已经被雨淋的奄奄一息了，我身边还有一个小男孩找来一根细细的牙签，把蚂蚁一点一点地往洞里拨，蚂蚁进洞后精神了许多，向小男孩挥挥触角，好像在感谢他。
这就是我对“友善”的理解，如果每个人都可以对别人友善，对动物做出一份关爱，这个世界将是多么美好。
“弘扬传统文化”是我们的目标和理想。传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华，处事原则和哲理睿智，至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出。所以我们要学习“弘扬传统文化，发扬传统美德”。让仁爱，孝悌，重回到我们心中，让忠诚、守信应于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
从《弟子规》中，我们可以知道“孝”字的用意，“孝”就是要孝敬父母，对我们这代人来说，孝敬父母不是难的，只限于物质上，给父母买点东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。“缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还要遵守最起码的道德，还必须让子女们知道，这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切。我们必须要孝敬父母，尊重父母，我们要把“孝”这种传统文化一直传承下去，让这些精神永不磨灭，让这些精神永驻在我们心头。
《弟子规》，里面有一句话是：以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。这句话的意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了。但对让虚伪无信，就是本来相信的，也再也不敢相信了。通过这句话，我知道了，我们应该讲诚信，如果不讲诚信的话，那么，你将会得不到其他人的信任。所以说，诚信是我们做人的基本原则。
除了读《弟子规》以外，我还读了《社会主义核心价值观》。“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善”。这24个字是人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，明确目标，树立正确的人生观念，价值观。我们应该不断探索，追求，勇于发现、不辞劳苦、不畏艰险，团结协作，为共产主义理想和新中国主义而努力学习，努力奋斗。
“少年强则国强，少年智则国智。”我们是祖国未来的希望，在学校和家里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪化为日常学习和生活中的自觉行动，让文明礼仪之花开满我们的校园。礼貌，不管在什么时候什么地方，见到人我们都要问好，因为，礼貌是最起码的礼仪，只有我们尊重别人了，别人才会尊重我们，如果连这个礼貌都做不到，那么我们就失去了做人的原则。所以我们要争做道德高尚的学生，也要做个有教养的人。
通过读这些经典，使我们懂得了做人的道理。我们要将中华美德传承下去，争做一个重道德、守情操、讲文明、树新风的时代青年，为创建文明校园作出贡献。让我们的校园从此绽放美丽，但我们的社会迸发出文明的火花，让我们把文明和美德手拉手，结伴同行。共同传承共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
让我们从现在做起，从自己做起，从身边的小事做起。不断的充实自我提高自我和完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现祖国的将来的梦想而努力奋斗。
谈到社会主义核心价值观，想必大家都不陌生。无论是在书声朗朗的校园，亦或是在市场的街头巷尾，社会主义的核心价值观早已在不知不觉中存储在了人们的记忆之中。在我怀着无比激动的心情阅读了《培育和践行社会主义核心价值观》之后，我对社会主义核心价值观有了全新的理解。
中国是在走社会主义道路的。在历史的长河之中，在被外族所侵略的屈辱之中，中华儿女凭借着自己不屈的精神力量，用血与肉开辟出了一条真正适合中国目前发展的道路。实践是检验真理的唯一标准。在今天，在世界的东方冉冉升起的带有五星的红旗，也就在无声的昭示着，社会主义的实践在中国的成功。我们每个人都拥有属于自己的价值观，这个与我们本身所生活的环境以及后天所接受到的教育有着不可推脱的关系。用更官方的语言来说，价值观是一个人在社会安居乐业时的灵魂约束和行为标准。总而言之，社会主义核心价值观，是指来自五湖四海的人们对如今社会主义价值的性质，构成，标准和评价的基本看法和态度。那么针对于新中国成立与发展至今的进程，这看似很简短的二十四个字，所包含的则是社会主义针对中国应当向民众引导着什么，而我们又能从中获得怎么样的启发。
当然并不是说，将社会主义核心价值观确立好了，我们所处的社会风气，就会自然而然的往大家所设想的好的方面发展。负能量也依然是存在于当今社会的，且不说几年前大家所热议讨论的“小悦悦”事件，光是前些年曾轰动一时的“复旦大学投毒案”，就能从中窥探出我们目前的社会并不都是只存在着积极向上的风气。那么我们作为新中国的青少年，应该从哪一个方面开始入手，这就是一个值得令人深思的问题了。所以因此我们对社会主义核心价值观的理解不能只是停留在仅听闻过的程度，而是要去理解，去结合我们日常生活中的事件来进行思考，我们该如何去践行社会主义核心价值观。
诸君还记得当初铺天盖地的“中国式”么，无论是当初所论的“中国式过马路”，亦或是“中国式吐痰”。这些例子都能反映出，中国的人口素质依然欠缺。中国人好面子，在我们中国人的观念看来，面子是身份的标志。当然有时候把面子看得太过重要，就会脱离事物的本质。那么泡在酱缸的中国人该如何去挣脱着些事物的辖制呢？这个与观念脱不开关系。我认为，这点与社会主义核心价值观中的诚信有关。你作为一个人，你的所作的每一件事情都有自己的原则和底线，诚信是一种道德力量，那么若每个人都讲诚信，不去追求那些外在的浮靡虚华，凡事讲究踏踏实实，相信我们的社会也就会相应减少许多不良风气。习近平主席强调“三严三实”，其中的三实也正如此，“谋事要实，做人要实，用权要实”。
接下来，我想说的则是“工匠精神”。社会上的“工匠”在极力用心去制造打磨一件物品时，必定是倾注了自己的热情与真心，也方才只有如此，一件艺术品才会因富含灵魂之美而出落得与众不同。这个词语，无论是用在哪一个工作岗位上都是毫不突兀的。侧重精神，因热爱才发展得更美好。这是出自内心的真诚，是千万宝石都比拟不来的。城市中朝五晚九的清洁工人们正是有了这份精神而更加具有光彩。正如同漂流在异国他乡的游子，每当看见有五星红旗冉冉升起时，内心总会涌现出一种无可言语的自豪感与热爱感般，炽热而深厚。社会主义核心价值观中的爱岗敬业也正如此，正因为我爱我的祖国，我爱我的事业，我才会真心实意的用自己的心血去建设我们美丽的祖国。
社会主义价值观就好比鲜活流动的血液，带有不可否决的力量，维系着我们整个社会的运作。
社会主义核心价值观听起来让人觉得很深奥，但是其实它无处不在。
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现看社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映了社会主义核心体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
诚信是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。诚信这关系一个人的生活、学习、工作等，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地。孔子早在古时就说过：“民无信不立”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。诚信的缺失对于一个人而言是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，俗话说“君子一言，驷马难追。”“人无忠信，不可立于也。” 对事情要负责于对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度，对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。诚实是当代的人们万万不可缺少的品格，作为一种优秀文化，能在当今浮夸风气盛行的时代，发挥着一种对整个中华民族积极向上的精神的催生作用。诚信是一颗种子，你要把它种在心里；诚信是一对翅膀，你要插上它到文明的天空翱翔；诚信更是一种美，一种让人温暖的不可言妙......共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。自古以来诚信就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。
今年学校元旦文艺晚会上，小品《扶不扶》引起了我的热议和深思。其中有一句是这样的：“人心要是倒了，想扶也扶不起来了”让人振聋发聩。改革开放以来，我国步入了经济发展的快车道，综合了国力空前增强，人们生活总体达到小康水平。随着社会发展的多样化，在一些人的身上也出现了理想信念弱化和诚信缺失等不良倾向，尤其是价值观变得模糊混乱冰低俗化......如果一个国家和民族没有核心价值观的引领，就没有赖以维系的精神纽带，也难有统一的意志和共同的行动。贫弱落后固然可怕，但更可怕的是缺少精神支柱。从这个意义上说培养和践行社会主义核心价值，匡扶国心人心，举足轻重，也可不容缓！正是这一考量，党中央开启了建设社会主义核心价值观，明确要求将培育践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，贯穿到学校家庭社会教育各个环节和各个方面。
某一天下午，吓着特别大的雨，一个十字路口的红路灯停了电，一位女交警站在十字路口中央不顾倾盆大雨在指挥着交通秩序，为我们能尽快有秩序通过，维护了交通秩序。敬业是对公民职业行为准则的道德规范，是从业者做好本职工作的前提条件，也是“爱国”在工作生活中的具体体现。敬业是意味着热爱着重自己所从事的工作，并将这种自豪转化成对工作的动力，对生活、集体和国家的热爱。敬业者即希望获得个人的成功，往往也对单位、国家具有激烈的归属感和自豪感。国民能否兢兢业业、一丝不苟地干好本职工作，不仅关系到自身生存发展，也决定着整个国家的健康发展。要实现“富强民主文明和谐”的目标，就必须以公民的尽职及对祖国的诚实忠义为前提。
社会主义核心价值观是人生奋斗的梦想之舵，是中华民族的精神之钙，更是当代中国的兴国之魂。作为学生，我们要响应党的号召，自觉践行社会主义核心价值观，争做爱国、敬业、诚信、友善的小公民。
习大大提倡践行社会主义核心价值观，近年来社会主义核心价值观深入人心。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
少年强，则国强！少年富，则国富!作为国家未来的栋梁，青少年更应该践行社会主义核心价值观。
一个美丽的80后彝族姑娘，对生活进行了深刻的思考之后，毅然作出了自己的选择，成为一个偏远山区坚守十年的的教师。放弃了多次可以走出大山的机会，一直坚守在凉山彝族自治州唯一不通路的地方，坚守在上山需要手脚并用攀爬五六个小时的学校里，坚守在经常停水停电又漏风漏雨的教室里。10年的时间，她挽救了一个临近消失的学校，圆了一茬又一茬孩子们的上学梦，结束了大坪子乡中心校没有毕业生的历史，从十七岁到二十七岁，她在颠簸的山路上独自攀爬，一路的风霜蹉跎了年华，但她从来没有后悔，而是用耐心展现出了奉献的品格，也诠释了繁华喧嚣中的独特之美。十年的时间，她得到了别人的尊重。十年的时间，她一直将自己的追求定位于眼前，最终实现了美好的心愿。“我来这里不是为了吃苦而吃苦，我一定要教好书。”十年来，“最美乡村女教师”马剑霞始终坚守着自己初来时信念，在大凉山上默默奉献。信仰是她道德和良心上的天平，无数个第一次的书写，正是缘于她心中重于泰山的责任感。
公正即公平和正义。2015年初，甘相伟因创办向阳文化创意梦工坊，从教育事业转移到创意写作行业，引起大众讨论。尽管他工坊的工作室只是一间小租屋，可他的理想却不逼仄:聚焦文化创意，传播中华传统文化。这使他从一个保安到北大学子的经历再次为人瞩目。2007年，甘相伟来到北京大学当起了保安。每到下班，他就一头扎进北大图书馆，看文学、历史、哲学、社会学、心理学和英语等书籍。因做保安的便利，除了在图书馆自学之外，他也会偷偷潜入教室，坐在后排和学生一样听老师授课。终于，一直热爱文学的甘相伟参加成人高考，顺利被北大中文系录取。甘相伟这类“保安”的经历，虽然与北大良好的氛围和北大大开方便之门有很大关系，但社会是公平的，如果他们有一颗孜孜不倦追求知识的心，没有一颗包含梦想的心并利用点时间去实现它，又如何能达到目标？
如今的时代开明自由，很多人完成梦想的方式不再是“寒窗苦读，金榜题名。”但学历却是敲门砖，人没有高低贵贱之分，不努力，怎么会成功？多元化的社会给我们提供了许许多多的机会，关键是有一颗逐梦之心。将梦想的种子早早种下，浇灌以勤奋和努力，吹拂以励志和诚恳，总有一天，你的梦想会开花结果，中华民族也在朝自己的目标努力着!
人与人之间，应互相关心、互相帮助……冬雪消融后终会是滚滚长江东逝水，风雨之后虽满目疮痍，但终究会花开、柳绿、草盛，一片春日暖暖。灾难后依然会有阳光般温暖的心。
一阵地动山摇，一阵狂风海啸，摧毁了多少房屋，使多少家庭支离破碎，仿佛恶魔扫荡，一片狼藉，尘土飞扬，到处是无家可归的人。富人瞬间变成穷人，穷人瞬间没了家，只残留了可以看到明天的太阳的希望。社会各界伸出援助之手，献出我们的爱心，帮助无家可归的人们。力量虽小，但每个人都希望尽自己的一点力量帮助需要帮助的人。
社会主义核心价值观是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖到社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。
少年强，则国强！少年富，则国富！作为国家未来的接班人，我们更应该践行社会主义核心价值观。
如今社会主义核心价值观的横幅悬挂在大街小巷，被许多中国人所熟知。这极具中国特色的24字把国家、社会以及我们个人的期望和目标展现得淋漓尽致，带给我们的不仅是精神上的洗礼，更是奋斗的动力。这其中读起来最铿锵有力，令我感触最深的是“爱国”。
在当今舆论高度发达的信息时代，一些无中生有的东西都在媒体的炒作下成了人们口中的事实，这是十分可怕的，试想一个充满谎言的社会是多令人麻木而不知所措！而其中竟又冒出些不分青红皂白，抨击我国政府的一些言论，幸好社会上还是有一些知识愤青觉醒了，《请不要辜负这个时代》的作者周小平就是其中一个。
我不得不佩服周小平同志的敢说敢为的精神，句句话都是发自心底对国家的热爱，对冷酷现象的揭露和抨击。在此之前我也曾把各种各样的网上舆论当成自己的信息来源，也曾麻木地跟风，可看了小平同志的精彩评论，才发现自己当时是有多么地愚蠢。中国教育众所周知，望子成龙，望女成凤，孩子承受着巨大的压力，受到无数人的不满和反对。作为一名学生，我也曾十分反感这样的教育方式，把羡慕的目光放远到外国。可殊不知，这样教育下培养出来的人才比重更高，以致许多国家的政界也希望执行这样的制度。英国BBC就曾拍过中国式教育的纪录片，结果是中国式教育取得胜利。这说明什么？说明我们国家的制度是有效的，是我们看事情不全面，以致对我们亲爱的祖国产生了曲解。难道我们还能说这样能培养出许多高新人才的方式是不合理，能说制定出这些制度的政府无能吗？爱国，应该无时无刻都在我们每个人心里，不要因为别人的三言两语就改变了我们对她的初心，更不应使劲地诋毁他。爱是什么？是无论发生什么事情，都不离不弃，永远为她撑起腰板。
其中还有一个事例令我印象深刻。事例正好说明了这么一个道理，你不要以为自己的崇洋，到国外就有好日子过，若国家不强，出到国外依然没有好日子过。这又说明什么呢？我们打出生那天起就注定是中国人，这辈子也都是中国人，国家就是我们的母亲，我们与她是不能分割的。有句话说得好“同甘共苦，荣辱与共”。我们吃着母亲的乳汁长大，而母亲也同样需要我们的爱护。前段时间因为三鹿奶粉的问题，在国内一度掀起买进口货的狂潮，人们对中国产品唏嘘一片。确实我们国家仍有需要完善的地方，但你们的过分倾外又该如何解释呢？难道你们不知道国外奶粉比国标还超标8倍之多吗？你或许会有疑问，那这些舆论从何而来？要知道中国作为人口众多的社会主义国家，肯定会遭到资本主义社会的挑战，而他们这一挑战，不是战火，而是思想，而我们难道要让他们这么容易就把五千年文明打败了吗？现代社会看似平静，实际充满危机。前段时间的南海问题就给我们敲响了警钟。若在这时，我们都不热爱国家，不团结起来，我们会落到什么下场，结果可想而知。因此爱国需要我们每个人以身作则，团结一致，共同维护我们的“母亲”。
爱国更应表现在行动上。而我们作为青少年，首要任务就是好好学习，积累足够多的知识，长大后才能成为国家的栋梁之才，以满腔热情投入到祖国建设的伟大事业中！
爱国不止是呼告，更是行动！让我们共同践行社会主义核心价值观，共创祖国的美好未来！
社会主义核心价值观是近年提出的，但若仔细寻之，你会发现漫漫历史长河竟都有其闪耀的光辉。这一点，我在读《三国演义》时亦深有体会。
法制
没错，我在《三国演义》中发现的第一个社会主义核心价值观的内容，是法制。当时的中国属于封建社会，实行的是人治，但也不乏法制的存在。
《三国演义》中有一段对曹操的描写，正好体现了法制。
“年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。”
曹操当时在首都做官，面对的是各种达官显宦、皇亲国戚，要说得罪不起，个个都得罪不起。要想不得罪人，那什么事儿都不用干了。怎么办呢？这可难不倒他，毕竟曹操是谁啊？一代枭雄。他于是设五色棒，谁犯事儿就揍谁，一个都不偏袒。于是大家都听话了。
法制的优越性在古时也可见一斑。
但中国那时是人治社会，皇帝的权威可以凌驾于法制之上，所以古时的法制总是不尽如人意，不能真正达到“违法必究”。而中国成为法治社会，有真真正正的法制，已经是千年之后的事了。
中国由人治社会走向法治社会的道路漫长而艰辛，但这一切都是值得的。如今你早上走出门时，不用担心今天自己会不会因为不小心忤逆了皇上而见不到明天的太阳。因为有法制为你做保障，没有人可以随意决定你的生死。
因为有法制，当我们遇到不公时，可以坦然拿起法律武器维护自身利益。法制具有巨大的优越性，社会主义法制建设势在必行，作为公民，我们应当积极投身于社会主义法制建设。
友善
《三国演义》中曾有这样一段：
“行军之次，见一路麦已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：‘吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。’百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。”
曹操是一个很复杂的人。他野心勃勃，却从未称帝；他冷酷无情，却也曾为手下的死伤心不已；他睚眦必报，却又宽恕了写檄文辱骂自己的陈琳。而上文引用的这一段，则又表现出了曹操友善的一面。
曹操理解农民们耕作的辛苦，愿意为百姓提供一份友善。而百姓也收到并回应了他的友善，他们“无不欢喜称颂，望尘遮道而拜”。
这正是如今我们追求的和谐社会：你友善待我，我亦回应你的友善，大家和谐共处。社会主义核心价值观中，友善占有一席之地。我想，那些将友善列入社会主义核心价值观的人，是否心中也在期待这样的社会出现在世间呢？
那如果社会主义核心价值观真正实现的话，我们的社会会变成怎么样呢？
国家强盛，社会和谐，法律健全，人人平等……这好像说得太大，那这样呢？金色的阳光下，鸟儿轻振翅膀，展翅高飞。远处的草坪上，孩子们嬉笑着相互追逐。大人们坐在公园的长椅上，看着蝴蝶翩然起舞，偶一抬头，看见身旁陌生但和蔼的脸，于是相视一笑……好一个国泰民安！
让我们一起践行社会主义核心价值观！
“社会主义核心价值观”的二十字方针，无外乎三个词语，一为发展，二为责任感，三为品德。
何为发展？富强、民主、文明及和谐是目标，是当今时代中国的发展目标。
站在二十一世纪的今天，我们回首往昔，触目所及，无论是硝烟战火里的血流成河，还是没有硝烟的文化革命，亦或是“路有冻死骨”的饥荒年代，我们要做的永远都是发展，不断地发展，在发展里实现文明的富强，和谐的民主。
中国，从来是个特殊的国度。身为四大文明古国之一，无疑，它是沧桑的，然而它的沧桑源于变革。中华上下五千年的历史，正是在这不断地变革中得以传承，传承中不断进步，又于进步中不骄不躁的踏向富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化社会。这一切都是发展。所以，这八字岂不是“发展”二字吗？
那么，何为责任感？二十四字方针中“公正、平等、法治、敬业”即为责任感的体现。
回忆那些历史性的榜样，沈浩疲惫却甘之如饴的身影，那些因维护司法公正而丧失生命的法官浩然正气的面容;维和部队辗转在战火里的背影震撼了人民，他们用生命演绎了责任的真谛。
“在其位，司其政”是中华民族沿袭下来的传统美德，它要的不过是人们自觉地承担责任感罢了，它要培养的却是一个民族的责任感。一如人民子弟兵数载如一日的坚守;人民工作者鞠躬尽瘁死而后已的担当;科学教育工作者一丝不苟的认真。由大而小，我们每个人都有自己的使命，这些使命可大可小，我们所要的责任感是一样的强！“公正、法治、平等、敬业”是我们最具代表性的共同责任，这难道不是我们责任感的体现吗？
三者品德，何为品德？“爱国、诚信、友善、自由”便是我们身为新时代人民所必须拥有的高尚却是最基本的品德。
纵观中华上下五千年的历史，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气概;“万里云入浩歌，一任旁人笑我”的自由豪迈;“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的友善好客;“人而无信，不知其可”的以诚为本不经意地投进了平静的脑海，激起了千层浪花。中华优秀的传统文化将引发社会关于品德的一场文化“血战”！
扶老人反被讹，诚信在哪？被网络“绑架”，自由在哪？为自身前途，出卖国家机密，爱过品质在哪？人若有求，退避三舍，友善在哪？“血淋淋”的现实无声的戳着我们的脊梁骨，在其它国家运用我们国家文化不断进化的时候，我们国家却在面临着品德的挑战！何其悲哀！
“爱国、诚信、自由、友善”八字方针是我们基本的道德修养。
接下历史性的火炬，我在中学的校门虔诚地对着“社会主义核心价值观”的二十四字方针敬礼。在它的注目下，努力地完成德、智、体、美、劳的培养。十数年的学海沉浮，我从不退缩，因为我有责任去投入祖国未来的发展，中国优秀的品德我该去传承。社会主义核心价值观注入了我的血液，澎湃了我的心脏，我相信终有一天，新一代的希望会携带着二十四字方针屹立在世界的巅峰。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。追梦使，志不移，风雨兼程，亿万蓝梦岂难成;价值观，心牢记，积极落实，四六方针终成就。
近日再读社会主义核心价值观，感慨颇多。而这万千感慨大都系于“自由”一词。
对于自由，不同的人有不同的诠释。庄周的自由是不羁于世，不拘于俗的超然；陶潜的自由是抽身官场，悠然南山的隐逸；李白的自由是纵情山水，诗酒年华的洒脱；苏轼的自由是豁达乐观，恢弘奔放的豪迈。细细品味，他们的自由皆乃顺心而为。
生活中各种各样的压抑却早已铸成囚笼，使自由并非那么简单。“独与天地精神相往来”的庄周不仍因生活之窘迫而“往贷粟于监河侯”吗？近日拜读于文岗先生的《“压抑的胜利”与“胜利的悲哀”》一文，其写道：这种“胜利的悲哀”不仅限于考大学。学场、职场、官场、社会哪个不压抑？我认为，正因为环境有着各种压抑，所以我们更应拥有一颗追求自由的心，去冲破、击碎这种压抑，而不是仍其消磨我们的锐气，扼杀我们的梦想。至少当我们无法改变环境时，也别被其改变。被限制并不可怕，可怕的是不挣扎。在这种压抑下，如何才能拥有自由？
实践是学场的自由。“九州生气恃风雷，万马齐暗究可悲。”学场的压抑归功于分数的竞争，考试的压力。埋头苦读，便只会苦读，仅是解题，便只会解题。而这沉重的代价换来的只是象牙塔的钥匙，值得么？《中国高考状元职业调查报告》显示，状元们跻身于成功企业家、两院院士、“长江学者”之列的，屈指可数。盖其实践能力尽失耳。子曰：“学而不思则罔。”思，是思考、是实践。瓦特发明蒸汽机、牛顿提出运动学定律、富兰克林发明雷达，哪一次科学进步离得开实践？离开了实践，则只能像赵括那样纸上谈兵，迈向失败。实践使学生拥有见解，触摸知识，收货快乐，提高效率。也唯有实践才能脱掉学场身上“压抑”这件湿衣服，让自由发光。
创新是职场的自由。职场不见硝烟，却肃杀凛然，不见刀光，却死气弥漫。加班与商谈的围追堵截下，又有几人能幸免？三百六十行，行行都很忙。职场的压抑下，人们忙于业务，困于业绩，放弃了一切新奇的想法，不断重复直至麻木。一昧沉默，压抑，可能会取得职场上的胜利（如果胜利仅指业绩）。但试想若所有人都循规蹈矩、按部就班、万口一辞，那将是多么令人毛骨悚然，噤若寒蝉的一件事。如此如此，“自由创新”，“科技进步”又从何谈起？创新，即摆脱这旧制，让思想解放，把枯燥的事做出新花样。或许有人说这很难，但不妨放眼全球，苹果、三星等优秀企业不也做到了么？创新是进步的源泉，且看文学的发展，从文言文到白话文，从旧体诗到现代诗，哪个离得开创新？创新，是打破职场桎梏，创造自由天地的妙方。
平等是官场的自由。从古至今，“官大一级压死人”的观念似乎无法根除。下级对上级毕恭毕敬，极尽巧言令色之能，上级对上级的上级亦是如此。由是则铸成一套官腔官话的锁链，将官场锁得毫无自由可言。而一切莫由于官高一级便高人一等的错觉。电影《叶问》中说：“人生而有高低之分，但人格不应有。”平等对待上级与下属，则官场压抑便不攻自破。且看齐威王之开言纳谏，其深谙人人皆乃普通人之理，走下高位向世人征谏。于是官场打破了原来的压抑而“战胜于朝廷”。官位确有高低之分，但人没有。平等对待同僚，省去了官腔的繁文缛节，提高效率，且使人打破压抑，处处尽是自由之气息。
真诚是社会的自由。古代在路上向别人借钱，别人可能就借给你了；而如今向熟人借钱，费尽口舌也不能消除那点顾虑。盖因社会充斥着虚伪与谎言耳。人前一套，人后一套，为利所趋，满口谎言。人与人之间忙于心计，又苦于提防。在虚伪的面具下，谎言的伪装里，人把自己包裹得严严实实，很是压抑。与其这般自讨苦吃，不如从一开始便以真诚待人，撕破这虚伪与谎言的束缚。装在套子里的奥楚蔑洛夫死了，人们拍手称快；真诚待人的钟子期死了，伯牙断琴惋惜。真诚待人，多一分真情，少一分“套路”，多一分诚信，少一分虚伪。时时工于算计别人，或提防别人算计，只会使得我们身心俱疲而一无所获。让真诚浇灌自由的花朵，这个社会便会姹紫嫣红。
拥有自由的心，践行社会主义核心价值观，何处不自由！
——世间处处是名山，且放白鹿青崖间。
何谓爱国？作为社会主义核心价值观道德规范之首，爱国承载的是生生不息历久弥新的中华精神，熔铸的是亘古不变凝魂聚气的国魂，浇灌的是一代又一代有理想，有抱负的无产阶级接班人！不论是抗战时期全民族与敌人同仇敌气的铮铮铁骨；是《红岩》中面对敌人死缠烂打的严刑逼供的毫不畏缩；还是新时代畅想祖国美好明天的壮志蓝图，爱国精神都深深根植于每个中华同胞的骨肉中，根深蒂固不可磨灭。
爱国是文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的慷慨气节。《红岩》道，在江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里的时候，面对敌人严刑拷打，甚至把竹签钉进了她的十指，她却丝毫没有软弱妥协。受尽万般折磨，江姐的身上，又何尝不淋漓尽致地展现共产党人保家卫国坚贞不屈的高尚情操呢？鲜血顺着指尖一滴一滴的落下，浸红着囚狱，也镌刻着体现在共产党人身上英勇无畏的满腔爱国热血！她伴随着解放军隆隆的炮声，迎接黎明时分灿烂的曙光！
如王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的忠贞执着；如龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的“牵肠挂肚”；如曹操“烈士暮年，壮心不已”的远大抱负；如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的淋漓悲壮……江姐用行动捍卫了自己的贞节，证明了宁死不屈的民族魂；塑造了抗战时期重庆土地上民族精神和时代精神的光辉结晶！这正是红岩精神！这正是爱国情怀！
同样，在社会不断革新的今天，爱国同样被赋予了崇高的地位。不同于《红岩》中所叙抛头颅洒热血之弃命一战，今天所说的爱国，可以是年复一年为保卫祖国疆土献出青春年华的边疆战士，可以是汶川大地震甘肃泥石流为援助灾区默默捐钱献力的热心群众；可以是在自己工作岗位上敬业诚信为企业、为社会做贡献的热血青年，又或者是勤奋好学、朝气蓬勃为祖国接班蓄力的莘莘学子。爱国是从心底自发的呐喊，爱国是人人践行的基本准则，爱国是身担大国责任的主人翁意识，爱国是民族团结国家复兴的首要前提。爱国不需轰轰烈烈的伟大壮举，日行一善也可抒满腔爱国情怀。
但是，如果人们被过度的爱国情冲昏了头脑，就变成了一种丧失理性的“爱国情”。就前段时间中国钓鱼岛纷争而言，在中日就钓鱼岛归属问题展开激烈纷争的背景下，部分丧失理智的“爱国群众”竟大肆到大街上砸日本车以宣泄对日本的不满。虽然从砸车者的本心看固然是炽烈的爱国热情，但其行为势必适得其反，形象大打折扣不说，还扰乱了社会秩序，不利于社会稳定和谐。表达爱国情维护领土主权，天经地义，无可厚非，但爱国不是僭越法律的借口。爱国要在法律范围内践行，而不是因为爱国使法规成为一纸空文！
望古今，红岩精神时代永驻；看今朝，爱国精神人人践行！让我们以最饱满的热情，践行社会主义核心价值观，以满腔的爱国情，注入社会主义的新事业中！