眉山,是个传奇的地方,俗话云:眉山生三苏,草木尽皆枯。此“三苏”,乃北宋著名学者苏洵、苏轼及苏辙父子三人。三人中,才智最为突出者,便为苏轼。
走进《苏东坡传》,仿佛穿梭时空,东坡居士那豪爽、奔放的才子气质尽收眼底。书中详细记载北宋国力最为旺盛时期的历史风云，苏轼由作官到被贬的每一时期,仿佛苏轼本人自传。苏轼面对生活的热爱,面对困难的积极乐观,使得不少人崇拜他。是啊!谁又能在人生中最低落的时刻作出“丹成逐我三山去,不作巫山云雨仙”这般梦幻诗句?而他一生的成就,在《苏东坡传》中文也被详细记载:“唐宋八大家之一”“宋四家之一”等等;诗词4000余篇、《苏沈良方》中4000余个药方......
只是,人生总有不如意，天有不测风云。中年苏轼被贬职,流放至杭州等远离京师的地方,大家想一想,好不容易得个官,现又被流放,那得多难过呀!可人家毕竟是苏轼,他可是一个极其乐观的人啊!他被流放的第一年为庶人,第五年是地方官。当时,杭州只是一个普通港口,出口量甚至不如南蛮之地的广州府。而苏轼的到来,为当地的经济、文化、语言以及文字都进行了统一。在苏东坡的改善下,杭州人民生活、幸福感都有所提高与改善。没错,苏轼用他面对困难的积极乐观,为人民带来了希望。在苏轼的努力下,朝庭开始重视杭州这个小地方,为后杭州的发展带来了小小的火种。
回想一下,他能在人生低落时作出阳光积极的诗词,鼓舞人民,更是鼓舞了自己,不仅为水深火热的劳动人民带来了希望,还给自己带来了希望。没有这乐观心态,怎有千古流传的那句“宋,苏轼”？
《苏东坡传》中的最后一大章,便是“被贬儋州”。儋州即现在的海南省。那时,海南寸草不生,每一粒粮食都要靠大陆运输到儋州。当地人大多为少数民族,语言不通,几乎每个月都有因粮食原因而死的人。在这里,人们住着棕榈叶搭成的破房,环境无比恶劣。而苏东坡呢，越是困难,他就越是乐观。种不了稻子?就种柳椰树吧,反正椰白也能补充能量;住破房子?就到沙滩上捡大石头来搭房子,反正石头多的是......在海南,他作出了无数诗篇,哪篇不是积极向上的?他更是海南人民的希望,为他们送去了像样的生活。
苏轼之诗篇,或豪放,或浪漫,或现实。不可否认,他是那个时期劳动人民所爱戴的人，因为他总能给人以希望！
1947年，林语堂用英文写的《苏东坡传》在纽约出版，被誉为民国四大传记之一，同时这也是一部他致敬偶像之作。林语堂在此书中写到“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，这才是万古不朽的。”
苏轼的一生中创作了很多惊艳岁月的诗词，对妻子的思念他写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；
关于读书他说“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”；
他笔下的快乐“自言其中有至乐，适意无异逍遥游”；
他抒发离别之情“天涯流落无穷思，既相逢，却匆匆”；
当他经历人生的大风大浪，感慨人生时说到“人生如逆旅，我亦是行人”。
在这本书中，我看到了一个热爱生活，热爱旅游，喜欢记载生活小事，记载游历经过，写所思所想，真正将困苦生活活出了让人羡慕的诗意。他不像其他士大夫那样高高在上，他总是那么接地气，书中介绍到苏轼在黄州居住期间脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂，好使人不能辨识他士大夫的身份。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化渗透到他的写作中。使他原本书中尖锐的讽刺，锋利的笔尖，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。
在黄州期间，他自己动手种田，修建庭院，筑东坡，完全过上自给自足的生活，还顺手发明了“东坡肉”；在岭南、在儋州，他尝试荔枝，向当地的少数民族居民学习酿酒、栽种技术……这些人间真实都让苏东坡显得更加可爱纯粹。
苏东坡是一个充满烟火气的乐天派。他不像李白那样浪漫至死，也不像杜甫那样忧国忧民，更没有辛弃疾那种壮志未酬。无论身在何地，处境如何，他的豁达与从容伴随他的一生，他永远将眼前事做好，不计较个人得失，即使受人排挤，贬谪在外，他还是会说“此心安处是吾乡”，每每读到《定风波》，我总试着去揣摩苏东坡的心境，究竟是怎样的心情才能写出“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”
苏东坡用自己的故事告诉我们，人生不止有高潮，也有低谷，唯有以坚韧不拔的精神，乐观豁达的态度，才能在逆旅中活出精彩的一生！
近日，读了《苏东坡传》，立刻被语言大师林语堂先生隽永的文字所吸引。中华上下五千余年悠悠历史，无数文人墨客如同星河一转，而像苏东坡这般诗文书画和人品道德都趋于完美的更是少之又少，大多数人在其耀眼的光辉对比下显得黯然失色。
我敬仰苏东坡的博学。他好学，向多领域进军，并且在多领域颇有成就。论诗，他站在了宋诗的至高点；论散文，他是“唐宋八大家”之一；论书法，他与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“北宋四大家”；论画画，他的一幅木石图现今值四亿人民币，他最先提出文人画的概念。
我敬仰苏东坡的正直。他一生坎坷，仕途崎岖，但从未压弯过他的脊背，从来未能挫败他的正直，阻碍他对奸佞小人和不公的反抗。当时王安石仍未失势，几乎所有忠良贤能之士舍官而去，就连他的弟弟子由也选择明哲保身，闭口不言时事。但他却不愿如此似缩头乌龟般畏言畏行，即使知道一旦自已将不满诉诸笔端会得罪当权的群小，但还是义愤填膺不能自制，连上三书。他依旧说“若遇饭中有绳，仍需吐出。”试想一下，倘若苏东坡一生妥妥当当，不仗义直言，官职也许可以扶摇直上，最终也能够安享晚年，这般幸福，他是知晓的，但他心中装有人民，关注的是疾苦。在他看来，一切的富贵荣华，安宠荣辱也不过为朝荣夕毙罢了。
从凄美的“只恐夜深花睡去，股稍高烛照红妆”，到豪放的“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，再到洒脱的“此心安处是吾乡”，最后是哲思的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。这一句句诗一首首词承载首苏东坡的人生起起落落。经历了“乌台诗案”后他的仕途变得不平坦，却造就了他文学巅峰。《前赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等一篇篇巨著接连诞生。在那个昏暗的年代里，他以文人之浩然秉性，敢于去质疑变法之弊端，敢于去挑战权贵的权威。即使会牺牲自己的仕途，却还要坚定不移地拯救苍生。
林语堂先生如是说“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的，苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古”。
诚如，苏东坡肉体虽逝，但他的精神长存，在大浪淘沙，他的巨著仍然流芳百世，给无数人希望与力量。无数人以他作榜样，成为一个个“孺子牛”，为国家谋富强，为人民取幸福。我也应当从中汲取力量，好好学习，天天向上，将来成为国家栋梁之材。
（指导老师：肖为君）