读书，对文明的延续起到的作用不言而喻。莎士比亚说过“书是全世界的营养品”；高尔基说“书是人类进步的阶递”；冰心奶奶也说过“读书好，多读书，读好书。”一本好书就是一个人的精神食粮，今天我要向大家推荐《鲁滨逊漂流记》。
在11世纪中叶的英国，有一位出生在富裕家庭的年轻人，名叫鲁滨逊，他不安于安定平庸的生活，出海经商。在他外出航海的第二个夜晚，遭遇海难，只身一人“幸运”地被浪拍到了岛岸上，在荒岛上生活了28年。
如果是别人，遇到这样的绝境，或是哭泣祈祷，或是一死了之⋯⋯而鲁滨逊用智慧的头脑和勤劳的双手给出了答案，他白手起家，独自生存二十多年，他挖掘贮水地窖，寻找山洞建立木栅栏保护自己，用陶土制成作生活用品⋯⋯困难无法想象。他最初也不知所措，也慌乱、迷茫过，但最终权衡利弊后向极端挑战，积极向上，勇往直前。
这本书从侧面描写突出鲁滨逊坚强不屈的毅力，勇敢乐观的品质。情节发展一波三折，多处运用对比的手法，突出鲁滨逊面对困难勇往直前、不屈不挠的精神，精彩万分。其中让我印象最深的是鲁滨逊勇救星期五的片段。有一天，鲁滨逊在干活时听到了呼救声，发现有几个野人正准备将一个将死的白人生吃做晚餐，另一个白人撒腿就跑。鲁滨逊悄悄绕到了野人附近，找准机会逐个击杀了。他将那个白人带回了家，成了他的知心朋友—星期五。
“害怕危险的心理比危险本身可怕一万倍！”鲁滨逊的荒岛求生让我明白了遇到危险要保持冷静的头脑，想办法解决难题，动脑筋随机应变，获得勇敢和乐观的力量，积极向上。鲁滨逊的冒险精神给我们启迪，这让我学会直观面对自己的处境，多看到生活中的光明面，胸怀自信，乘风破浪。
一个人物，一段描写；一节故事，一寸光阴；一个哲理，一本好书，都可以令人受益终生。请大家细细品读这本书吧，希望你能从他的经历中得到坚持向上的力量！
“母亲”是一个伟大的角色，有了母亲才有了我们，母亲是一种岁月，是传承与延续！
我的母亲，和一般的妈妈一样温柔，善良，体贴，贤惠。而且做的饭更是美味极了！能让我和爸爸在饭桌上吃了一碗又一碗，并且赞不绝口。我的妈妈，不仅做饭美味而且眼光也很好，每次上街给我买的衣服鞋子我都十分喜欢。
但是我的妈妈却对我的学习十分严格一点也不马虎。我记得有一次写作文，我实在没有灵感我想抄例文，可妈妈却对我说：“妈妈其他的事情都可以惯着你，但唯独学习我不能惯着你，你可以找一些例文读一读再写，但一定不能超写。”妈妈不让我超例文我也没法抄写了，但妈妈的这招还挺管用读完例文后我一下子就有灵感了。好多的学习技巧都是妈妈的严格管理后被养成的。妈妈对我的学习是严格了一些，但对我还是很好的，除了一些超出原则性的事情以外，其他的事都是有求必应。我喜欢滑雪，每年冬天我最期待的就是滑雪了，因为我觉得滑雪既刺激而且还具有挑战性，妈妈即使她的腰疼，便还是答应了和我去滑雪，那么高的坡，由于我的技术不是很好，我从高坡上滑下来的瞬间妈妈担心我会摔跤便跟着我在后面跑，生怕我摔倒后没人扶穿着滑雪板鞋站不起来，后面跟着跑很累的，坡道又长又滑。看着我好心疼！
这就是我的母亲，一个温柔善良，体贴贤惠！对我学习严格的母亲，也是我最爱的母亲，我感觉在我的家人中，我的妈妈是谁都无法相比的，我爱我的母亲！
续写故事就是延续之前的故事继续写，但《吴刚伐桂》这个故事的结局是吴刚留在了月亮上伐树。
有孩子的续写是吴刚要求神仙换一个考验的方式，在孩子的作文中，换的是“喂金鱼”。但故事名字是《吴刚伐桂》，虽然是续写，但这个情节安排的不是很好。孩子的思路不错，但有点过火了。这就好比是一副未完成的画，让孩子去补上几笔，结果他直接给换了一副新画。这样操作会导致文章有跑题的嫌疑，故事叫《吴刚伐桂》续写，结果内容却成了吴刚喂金鱼，这是续写的一个硬伤！吴刚伐桂，续写也应该是吴刚伐桂。
下面来点干货，看看怎么续写，续写和改写类似，只不过改写是从结果开始，改动结果，然后倒推到过程中。续写其实也是从结果下手，以吴刚伐桂为例子，原故事的结果吴刚不断地砍树，继续往下写，无非以下几种情况
1.继续砍，砍了也白砍，结果没变化，孩子没内容可写，不推荐！
2.慢慢变得有耐心了，这个需要一个适应改变的过程，中规中矩的续写，可以写！
3.吴刚用了点其他方法，把树给砍倒了，这个方式续写加改写，只要合理绝对值得写！
4.吴刚不玩了，彻底躺平，什么成仙之类的都不再奢求，内容很消极，但写好了也能出彩！
无论采取哪种情况来写，接下来都应该会涉及到原文中的白胡子神仙，但白胡子神仙并不是主角，建议续写过程中稍微少安排一些笔墨给白胡子神仙。
下面说说第三种情况该如何写，希望对孩子有所帮助。
吴刚砍树需要心平气和，但不心平气和能不能把树砍到？按白胡子神仙的说法是不能，但故事是我们编的，我们非要让吴刚不心平气和也把树砍倒，注意，一定要合情合理。
吴刚砍了树，树的缺口又复原了，那要是吴刚把树给刨了呢？没有树根哪来养分让伤口复原？这个方向相对合情合理，当然本身就是神话故事，我们掺点科学也没关系。吴刚一点点刨出树根，让其离开土壤，然后树的伤口愈合速度越来越慢，以吴刚的急性子和魁梧的身材，完全可能在缺口愈合速度较慢的情况下，一阵狂砍把树砍倒。最后还能得出点启发，解决问题的方式多种多用，没必要一条路走到黑，这招在《三十六记》里叫釜底抽薪。
注意，这个思路最好是吴刚把树砍倒了，而不是刨倒的！因为故事叫吴刚伐树。
很多时候，续写故事和改写故事很类似，但要知道，续写故事是沿着故事写，利用原来的背景来写，而改写故事是改变情节。比如《龟兔赛跑》续写可以写第二次龟兔赛跑，也可以写乌龟赢了后的洋洋得意或兔子输了后的锤头丧气，这都是续写。第二次龟兔赛跑就是续写，不管谁赢了。改写则是就改第一次赛跑，改变结果改变过程，千万不能提上一次，因为这就是第一次。
春，代表着新的开始。
春，代表着生命的延续。
春，代表着连绵生机。
春，代表着无限的希望。
春风吹来，轻轻柔柔，抚摸着山川。
春雷响起，轰轰隆隆，呼唤着江河。
春雨袭来，飘飘洒洒，滋润着万物。
山坡上，小草羞涩地探出头，
树丫上，冒出了点点星绿。
小溪里，鱼儿在欢快的嬉戏。
森林里，动物们在睡梦中醒来。
天空中，回荡着放风筝的孩子们的欢声笑语。
书是知识的宝藏;是文化的延续;是世界人民的智慧结晶。书从甲骨文发展到如今一本本让人流连往返的书籍， 人类便摆脱了愚昧、野蛮 ，有了知识的积累，有了科学的探究，有了感情的抒发 ，便是有了文明 。
试想， 如果没有了书，中国上下五千年的历史便会从此销声匿迹 ，无可得知 ，渐渐被人遗忘 ，于是一个个充满思想的生命机体开始衰退， 在地球上存在了好几千年的文明也将被遗落……
如果没有书，世界将不会那么丰富多彩，神秘的金字塔将不会屹立于世界的东方，拿破仑在金字塔下精彩的演讲将会随他一起埋葬，我们人类对历史上的一切将会一无所知。如果没有书，我们的思想就像海洋上的孤岛。没听说过达尔文，更不知道什么是《物种起源》，人类的产生将会是一个谜团。如果没有书，人类的头脑就像干枯的树木，没有一点儿生机。
假如世界上没有书,那么人们将找不到前进的方向,《假如给我三天光明》中的海伦凯勒，虽眼睛失明却有着对光明的渴望，对生活的向往，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。
古时的刘邦，就是因书让他明白要知人善用，因他善用人才，所以有张良为他出谋划策，有韩信为他攻打齐国，有萧何的运筹帷幄，最后才能赢得江山。
书让我们开阔视野,范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;王昌龄的但使龙城飞将在,不教胡马度阴山;李清照的至今思项羽,不肯过江东;陆游的夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦等等这些，都让我们领略到古代文人的心胸抱负和爱国情怀。
一卷在握,山川河流悲欢离合,如一阵风扑面而来,铸就了人们仰视的骄傲。因为有了书,我们知道了岳飞的精忠报国;荀子的《劝学》;秦始皇的霸气与雄风；蒲松龄的有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；孔子的儒家文化...因为有了书,我们知道了李白为何人;知道了岳阳楼的雄伟;知道了西湖多么令人向往;知道了小石潭的清幽;知道了钱塘江的壮观;圆明园的伟大;故宫的辉煌;颐和园的优雅……
所以我们应该多读书，读好书，修养内涵，提高素质，赶快拿起你的书吧，从现在开始读书，不晚。
指导老师：刘艳梅
传统认知理论延续了笛卡尔身心二元论传统，认为人的精神和肉体是完全对立的，其中，心智代表着思维、理性，具有精神性、自我意识、反省能力，以及超脱身体，摆脱身体依赖的能力，而肉体则是混乱、无序、非确定性、干扰、曲解以及差错的根源。在这一认识论指引下，肉身、感官、经验，以及与之栖息的生活世界都成为必须加以抑制甚至消除的对象。如此，在教学实践中，对真理、知识的确定性寻求，会令教育者充分信任心智的主体作用，摒弃身体的参与、生活的加入和经验的内化。这种心智与身体的分离，心智与生活的对立，即“离身”特征的认识论，导致了在教学实践中不自觉地忽略或遗忘了身体，遗忘了生活。传统的作文教学也表现为一种抽象化、概念化、符号化的知识教学，然而，认知、知识不是独立于身体与情境的纯粹的认知操作与信息加工，而是源于身体与世界的相互作用，心智依赖身体的各种感觉与经验，作文学习更多表现为一种经验学习，其认知的发生决不仅仅局限于头脑、心智之中，还涉及身体的感受、体验、经历等经验的嵌入，这就是作文学习的“具身”属性。
作文是人的探索，是成长的风信，是情绪的萌动，是生命的惊觉，是诗性的积淀。作文是人学，必须回到人那里去，你必须让他亲自投入到丰富的、复杂的真实情景中去，在真实的那事、那人、那景、那情中“心领神会”，通过亲历、探究、感悟、体验等方式去获取独特的个体经验，这个过程看上去是那么“费力”，但它却隐含着作文习得的基本秘密。如果你执意要把你的经验传授给他，甚或是把别人的经验“转卖”给他，把你的材料提供给他，甚或是把现成的结论强加给他，他会逐渐丧失探索的兴趣和激情，因为不需要探索，一切都在那里，有用的或者没用的，甚至不需要伸手去拿，因为一直不停地往耳洞里灌着呢；他也会逐渐地忘却自我，因为不需要亲历，不需要参与，不需要观察，当然也不需要思考。请问，没有亲历，怎么能写出过程？没有参与，怎么能写出激情？没有观察，怎么能写出细节？没有思考，怎么能写出思想？没有付出，又怎么会刻骨铭心？没有学生的自我认识、自我觉醒、自我觉悟，何以真切地获得对社会的责任感，对生活的热情，对世界的关怀，对真善美的感喟？那些戴着“规律”的面具进行的概念化教学是可怕的，诸如“细节”“修辞”“选材”“详略”等等，试图通过概念的辨析、讲解，达到学生写作能力的提升和写作素养的形成，只会是痴人说梦；那些打着“效率”的旗号进行的写作技法速成教学，企图一两节课就让学生学会诸如“开门见山”“前后照应”“设置悬念”“卒章显志”“托物言志”“欲扬先抑”“借景抒情”这样的技法，只会是缘木求鱼。
作文教学之难，难在课程存在着多种不确定性，包括人的感知的不确定性、生活（内容）的不确定性、表达的不确定性和效果的不确定性，而深受传统认知学派影响的教学实践与教学评价已经习惯了在确定性中运行，于是作文教学要么在可以确定的“概念”中操作，要么寄居在相对确定的“阅读”中让学生自悟，作文变成了在学生是无趣、在教师是无为的课程。作文课程的具身属性，决定了作文的学习必须依靠感知，尽管感知可能是不可靠的，不确定的，但是，作文追求的正是这样的不确定性、情境性、不可重复性，在鲜活的个性面前，任何“概念”“规则”“结论”的直接告知都是无意义的，因为任何图式化、公式化了的“规律”都会显得过于抽象和书生气，任何图像化、对象化了的世界也会显得生造与虚假。作文课程的具身属性提醒我们，必须尊重认知乃是具身于人的整个肌体之内的事实，在课程实践中要注重身体与心智的连接，触发直接经验的捕捉与外显；要注重身体与世界的沟通，从生活世界的角度，将自然生活、社会生活统整到真实情境中，在真实的触摸中培育感官的敏锐性，在社会境遇中触发感悟的深刻性，在问题情景中引发思考与疑虑，拉动课程的“内需”，从而按需提供作文方法的指导。那么，我们究竟应该建立一个什么样的作文课程模型？受“皮亚杰认知螺旋”的启发，我们可以这样来描述作文课程的螺旋结构：学生对于作文的认知（a）缘着生活的外壁攀爬，其中，生活的外延(b)在逐渐扩大，学生的身心全面参与，沉溺于对生活的探索中，方法的指导(c)适时穿插点缀其中，为学生的攀爬提供支撑或助力，作文的层级(d)随着学生的攀爬逐层抬升（如图所示）。a、b、c、d四大要素形成一个有机的整体。
我们用这种隐喻的方式来叙述这个结构，乃是要再次强调作文课程的具身属性，因为“攀爬”是我能想到的全人参与探索世界的最形象的比喻了，这应该是作文课程设计的原则思路，这个思路就是把不确定性因素（如生活、感官）纳入到确定性的轨道中来，把确定性因素（如技法）穿插隐藏在不确定性的过程中，把作文认知的提升沉淀到人的素养中，把作文水平的提升落脚到人的精神家园的营构中，汇归到人的发展的主流中。
远离了冬的冷傲，延续了春的生机，酝酿着秋的丰硕，这便是夏。我爱这繁盛的夏，更爱那凉风习习的夏的清晨。
太阳还没有完全升起，就已被树上的蝉鸣惊醒。今天是星期天，不如到野外走走，与大自然来个亲密接触。
蜿蜒的小路从村里一直延伸到村外，小路的两旁，不知何时早已被密密的杂草占领，虽然被牛、羊等边走边啃过，但他们的长势盖过了这突如其来的“亲吻”，不但如此，它们甚至还在觊觎那路中央的领地，正在试探性地进攻。不知名的小花，星星点点地开放在道路两旁，吸引了一群群蜜蜂，一只只美丽的大蝴蝶也像赶路似的聚集在小路上，翩翩起舞。
深吸一口清新的空气，闭上眼，心里陶醉无比。
继续往前走，草越来越深。陶渊明的诗也悄然涌上心头，“道狭草木长，夕露沾我衣”。不，这是朝露。你看，那凝结在草尖上的几滴露珠，多像夜空璀璨的繁星，又像碧波中散落的宝石。露珠，蓄天地之精华，凝成了最洁净的水滴。记得有一首小诗这样写道：我的一生何其短暂/ 如同稚童的幻想/ 生下便命归黄泉 / 唉，我不过是苏醒的 / 朝霞仙姑喜悦的汨滴/ 只要她收敛笑容/ 立即萎缩消逝。当太阳的第一缕阳光照耀在露珠上，露珠便结束了它那美妙而又短暂的一生，但她从不知后悔，因为她短暂的生命里，也有滋润万物的辛勤。奉献自己，就无愧于生命。露珠，告诉我怎样度过此生。
小路在一个小山包上有了分叉。站在小山包上，我停住了脚步。满眼都是绿，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在眼前的，是个绿色主宰的世界。这绿与春天的嫩绿不同，这绿是浓艳的，是大片大片的、毫不吝啬地从脚下一直铺展到天际间。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，置身于这绿色的世界，才知道南宋翁卷的诗句是多么的有意境，有神韵。绿是希望，绿是生机的象征，大自然因为有了绿色而更显生机。
太阳终于爬上了地平线，看看已近早饭的时间，我调转回头，向隐没在那绿意最浓的家走去……
水，生命的源泉，
水，生命的延续，
水，文明的起源，
水，人类的母亲。
假如没有了水，
树木不会郁郁葱葱，
花朵不会缤纷灿烂，
小草不会生机盎然。
假如没有了水，
江河不再奔流不息，
湖泊不再平静迷人，
海洋不再波涛汹涌。
假如没有了水，
土地变得一片荒瘠，
沙尘暴让天空哭泣，
动物植物都会死去。
假如没有了水，
世间浑浊一片，
人类无法生存，
地球也将不复存在。
……
有水世界才会美丽，
水是无法替代的宝贝。
我们要珍惜，要爱护，
地球上的万物之母——水。
昨天晚上一直延续到今天晚上是个盛大的隆重的节日。
昨晚我叫妈妈在家门口的“迷香香花店”停车，我自己进去买花和贺卡——祝妈妈母亲节快乐，我买了三支康乃馨和三支玫瑰花，每朵花不同颜色，玫瑰花是红的、粉的和白的，康乃馨是红的、黄的和紫色。又请卖花的阿姨给包装好，扎了一个漂亮的蝴蝶结，妈妈可高兴了!
今天晚上又带妈妈去星巴克，给她买了红豆司康吃——这是妈妈最喜欢的点心。
我爱我的妈妈，祝您节日快乐!
母亲节作文
母亲节快到了!我要做一张贺卡给亲爱的妈妈。
我先拿一张白色卡纸，两个手掌般大小，将白纸对折。对折后，画什么呢?画一个爱心吧，那代表我对妈妈的爱呀。还多画个什么呢?画一束鲜花吧，妈妈很喜欢花，要是 她每天闻着那些鲜花，一定很开心。母亲节那天，我把贺卡给妈妈，妈妈开心的接过贺卡说：“谢谢你，妈妈爱你!”
1、梦想，还在延续，我朝着前方，奋力的奔跑。
2、梦想闪烁着熠熠的光辉。在你跌倒受伤的时候，它就像远方诱人的风景，让你擦干眼泪，继续迎着荆棘奔跑。它无时无刻不为干枯的生命注入鲜活的能量，让激情在全身的每一根神经末梢传递，潮水般覆盖住年轻的生命。
3、人人都渴望梦想成真，可通往梦想的道路往往是平凡生活；人人都渴望梦想成真，但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向，追梦终将是南辕北辙。
4、现在，阳光明媚，也许那个梦想并没有破碎，它依然存在着，只不过蜕变了，蛹破化蝶，等了接近七年，一个新的梦想再次占据了我的一切。
5、梦想是对未来的憧憬和设想，是一种虚拟的预期安排。梦想的实现，有待于坚持和努力。需要挥洒汗水甚至泪水。
6、活着即为梦想而生，也许梦醒就是我们的天明，拥有梦想，让我们的心情更加灿烂。
7、梦想从来不会选择人，它是上天赋予每个人构建未来蓝图的神奇画笔。梦想不分高低贵贱，只要你心中有梦，乐观充实地过好每一天。
8、我有自己的命运，自己的梦想，自己的人生，每一颗星星都有属于它自己的光辉，而我现在，正如那时的你一样耀眼。
9、每个人的梦想都是那么美好、远大，但是，锲而不舍地去实现梦想的人却是少之又少，大多数人都是带着自己七彩的梦想，平平庸庸、碌碌无为地度过了一生。殊不知，要实现梦想就要付诸行动，实现梦想的关键就在于能否果断地付诸行动。