钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在有围城，就会有突围。
你对“突围”有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为题，写一篇文章要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字
【写作指导】
这个作文题目是个比喻性的文题。“围城”在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。建议学生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。
【参考范文】
突围
高考作文题目预测
这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙；而教授则成了“叫兽”如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢？
我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”；知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。
中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守正是这份清高自守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。
到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。
然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星，中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂！
鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。
是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。
是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。
是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利；只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。
我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。
【佳作评析】
内容：作者放眼学术界，写知识分子，观照历史，关注现实，表现出非同一般的见识本文内容丰富，从春秋战国的诸子百家，到“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣，再到“百家讲坛”，到论文抄袭、假文凭等事件，古今比照，展现了作者视野之广，积淀之厚。
表达：本文以说理见长，叙例文字相当简练，分析文字相当深刻，对学术界种种败相的烛照，对知识分子内心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。
发展等级：本文的行文概括性强，文字老到“这年头”“时至今日”“鉴于此”等议论性文字，特别是铺陈而来的三个“是的”领起的段落，文采斐然，思想深刻。
【金题回放】
阅读下面的文字，按要求作文(70分)
钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在有围城，就会有突围。
你对“突围”有什么经历、体验或者看法?请以“突围”为题，写一篇文章要求：①立意自定;②除诗歌外，文体自选;③不少于800字
【思路导航】
这个作文题目是个比喻性的文题。“围城”在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。
“突围”是指突破包围“突围”的反面是保守、封闭、故步自封、不思进取“突”是“突破”，有主动含义，应为意识到被“围”后主动的“突破”显然，这里的“围”不是一个实指，而是一个喻指，喻指的内容非常广泛客观上指阻碍人们前行的事物、不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、世俗的束缚等;主观上指容易让人们产生懈怠、依赖、不思进取心理，从而阻碍人们前行的事物，如舒适的生活、过于优越的环境等每个人都会有自己的“围”，你的情感可能是你的“围”，你的事业可能是你的“围”，你的环境可能是你的“围”，等等。
“突围”的意义有：对陈旧僵化意识的剔除，只有这样创新意识才有生存的土壤;对人生繁冗的束缚的挣脱，只有这样人生才可以变得更加精彩，更加自信;“突围”是自我独立成长的开始，只有这样“我”才能变得坚强自信;“突围”是自我精神上的奋起，只有这样“我”的生活才能变得更有价值。选取恰当的“突围”角度，把它的意义表述出来，就会成为一篇合格的好文章。
在你的视野范围内，在你的人生经历中，你有什么“围”需要“突”?你为什么要“突围”呢?你认为怎样才能成功“突围”?如果成功“突围”了会怎么样?如果“突围”未遂又如何呢?想清楚了这些问题，考生就可以很快立意构思，选材作文了。
要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。
建议学生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。
【相关素材】
1.胸怀博大的人，不太容易为痛苦所缠绕;心胸狭小的人，会常常为痛苦所折磨。
——汪国真
2.一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。
——李大钊
3.敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。
——[日本]武者小路实笃。
4.钱理群先生先后对20多届北大学生讲解过，鲁迅不是钱先生的一门课程，而是他的事业，是他的精神支柱。他的著作《我的精神自传》本意是要写成80年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究性作品，钱先生希望能说清楚自己，但直到本书最后，仍有不少“新的困惑”和“悖论”一类的字句：“我突然发现，自己立场的复杂、模糊与难以言说”显然，钱先生的精神突围仍未成功，他承认没有走出鲁迅的阴影，也证实了他的精神困境，他真诚地向人们诉说了他的精神困惑，他虽然认识到“我正是由这样的提醒，发现自身思考视野的狭窄：我们这一代人要真正走出自我封闭，是要有一个过程的”，但新的困惑总让他止步不前，最终没有走出自我封闭。
【佳作展示一】
突 围
这年头，在很多人眼里，专家成了“砖家”，即专门忽悠人的家伙;而教授则成了“叫兽”如今，知识分子频频“中枪”，这是为什么呢?
我想，知识分子露脸太多，走明星路线，是他们“中枪”的“物质基础”;知识分子内心浮躁，离学术之城越来越远，是其“内在原因”因此，我认为，知识分子需要再度“突围”，重新回到学术的“围城”中去。
中国自古便是个学术氛围浓厚的国家，前贤有孔孟老庄，他们“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”许多文人学者沉醉在自己的学术世界里，清高自守正是这份清高自守，使他们可立于尘世而不被遮蔽耳目，从而保持自我，坚守操行，从而思索宇宙，探求本心。
到了近现代，随着国门大开，知识分子呼吸到围墙外的新鲜空气，历经了“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣等，终于一次次地打通了那堵围墙，突围成功毫无疑问，这样的突围是值得肯定的，是振奋人心的，因为他们走出了象牙之塔，冲破了种种旧思想的桎梏，摆脱了条条框框的束缚，为中国学术开拓了新天地。在这场突围中，李大钊、陈独秀、鲁迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史册。
然而，时至今日，知识分子却逐渐蜕变成一个个职业明星，中央电视台“百家讲坛”上的王立群、易中天、阎崇年、于丹、钱文忠频频露脸，戏说历史，娱乐大众。不少专家学者的文凭来自“克莱登大学”，故宫锦旗“‘撼’卫”不住学术的脸面……丢掉了知识分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!
鉴于此，我认为知识分子需要抛却心中那份浮躁，重回学术围城，找回心中那方净土。
是的，我同意大学就应当是永远的“象牙塔”，无形的围墙将它与世俗隔离，使它不被名利之风吹及如此，便会少些无聊的争斗、论文抄袭、文凭造假之类的下作。
是的，我同意学术界应当是一方净土，研究是基于自己的专业追求，是为学术而做学术，是陈省身的“数学好玩”，是远离名缰利锁。
是的，我认为知识分子应当有一份清高。只有拥有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有拥有了清高，才能以一颗沉静的、对科学几乎虔诚的心，去探索，去发现，去创造。
我热切期盼着知识分子的再度“突围”，重回“象牙塔”，再开学术之花——远离名缰利锁的学术之花。
(模拟评分)
内容：作者放眼学术界，写知识分子，观照历史，关注现实，表现出非同一般的见识本文内容丰富，从春秋战国的诸子百家，到“五四”新文化运动、延安整风、真理标准问题大讨论、“人性论”争鸣，再到“百家讲坛”，到论文抄袭、假文凭等事件，古今比照，展现了作者视野之广，积淀之厚故本项评25分。
表达：本文以说理见长，叙例文字相当简练，分析文字相当深刻，对学术界种种败相的烛照，对知识分子内心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分故本项评20分。
发展等级：本文的行文概括性强，文字老到“这年头”“时至今日”“鉴于此”等议论性文字，特别是铺陈而来的三个“是的”领起的段落，文采斐然，思想深刻故本项评20分。
综合以上亮点，该作文最后得分：内容表达 发展等级=65分。
【佳作展示二】
突 围
“啪——”父亲一巴掌打在了我的脸上，我与父亲之间的那堵墙再一次被加固，牢固得不可动摇。
窗外，恼人的蝉鸣、蛙叫声阵阵传来。
仅仅因为我没有达到预定的考试目标，还为自己辩解了几句，就受到这样的“礼遇”吗?一路沉默着，我与父亲终于到了学校大门口，我与他之间少了往日的嘱咐与告别，但是我能够感觉到他的视线在我的身上定格，我坚持着没有回头，因为那堵墙的存在可是，泪水还是模糊了我的视线，流到了嘴角，咸咸的心在痛，似乎又多出了一道伤口。
日升日落，又到了放假的日子窗外，仍旧是蝉鸣蛙叫。
我背着书包，踱着步子走在回家路上，心中暗暗发慌不经意间回头，看见一个人站在路旁，踮着脚，伸着头，他还是来接我了。他跑过来伸出手，可是我身子一侧，闪开了。我用余光看到了他脸上还未绽放又迅速凝固的笑容，心中又是一阵疼痛，似乎墙上又多了几道裂缝。
他跟在我身后，小心翼翼的，什么话也没有说又是寂静，静得我不知所措，静得我可以清楚地听到他的脚步声，静得我可以清楚地听到他的呼吸声，静得我可以清楚地听到我心中的墙裂开的声音。
坐在他的车后座上，他没有说话，我也缄默不言。忽然间，我想找点话和他说说，虽然那堵墙仍在。
“孩子，还在生气啊?”他首先打破了沉默，我没有答话。不是我不想说，而是我不知道说什么好。终于，我伸手抱住了父亲。这是一个久违的举动，我明显地感觉到父亲颤抖了一下。父亲用他的大手裹住了我的小手，那温暖可以融化世界上所有的冰川;那关爱可以化解世界上所有的隔阂;那力量可以摧毁世界上所有的“围墙”。贴在父亲的脊背上，我才发现父亲的脊背不复挺直，似乎生活的重压在他的脊背上留下了痕迹。
外面，还是蝉鸣蛙叫，可是我觉得非常悦耳，因为我的心不再烦躁。
(模拟评分)
内容：本文借助父女之间感情的转变，表达了两代人之间的体谅、理解开篇的“一巴掌”，让情节在尖锐激烈的矛盾冲突中展开，给读者以强烈的阅读期待。随着故事的发展，我们得知了原委，随着故事的发展，父女矛盾渐渐地化解了。最后，云开日出，父女之爱成功“突围”。因为叙写到位，这样的曲折显得自然，不做作，故本项评22分。
表达：从本文开头“牢固得不可动摇”的后置句，中间的“静得……静得……静得……静得……”等排比句可以看出作者不错的文字功底。另外，本文的环境描写，在渲染气氛、塑造人物等方面很出色。如“恼人的蝉鸣蛙叫”与“仍旧是蝉鸣蛙叫”以及“还是蝉鸣蛙叫”形成了呼应，很好地烘托了人物的心境。故本项评22分。
发展等级：本文语言清新，叙写与抒情相结合，文章在立意上似乎缺少新意，但在叙写中，作者充分展现了自己的语言，有文采、有个性的长处，将故事写得一波三折，自然流畅。故本项评18分。
综合以上亮点，该作文最后得分：内容表达 发展等级=62分。
《突围》优秀作文片断：
人的一生中有许多无法走出的围墙，人须给自己一些勇气，击倒阻碍我们前进的这些墙，我们才会看见更广阔的世界。(考生1)
1.司马迁突出了屈辱的重围而著《史记》，李白突出官场失意的重围而成为一代诗仙，陶渊明突出“五斗米”的困惑而找到田园生活的真乐。历史为我们见证——只有突出重围才能成就非凡。
2.灵魂渴望照见开启潘多拉盒时的刹那光芒，精神渴望到达人生的伊甸园，情感期待登上诺亚方舟去谱写新章。一切都想逃脱，一切都想前行，然而我们只有突出重围，用青春做本钱，用睿智做抵押，用永不言败做支柱，撞开心灵的墙就打开了人生的精美画卷;清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，美仑美奂的崭新建筑，突出重围，一切如此美妙!(考生2)
1.人生就是一个不断突围的过程。
2.那个曾经辉煌的文人因“乌台诗案而落魄，陷入心灵的困境。最后他顿悟了，突破了心灵的围困，成了千古文豪。
那个曾叱咤风云的霸王因垓下之战而失败，陷入身心两困的境地，最后虽突破了战场上敌人的包围，然而却未能突破心灵上的敌人的围困，乌江自刎，让后人叹息。(考生3)
将一只老鼠放一个笼子里，它会四处逃窜，它在干什么呢?玩耍吗?不，在逃跑，试图突围。其时有时我们担负巨大的压力，思想背上沉重包袱时，在某种程度上不也如那只老鼠吗?此时，我们只有选择突围。(考生4)
“会当凌绝顶，一览众山小”。朋友们，当我们被俗世的生活压的喘不过气来，心灵的甘泉快要枯竭时，不妨暂且跳出这俗世洪流，让心灵获得片刻宁静。(考生5)
战争年代，“突围”意味着胜利，意味着力量。然而和平年代的我们，是否也要突围呢?心灵的困惑、迷惘如同一团遮眼的浮云，挡住了我们的视线，阻碍了我们的心灵，我们只有拨去这团浮云，让我们的心灵突出重围，才能见到灵魂的月亮。(考生6)
1.当你被生活中的一些困难、烦恼包围时，不要害怕，面对它们，克服它们，只要你相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，你就能突出重围。
2.楚霸王项羽被围垓下，他没有突围，导致兵败自刎;蜀汉名将赵云在长坂坡怀抱幼主，单枪匹马从曹操三十万大军包围中突围出来，成就千古美名。
3.突围是人类不怕失败，不怕困难的宝贵品质。(考生7)
1.昔日红军长征，摆脱敌人的“围剿”是突围;现在改革开放，摆脱经济落后之境是突围;而面对物欲横流的社会，摆脱心灵精神上的围困也是突围。
2.什么是突围?顾名思义，突围就是突出重围，使被困着得以自由，在许多人都被这样或那样思想所束缚的今天，我们应突出重围，得建精神家园。(考生8)
1.陆放翁曾用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来表达他走开迷路困境时的欣喜。人生的旅途中同样也会有迷茫，怅惘的时候，只要我们以乐观豁达的心态去面对，对繁乱的心灵进行“突围”，也会获得“柳暗花明”的人生喜悦!
2.心灵的突围是一个拨开迷雾，看见阳光的过程。
3.在人生之路上，我们将面对各种各样不可预知的困难，我们的心境可能会因失败或苦难而变得灰暗，消沉。因此，我们要不断地调整自己，让自己从苦闷的心境中突围，因为一次次的突围将让我们变得坚强，变得更自信，更勇敢，它将使我们在未来的路上劈荆斩棘，让我们收获一个快乐的人生!(考生9)
1.当我陷入生命的低谷或遭遇危险的征程，抑或浮沉于情感之海，亦或迷失在幻想之地，痛苦绝望湮没那个苦苦求生的我，此时我们该如何是好?一个微小而坚定的声音告诉我：“突围出去，你一定可以!”
2.破釜沉舟，大敌当前，他面不改色，指挥若定。然而当四面楚歌声起，他却痛苦哀号：“虞兮，虞兮奈若何?”心灵一旦被宿命的“歌声”围困，即使是身经百战无数次虎口突围的项羽，最终也没能逃出心灵的樊笼。
3.生于书香世家，享誉文坛的他，理想与现实原本如此亲密无间，但半路却杀出一个“乌台诗案”，硬生生将美好的现实变得支离破碎。但自由的心灵怎堪受命运的役使，他突围出去了。身虽贬于黄州，心却去震铄古今。功名何足累，“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……”他突破了千百年来困扰了无数文人骚客的囚笼，与黄州的山山水水成为永恒的绝唱!(考生10)
1.人生其实就是一场突围。为了不被淹没，不被淘汰，不被消灭，唯有战斗，不停地战斗。
2.两千多年前的某一天，惨遭宫刑后的司马迁正伏案疾书，片刻之后，他已经无法握笔了。周围人们的那些无情的嘲笑，指点以及内心深处的耻辱感压迫着他，使他无法呼吸，理想与现实之间的矛盾更是让他生不如死，他有了一死了之的冲动，他的头脑里，正在进行着痛苦的思想斗争，孰胜孰败，将对他乃至后世产生莫大的影响。很长一段时间过后他放下了紧握着的刀，重新拿起了那支沉重的笔。
他成功了，在那场心灵的突围战中他胜利了!自此，历史记住了他的名字和那本不朽的巨著
——《史记》。(考生11)
1.学习中的压力，工作上的困惑，家庭里的矛盾……现实生活中有太多太多烦恼困缚着我们的心灵，让我们充满迷惘，充满惆怅，充满无助。我们如果想摆脱这些束缚，展翅高飞，就必须坚定决心，打一场漂亮的心灵突围战。
2.突围是什么?突围就是人对自己的挑战。
3.虫蛹只有摆脱了虫茧的困缚，才能化身为蝶，光彩夺目。
小鹰只有突破了鸟壳的束缚，才能搏击天空，遨翔天际。
人也只有突破了心灵的困缚，才能实现自我，成就人生。
4.巴尔扎克曾说过：“我要粉碎一切障碍”，我们正是要学习他这种勇气，要敢于和困扰我们心灵，阻碍我们前进的各种“围墙“斗争，实现自己的人生价值。(考生12)
高山突破大地的束缚，登上生命的高端;海浪突破暗礁的重阻，开出浪花朵朵;雄鹰冲破乌云的恐吓，展现其搏击风范;人只有突出生活的重围，才能达到理想的彼岸。(考生13) 突围是每个人都必需经过的。古有：“置之死地而后生”今有“要想活就要斗争”的说法，我们只有奋起反抗，才会突围，突围意味着活得更好。(考生14)
1.突破心灵的重围，才能感受到清新怡人的空气，才会知道原来艳阳高照;
突破心灵的重围，才能感受到轻风指面，月明星稀，才会知道原来世界宽广;
突破心灵的重围，才能感受到泉水叮咚，古韵悠扬，才会知道原来可以诗意地栖居。
2.曾经看到蚕耗尽心血吐出丝来，造成一个茧把自己包裹在内，然后蜕变，经过痛苦的挣扎，最终突破茧壳，出落成一只美丽的蝶。
我们的生命里也会有这样的包围，面对这样的困境，便应像蚕一样勇敢地突围，也许过程痛苦万般，但突围之后却是令人惊艳的灿烂和美好。(考生15)
1.蝶，经历了冬的摧残，经历了蛹的桎梏，春光里，她突破重围，终飞舞成一方美丽的风景。
山间的瀑布，经历了青岩怪石的坎坷，经历了藤萝枝柯的羁绊，一路跌跌撞撞，他终奔腾成九天里的银河。
2.人生需要突围，突围创造精彩。
3.“城里的人想逃出去，城外的人想冲进来，”《围城》诉说着一座座的城和一个个突围的人。
4.蚕是被自己的茧缚住的。
突围，破茧成蝶。(考生16)
1.古语有云：置之死地而后生。在险境中，只有奋起反抗，拼死突围，才有可能生存下来。
2.怯懦是懦夫的墓志铭，突围是勇士的通行证。
3.面对困难，弱者会选择逃避，而强者会义无反顾地选择突围，不想成为弱者就突围吧!(考生17)
1.不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。如果我们只是等待而不去想办法突围，那么留给我们的只会是绝路。
2.冬天已经到了，春天还会远吗?生活其是是美好的，只要我们让自己的心突围，让它走出阴霾，我们就会迎来明媚的春天!(考生18)
1.突围不一定成功，但为了成功，我们必须突围。
2.在人生的道路上，常常会遇到一些绊脚石，强者能突出内心恐惧的困围，勇于面对，最终顺利的通过了;弱者则不能如此，最终一直被内心恐惧所困围，永远地停了下来。
(考生19)
1.中国有句古话：置之死地而后生。那么，在绝死的困境下，你会选择突围吗?
2.突围，是人在绝境下的最后一丝希望;突围，是不成功便成仁的必死信念。突围，是果断勇敢的人们通向光明的最后一丝曙光。
3.突围，是一种学问。战场上的突围需要勇气，而心灵上的突围则更需要坚定的信念。那么，你是否已突破心灵的羁绊?如果没有，那么请跟我来—— (考生20)
创作了被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，司马迁可谓光芒万丈，但当初他被下狱遭受极刑时，也曾产生过轻生的念头，可他却能在内心挣扎中成功突围，坚持走自己的路才终于取得了成功。的确，人生需要突围!(考生21)
四面楚歌的项羽率领区区二十余骑在汉军中如入无人之境，他成功突围来到乌江边，或许他真的是“卷土重来未可知”。但是，因为无颜见江东父老，为了他心中可怜的那点所谓自尊，他选择了乌江自刎。面对上天的这次围困，他，却未能成功突围局。(考生22)
1.当我们四面临敌，身临绝境时需要“突围”;当我们遭受巨大挫折，处于绝望之中时需要“突围”，当我们被世俗的阴影所包围而无法呼吸时，我们更需要“突围”。由此说来，生活中处处需要“突围”。
2.突围是什么呢?顾名思义，“突围”就是在兵临城下，生死攸关的时刻寻求生存，在身处绝境时寻求解脱。难道只有处在激烈战斗中的人才需要“突围”吗?那么，今天的我们又是否需要“突围”呢?(考生23)
1.战争年代，四面楚歌，背水一战，突围靠的是将兵之才;而今的和平年代，压力的牢笼，情感的涡漩，心灵的桎梏，突围靠的是将心之才。
2.生活的围墙无处不在，经得起历炼的翅膀才能突围成功，翱翔高空。
3.你是否因升学压力而寝食难安?你是否因繁忙的工作焦头烂额?你是否因生活负担心力交瘁?那么你需要一次成功的突围，冲向清新的空气。放飞你的心吧!自由的心是突围的法宝!
4.什么是突围?在无形或无形的牢笼中，永不言弃，战胜自我，迈向成功，这就是突围!
(考生24)
1.古语有云：“天无绝人之路。”无论身陷怎样的逆境，总会有一丝曙光引领着你前进突围，突围正是对于曙光渴求的奋力一击。
2.人生如战场每天等待我们的都是一场新的战斗，在战事不利困境重重的时候，你做好突围的准备了吗?(考生25)
1.在生活中，有人为金钱所惑，有人为失恋而苦，有人因暂时的失败而迷惘，有人因小小的成功驻足不前……每个人都有可能被不同的事物所扰，所以，我们要学会突围，突出那些阻碍我们发展的包围圈。
2.一位哲人说过：“人们最难战胜的是自己。”自我编织的牢笼束缚了我们的心灵，限制了我们的发展。我们要勇敢地突出自己的包围，解放心灵，让心灵自由飞翔。
3.不断的突围演绎着生活的精彩，放就着人生的美丽。(考生26)
我们一直在寻找
一个支点
并随时准备突围
在那片依然辽阔的水里
刻写过嫩绿的名字
它们饱含追赶的愿望
远比我们所能抵达的猜想
还要纯粹与年轻
曾经，我们邀约着一起收藏
乡村的道路和城市的灯火
可却在记忆的重叠中
突然模糊了原有的方向
我们丢弃了手的余温
相互间惊恐地打探
蓝色的孩子
已学会了游泳
而那黄皮肤的孩子
却一直在寻找一个支点
并随时准备突围
如石头那样
我苦守着倾听者的秘密
并以固执的姿态保持缄默
在惟一的角落
谁一定精心培育过花朵
将香气熏染了你的额头
而阳光不仅仅关照过
严冬降临的时刻
但冰雪消融的过程
却让我的手指轻微发抖
我担心那战栗着的身体
难以抵挡刻骨的寒冷
还是让眼睛睁开吧
这样我可以更温柔地看你
可以在大地上写下
更多的诗篇如石头那样
没有人能够轻易读懂
当河流动时我知道
春天已经游来而你
也总会赶在露滴蒸发之前
去怀念那些曾经的花朵
以及那个培育它们的人
1997年以来，占我国总人口70%的农村居民购买力在逐年下降，农村市场逐渐姜缩，农村、农业、农民间题是我国当前经济发展中迫切豁要解决的间题。在信息化浪潮的冲击下，站在世纪之交的中国农业正面临着何去何从的十字路口，中国加人WTO所带来的压力也使中国农业这部本就不堪!负的老爷车负荷更重。
作为农业发展的载体，农村间题理应得到更多的关注，但长期以来形成的城乡分制的政策一直是困扰我国农村的诸多问题的像头之一。城乡分制的实质是将农民限制在农村，而此举的负面效应在50年后的今天开始显现。1996年以来，农业连年丰产，粮棉等农产品却出现卖出难，价格下降，农民出现了丰产不丰收的奇怪现象。1999年与1996年相比，农民的年人均纯收人中粮食收人部分下降了三百多元，而当前农民收人结构中，农牧业占的比重很大(1996年占到55%)，在中西部地区，粮棉的收人又占了农牧业收人的大部分(相当部分地区占60%以上)。而乡镇企业由于受到亚洲金融风斗的冲击，国内市扬竞争母力增大，发展之路日趋艰难。据估计，约有40写的乡镇企业处于停产或半停产状态。同时，近年来国企改革，国家机构改革，80年代后期形成的民工潮正在各种无形限制下落潮。据估计，农村每年光此项就少收人600多亿元。农民收人下绛，诱发许多杜会间题，这些不德。定因素正在危及农业的基础地位。
实质上，困扰农村间题的还有更深层次的文化背景。经过50年发展，中国农村的历史主旋律仍未完成从宗法小农的田园诗向现代化狂想的转变。农村宗法小农局面的形成有极为深刻的文化渊源，笔者在此不想做过多纠缠，但这种文化背景下产生的负面影响正束缚着农业的发展。“一管即死，放即散”的您尬局面的产生正是田园诗后的恶作剧。
考察人民公社与大锅饭，我们不难发现，，农村公壮实质是宗法共同体，大锅饭集体则带有极浓的宗法色彩，这里头有一种人身依附，一种束缚—保护纽带，它怡恰以人的个性自觉，不存在和社会交换的贫乏为条件。改革开放以来，农村率先实行联产承包贵任制，农民虽然获得了土地经营权和使用权，但这并未改变人身依附与束缚—保护纽带的实质，当承包贵任材的潜力用尽后(中国农村正处于此阶段)，如何冲破束缚，深化农村改革成为摆在国人面前的迫切问题。
解决问题的关键在于决策者的应对措施，在《建议》中，巩固和加强农业的基础地位被提到首要位t。中国未来农村之路大略可以从决策者的建议中找出依据，要“把农村产业化经营作为推进农业现代化的盆要途径。以形成利益共享、风险共担的组织形式和经营机制”。透过这些文字，实质可以找致集约化经曹与壮大合作化集体经济的路子，这条路子以前中国曾经走。过，但结果却不理想。纵观世界，1969年，关国农民合作社成员达到640万人次，而全美农户不到200万，这表赞大多数农民往往同时参加了几个合作社全美农产品的30%由合作社生产而20年前仅为20%。茜敏、北欧的农民合作社比美国更发达一以畜牧业现代化闻名：全球的丹麦，农民合作社控制一了91肠的牛奶，90肠的生猪出口，德国则在世纪初合作社社员达到了600万人以上。
由此很自然的疑向便是：为什么崇尚个人主义的资本主义农业反而出现了生机盎然的合作化乃至集体化，。而全力倡导集体精神的杜会主义国家反而会在集体化上遭受挂折，集体化成为鸡肋，这让许多荃层领导产生困惑：究竟是该承包(即私有)还是该集约(合作)，党的十一届兰中全会以来确定的承包贵任制的坚持与集体合作经营产生的二律背反显然会让许多理论家乃至基层操作者；(墓层钱导)甚为为难：，壮大集体合作，究竟是不是在开倒车?