如果是论证错误，就反驳论证。如1933年，面对日本帝国主义武装侵略，国民党当局不抵抗，却纷纷携物南逃。他们为了证明迁移北平古物为合理，编造理由说，是因为古物古得很，是独一无二的宝贝，所以也就应该搬走。于是，鲁迅在《崇实》((伪自由书》)一文中批驳道：“……这诚然也说得通的。但我们也没有两个北平，而且那地方也比一切现存的古物还要古。……为什么倒撇下不管，单搬古物呢?说一句老实话，那就是并非因为古物的‘古’，倒是为了它在失掉北平之后，还可以随身带着，随时卖出铜钱来。”一语破的，使论敌的论证土崩瓦解。
应当指出的是，杂文在反驳论证中，时常运用归谬法，即在反驳错误论点时，故意假设反驳的论点是正确的，然后加以合乎逻辑的引申，推论出一个明显的荒谬结论，从反面间接证明他的谬误。如鲁迅在批驳梁实秋所谓“好的作品永远是少数人的，专利品”等谬论时说：“倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”归谬法是欲擒故纵的反驳方法，运用得当，可以在幽默风趣的气氛中将论辩对象驳得狼狈不堪。学习和运用归谬法，是运用逻辑规律于杂文写作的一个必不可忽视的基本功。