皎皎明月，从东南方向升了起来，她跨过山峰，飞跃房屋，提着灯盏，照亮了西山的青峰，照亮了花园，照亮了我们的脸，当然也照亮了这中秋之夜的万家灯火。
我们一家子围在窗户边，望着那皎洁如洗的圆月。那月盘挂在深蓝色的天空中，犹如一位美丽的仙子，正注视着我们。月光如轻纱一般温柔，缓缓地洒向人间，让我们感受无比的温柔和幸福。突然一阵清风吹过，月亮穿过莲花般的云朵，像一个顽皮的孩子，一会儿和星星窃窃私语、一会儿翩翩起舞、一会儿好像和我们捉迷藏。看着皎洁的月亮，我们沉浸在幸福、快乐、美好的中秋之夜。
看着，看着，我不禁想起了月宫中的嫦娥姐姐。“难道月亮上真的有玉兔吗？”我好奇地问妈妈，妈妈笑着对我说:“当然有啊，你瞧！那一个小黑影就是玉兔。”我仔细一看，真的看到一只玉兔在那里正津津有味地吃着胡萝卜呢！突然我脑海中立刻浮现出了吴刚叔叔，他正用心地砍着那颗万里飘香的桂花树呢！我一下子思绪飞扬……
“吃月饼咯！”妈妈一边喊，一边端着各种口味的月饼走过来。我挑了一个冰激凌口味的月饼，只见上面刻着两只栩栩如生的玉兔，好像正看着我呢！我没忍住，一口咬下去，那味道溢满了整个口腔，真让人回味无穷。我们一家人边吃边聊，其乐融融。
在这花好月圆的中秋之夜，我们品尝着月饼，沉醉在这一片月色之中。我爱这中秋之夜。
赤峰市地处内蒙古自治区东南部，蒙冀辽三省交汇处，面积九万平方公里，人口403万，居住着蒙、汉、回等30个民族。
赤峰市中国北方草原旅游胜地，因红山文化“国宝——碧玉龙”的发现，又被称为“玉龙之乡”。
“天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊”正是描绘了赤峰草原的美。赤峰拥有573万公顷的草原，具有代表性和独特的游牧草原，被认为是世界上纯正的蒙古族游牧文化保留传承地区。草原上处处是美景，让我带您看一看。
乌兰布统，汉语意思为红色坛形山，属于欧式草原，森林与草原的结合。每年7、8月份，漫山遍野的野花万紫千红，蓝盆花、金莲花、黄花子等几十种花卉争相开放，美不胜收。
乌兰布统还是盛产影视剧的草原。《还珠格格》、《芈月传》、《汉武大帝》等60余部电视剧中的部分场景都是在这里拍摄的。
达里湖亦称为“达里诺尔湖”，汉语译为“大海一样的湖”，是内蒙古地区四大名湖之一。湖内盛产瓦氏雅罗鱼、鲤鱼、鲫鱼等，鱼肉肉质鲜美无比。每到春夏季，四面八方的候鸟飞向达里湖。白鹤、天鹅、鸿雁等一百多种鸟类聚集在湖中觅食、嬉戏，场面蔚然壮观。百鸟聚集给湖区增添了勃勃生机，是名副其实的“百鸟乐园”，每年都吸引着众多爱鸟人士游览、观光、拍照。
大青山国家地质公园，景区内山体由花岗岩形成，岩石经由第四纪冰川作用后形成，极具美感。此处发现大规模“天然锅穴”，被称之为冰臼群。2001年大青山被晋升为国家地质公园，同年，被联合国教科文组织批准为世界地质公园。
沙地云杉被誉为“生物基因库”和“活化石”，是世界上目前发现的唯一一片原始沙地云杉，被学术界誉为“在内蒙古残存的唯一一个暗针叶林天然生物基因库”。
玉龙沙湖度假区，集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、湿地、草原、湖泊于一身，五万亩草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连。在沙漠中的泉眼，泉水汇集成湖，形成了1.4万亩沙中湖。湖中有岛，岛上有草，草中有鸟的奇特沙湖景观让人惊叹大自然的鬼斧神工。
赤峰还有许多旅游景点，比如契丹皇城遗址、大明辽塔、黑里河、美林谷等。星罗棋布，令人流连忘返。
大美赤峰欢迎国内外的游客来做客，赤峰人会用飘香的奶酒、美味的手把肉招待您！
中秋假期，我走到门前的院庭里玩，以寻找随笔灵感，东南角的一片郁郁葱葱的小竹林吸引着我。
记得五年前，我读一年级的时候，外公从月河街的花鸟市场买来四根很小的竹子，种在这东南角落里，作为点缀庭院，寓意吉祥，我们的生活像竹竿节节攀升，一天更比一天好。当时，我外公对我说：“竹与梅、兰、菊并称“四君子”，竹与松、梅并称“岁寒三友”，它像征着正直虚心。所以，外公还经常教导我要像竹子一样正直虚心，坚强不屈，面对困难要知难而进，什么事情取得了好成绩，不能与人攀比，要与自己进行斗争，不断地超越自己，不断地挑战自己。
因此，我一有空闲就喜欢去看看院子里的竹子，一节一节的竹竿，碧绿的外衣，青绿色的竹叶，彰显着它的积极健康与坚强的生命力。从笋芽开始就不断磨练自己，从坚硬的土壤中钻出来，面对狂风暴雨的无情吹打，在冰天雪地中傲然挺立面对寒风的凛冽，经过千磨万击，最后长成一棵不怕艰难的竹。正如郑板桥先生所说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
现在竹子越长越多，越长越高，有的伸出铁栅栏外，有的侵占了其它地方，甚至掩盖了许多花树植物。因此，夏天可以在小竹林里乘凉。在生活和学习中，我们都会遇到很多困难和挫折，一定要像竹子一样坚韧不屈，不害怕，不放弃，不退缩，坚持到底。
【家长点评】一篇好的状物作文，仅仅描写物品的形状和特征是远远不够的，本文成功的关键是小作者通过对竹子的观察联想到郑板桥的诗词和竹子的坚韧不拔、正直虚心精神，让竹子的内涵更加丰富了。竹与梅兰菊松是中国人感物喻志的像征，有自强不息的特点，如果小作者能把自己在生活学习中的感受写的再具体一点，文章会更有感染力。
“呼……”“沙沙……”窗外，东南沿海常有的台风来了，树枝在风中如群魔乱舞，满天的树叶更是慌不择路，飘东窜西。台风天，风和雨是标配，风裹挟着雨，气势汹汹而来。墙上的挂钟“滴答滴答”地响动着。都六点半了，可爸妈还没回来。长这么大，虽然经常一个人在家，但从没这么害怕过。我的心都像要跳出我的小胸膛，每一次跳动，我要用双手紧紧捂住左胸。
突然，电话铃声响了，原来是妈妈打来电话：“儿子，不用害怕，我们很快就要到家了。”电话里头爸爸补充一句：“我们在回来的路上，不用怕，男子汉要有男子汉的气慨！”我一听，鼓足勇回答：“我才不怕呢，但你们要快点回来哦！”电话挂了，我望向窗外。雨点儿越发大起来，小草被雨打低了头。雨一阵一阵地下着，风呼呼地狞笑着，把雨点推进窗户，踹进我家来。我连忙把所以的窗户都关上，再拉上窗帘，检查门是否有锁好，把所有灯都打开。房间里静悄悄的，屋外风雨肆虐，我担心极了，开起电视并把把音量调到最大。紧张的心慢慢地舒缓了，猛然想起妈妈说雨天不能开电视，我便把电视关了。“轰隆隆……”正好这时天空中来了一炸雷声，吓得我跑进房间，躲在被窝里。屋里出奇的安静，安静得让人不敢太用力呼吸，只听得见窗外雨点打在窗户上的声音——劈里啪啦，只听得见我胸腔里的心脏在快速地跳动——扑通扑通。
不知道过了多久，我隐隐约约地听见走廊外传来脚步声，正往我家门口走来，我仔细地听着，有人来了！是人贩子？是小偷？还是国际逃犯……我的脑海里浮现出各种可怕的场景——他们戴着黑色鸭舌帽，穿着黑衣服，一对阴森森的小眼睛，一个令人寒掺的鹰钩长鼻子。想到这些，我吓得额头上直冒黄豆大的汗珠，脚步声越来越近，我能感觉到心要蹦出来。
“呯呯！”是有人在敲门的声音。我小心地掀开被子，战战兢兢地爬下床，顺手拿起冲锋枪和手枪，一只拿在手里，一只插进裤兜里。刚挪到门前，听见爸爸喊：“我们回来了！”我连忙打开房间门。爸爸妈妈看见“全副武装”加上满身大汗的我都哈哈大笑起来。我心想：我害怕得很，你们还笑呢！但我没说出口，因为我觉得在这笑声中，我胆量变大了。
我的家乡位于广东省汕头潮阳东南沿海，是广东省汕头的一个海滨小镇—海门镇。我的爸爸妈妈都是在这个小镇上出生长大的，所以这也是我的家乡。这里风景优美、物产丰富、气候宜人，还是广东的三大港口之一呢！
家乡最出名的是“莲花峰公园”，为什么叫莲花峰呢，爸爸告诉我，是因为古代名将文天祥打仗时来到这里，见到这里的巨石都像莲花盛开一样，所以就命名为“莲花峰”。后人为了纪念文天祥精忠卫国的精神，在这里雕刻了文天祥的人像，还刻上“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的两行大字，以此来激励后人。因为常常去公园看到石像，所以这也是我学会的第一句诗句。
说到我家乡的名字—海门，当然就是到处都是被大海包围着，从我老家门口出来经过几条小巷子就能看到大海。无边无际的大海，水天相接，海面上微波粼粼，像一匹蓝色的绸缎。海面上有许多渔船，渔民伯伯们正在忙碌地工作着，看到打捞起来的鱼儿虾儿，渔民们就露出一排排大牙，享受丰收的喜悦。不远处成群结队的海鸥，在自由自在地翱翔，它们似乎也在为渔民欢呼，像极了一幅灵动的画面。
近处，海滩上有奇形怪状的的礁石，形态各异，有的像花朵，有的像个老人，有的像小乌龟......在阳光照耀下的沙子，变得金光闪闪，就像洒了一地金子。说到沙摊，我最喜欢的事情，就是爸爸会带着我沿着螃蟹走过的小洞洞，去把小螃蟹一只一只挖出来，可好玩了......在这片海滩玩足一整天，什么不开心的事都可以抛脑后了。
嘿嘿！我的家乡，是不是很好玩呢？欢迎大家来我的家乡，这个美丽的海滨小镇度假，到时我一定会做个热情的小主人。
在湿润的的东南丘陵的土地上，酸酒鸭、灰水粄养育了一方儿女。日落日升，斗转星移，抹不掉的是那历史沉淀下的习俗。
一年三百六十五天，盼的就是这一天到来-----春节。它是千家万户团圆的节日，更是我们万千炎黄子孙历代传承的节日。
春节·红
过年啊，最注重的果然还是一个“红”字。虽说百里不同风，千里不同俗，但在这一点上，举国上下都是一致，包括我们的家乡。年前，红的是灯笼。我们的春节一般开始的早，人们准备的也早，所以翠绿的树上也早已是挂满火红的灯笼。繁星一样，是耀眼的灯光;火焰一样，是鲜红的色彩。红绿相称下，仿佛大地披上了“年”。蓦然回首，好像已经沉浸在一片热烈似火的海洋。眼前是红，心里是喜悦。过年那天，红的是人们。自古以来“红”就有喜庆的意思，所以人们在过年这天都会穿上红色的新衣，象征新的一年能有好运气。更不要说可爱的小朋友们，不仅衣服是红色，就是那笑脸上也红艳艳的，好生惹人怜爱。红色的灯笼，红色的新衣-----红色的春节。
春节·浓
年来了，阳台上的香肠腊肉都晒干了，家家户户望去，这腊味浓厚的一根根香肠连成一排，也称得上是一片过年独有的景象。而浓郁的不只是腊肉，那一道道年夜菜更加让人回味无穷。家里的大人总是把饭菜做得色香味俱全。红色的小米椒，绿色的青椒，铺在酸酒鸭上。鸭子的清香配上酸酒的可口，无疑是饭桌上浓墨重彩的一笔。浓郁的腊味，浓郁的菜香-----浓郁的春节。
春节·新
整齐的桌面，洁净的地面，都是崭新的，包括我们的生活。十二个月的故事，在除夕这晚结束，迎来的又是崭新的旅程。崭新的屋子，崭新的生活-----崭新的春节。
我们在千古不变的风俗里，体会生活的多样，感受人生的精彩。过去叫做历史，留下的叫做习俗。
我去过奇秀甲东南的武夷山，我去过自然馈赠的草原天路，我去过特色鲜明的农家乐......但给我印象最深的还是“上海迪士尼”。
走进迪士尼，左手方向就是听闻已久的“创极速光轮”.我和妈妈快步流星的走向那里，看到了蓝色穹顶建筑下的一列摩托车伴随着大喊大叫声从头顶飞逝而过，怀着忐忑的心情坐上了这列特别的摩托车，两手紧紧地抓着手柄，身体趴在车上，后背被牢牢固定在车上；随着“3.2.1倒计时”启动瞬间，超级高速的冲了出去，我的心跳一直在加快，全程开启了闭眼和哇哇大叫的模式；虽然是短短几分钟，但太刺激了。结束这超未来的游戏后，我们来到了右前方的“梦幻童话城堡”。城堡里面有“睡美人”“白雪公主”，在城堡里你可以受到迪士尼皇室的问候，可以尽情享受与迪士尼公主的聊天，她会欢迎所有的人来到这个永远幸福的世界里。
大约三点左右，突然听到了欢快的歌声，声音越来越大，原来是米奇带领的花车巡游开始了，只见米奇、米妮、高飞、唐老鸭、雪宝、雪怪......随着动感音乐在载歌载舞，人群中大家跟随着音乐欢快的拍手舞动，我在这个童话世界里，也被这些温馨，浪漫深深地吸引了。
这里是不是很好玩呢？这就是我推荐给您的好地方--上海“迪士尼乐园”，大家一定要来玩哦！
平丘府城，其西北包庐山而上，东南临洣水河。余尝求洣水河，至其地，见河，似浩瀚星空，波澜壮阔。
从平丘府城南行数百步，万竹蔽天，觅得一小路。其弯延曲折，如盘旋神龙，九曲回肠。闻水声，如击石声，泠泠作响，琴瑟合奏。波纹荡，似鱼鳞，愉悦畅游。
河西有一寺，名曰云笙阁。上田亮舒，房舍俨然，旁有草径甚微，四面皆桂树，随河滂沱。清风徐来，桂香满盈，草径碎花，随风摇曳，与桂叶，共同起舞。
河东北向，群鱼聚集，谈自心中喜事，群鸟相鸣，唱自心中所乐；群人相聚，互诉心中所喜。
晚望洣水河，水面平静，无波无浪，月华下泻，水中玉盘。心似水平。
同游者，父刘氏，母宪美，宪军舅氏，姊瑜璟及祖母顾氏，凡六人。
“夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州”出自宋朝诗人汪元量的作品《湖州歌其六》,其古诗全文如下：
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州。
【注释】
①湖州--位于今浙江省北部。公元一二七六年二月，元丞相伯颜率兵进驻这里，派人到临安接受南宋朝廷投降。组诗中记述的内容从此时开始，所用“湖州”题名。
②燕云--指“燕云十六州”，包括现在河北、山西两省北部的广大地系北宋末年打算收复的北边失地。这里代指北方地区
③大江--指长江。悠悠--形容水滔滔。这句借江水东流伤感地喑喻亡国大局已定，无可挽回。
④目断--看不到。
⑤东西：一本作“东南”，四百州：指南宋统治下的府、州、郡一级行政单位。宋朝全盛时号称“八百州”，南宋时的半壁江山，约为一半，作者故称为“四百州”。
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》之中,其古诗全文如下：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【翻译】
海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。
【赏析】
诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，中国古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，就是浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。
先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指中国的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。
在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。
诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。
接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。
在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。
但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。
诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。
但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。