美丽的黄厝海滩位于厦门海岸的东南岸，向东距小金门四点六千米，向南距大担岛、小担岛四千米。
从环岛公路向海边望去，远处的海水是那样蓝，像一片蓝色的天幕。远处是海，近处是天，海天相连一望无际。我抬眼望去，大海、沙滩、岛屿尽收眼底。我忽地产生一种错觉，一种认为自己在海面上飞翔的错觉。更加神奇的是，面朝大海，我居然忘记了所有的事物。
我赤脚走在细软的沙滩上，海风携着浪花三五成群地涌来，朵朵浪花贪婪地亲吻我的脚丫。清凉的海水让我忘记了炎热，那种脚下痒痒的、凉凉的感觉舒服极了。最让我感兴趣的是，追随那一簇簇浪花而来的贝壳们，它们有的像宝塔，有的像扇子，有的洁白如雪，有的五彩斑斓，梦幻极了！我还看到了淘气的寄居蟹，竟然寄居在可爱的小海螺里面，我也终于确认了，螃蟹果然是横着走的。
这一切让我和弟弟欢乐得不得了，我们穿着泳衣，带着泳圈，在浅水区快乐地戏水，我们小小的身躯随着涌来的海浪荡来荡去，咯咯的笑声，被海风卷入天际。不止这些，我们还挖了神秘隧道、建了海滨城堡呢！
落日的余晖洒满了海面，微风吹过，金光闪耀、波光粼粼，好一幅美丽的大海日落图。妈妈再三催促，我们才依依不舍地离开。我忽然想起了一首歌："晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩，没有椰林缀夕阳，只是一片海蓝蓝。"
哈士奇的智商有时令我怀疑——
说它笨吧，它的确笨手笨脚的，你让它向东，它能往南，往西，往北。说它聪明吧，它又能在一堆东西里轻易找到那个最好拆的目标，成天拆着拆那，一拆“没”烦恼，管你心里怎样，它都要全拆掉才罢休。可是，它有时候还会离家出走，一连就是好几天，任凭你怎样制裁它，它都不管不顾，偏拆。说它贪玩吧，也的确是啊，要不怎会几天几夜不回家呢？可是，它看到一点儿能捣乱的东西，又是多么精神百倍、全神贯注。它等待时机，一连就是几个钟头，非把东西搞砸！
它要是高兴，能比谁都能拆：用锋利牙齿拆墙，用尖尖抓子磨沙发，或是在你写作的时候，跳上桌来，翻倒桌子，还在稿纸上咬洞、拉屎。它还会骂人，你会隐约听见一声“二百五”“狗东西”“傻儿”……也许是我解读过多，但它喉咙里咕噜咕噜发出的声音真让我怀疑是在骂我。
它什么都怕，总想把自己藏起来。可是它又那么爱作死，不要说见着同类，估计遇到老虎也敢斗一斗。
这种傻里傻气的小动物，真令人觉得可爱。
满月的二哈就更傻了，把狗妈妈的尾巴当成了火腿肠去咬，把玩具灯泡当玩具玩。它们的胆子越来越大，逐渐开辟新的捣乱聚集地。它们到厨房里来了，厨房中的器皿可遭了秧。它们在厨柜里摔跤，抱着碗盘往地上摔，所过之处，乱成一团。你见了它们呆萌的小眼神，绝对舍不得责打它们，它们是那么精力旺盛，淘气可爱！
老师评语：小作者家里的二哈真是可爱！作者善于通过生活日常的画面刻画小动物的形象，注重细节，语言轻松幽默，将拆家的调皮蛋写了出来。
回首
往事如一条小溪流，汇成大河，向东流去；但在记忆沙滩上始终有我一行深深的足迹，似一只铃铛在枝头摇曳，发出轻轻然且悦耳的响声。
是什么令这平淡无奇的生活有如锦上添花？毫无疑问是人与人之间的真善美，是人们在不断追求中闪烁的光芒，是有着太多掺杂着的精神如有着顽强毅力的衬托……
坦诚相待是架起人与人之间沟通的桥梁，我似溪中一滴水，只有融入到大海之中才不会干涸。欲要取之，必先与之是处理好人际关系的前提，希望得到他人尊重，必须得尊重他人，友谊如清泉，滋润着你的人生，在你受挫时，你的知己好友会是一个很好的倾听者，你的话语会感染着他，拨动她心中的那根弦，催人泪下，会互相勉励，友谊不仅是真善美的体现，而且还是化身的白纸，没有世俗的污垢。
顽强的毅力可攀登一切高峰。尽管这意味着艰难、困苦，但功夫岂会辜负有心人。只要我们受困时抱着“不到黄河心不死”的态度，又会有什么难事呢？世上任何一个桂冠都是用荆棘编织而成的。种瓜得瓜，种豆得豆。如果你“种”下的是汗水和辛勤，那么收获的必将是情理之中的成功。
人的一生一般都在追求：物质、精神，有了一个明确的目标，在奋斗的过程中往往会散发出一种异人的光彩，是充满自信且有着一股无与伦比的光彩荤绕在其身旁，有人会认为追求向来只有艰辛，何来美。其实生活不是缺少美而是缺少发现。发现才是生活美的源泉，追求中有益开拓道路的武器。
生活之所以绚丽多彩，就是因为有了多种事物的衬托以及点缀，才会使过去很久很久的事依然在目。
我变成了一只鸟，
飞向天空。
飞到嘉峪关，
向东飞去。
一直到山海关，
在这近九千公里的行程中，
万里长城像一扇广阔的屏风，
矗立在祖国的边疆。
我从长城住南飞，
飞到了海南。
海浪拍打着沙滩，
蔚蓝的大海一望无边，
不知拨动了多少人的心弦。
往西飞，
高耸入云的珠穆朗玛峰，
挡住了我的去路。
我从太湖向北飞，
一直到北京。
啊，
京杭大运河，
跨越那肥沃的平原，
就像一条美丽的衣带。
我又向中部飞去，
飞到了陕西宜川，
只见壶口瀑布像一条巨龙，
那排山倒海的独特雄姿，
深深震撼了我。
飞啊，
飞啊，
我把大江南北全飞遍，
我的祖国真美好啊！
老王老王，姓王，名向东，号东仙，字东圣。他很帅，一头蓬松而又乌黑的头发，惹得班上的女生们的“恶爪”不断向老王的头发袭来。一张爱笑的大嘴总是呈月牙状，一双充满着智慧的眼睛，总会带给你惊喜。
星期日，我去他家玩，他神秘地问：“要不要给你看个好玩的？”我一脸茫然，便跟着他来到了储物间，他转身拿出一张白纸，递到我手中，说：“这只是张普通的白纸，对不对？你摸摸？”我翻来覆去，观察了半天，看不出有什么奥秘，便给了他。谁知，他手捏住白纸的两端，大声道：“看好了！”他轻轻一拉，一折，一擦，一张嘎嘎响带水印的百元大钞便出现在了他的手中。我惊呆了，把眼睛瞪得大大的，嘴里仿佛能塞下好几个馒头。我出于好奇问其原理，他一脸坏笑地说道：“呵！你先把两张纸，记住是同等大小，贴在钱的两面泡上七七四十九天后晒干！”我当时崇拜他还真信了，我回去从老妈的床底下抠出100块钱，照他说的做，结果呢？我被老妈暴打一顿，罪名：“洗”钱！
这就是我那会玩魔术的东方圣人——我的好兄弟，老王。
问君能有几多愁 恰似一江春水向东流出自〔南唐〕李煜的《虞美人》
[译文] 你问我究竟有多少哀愁。那哀愁正如春天的江水，滔滔不绝向东奔流。
虞美人·春花秋月何时了（李煜）
虞美人〔南唐〕李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
翻译：
虞美人
一年一度的春花秋月什么时候才能了结，往事又知道有多少！小楼上昨天夜里又刮来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。若要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
问君能有几多愁 恰似一江春水向东流的意思：若要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
翻译
三春花开，中秋月圆，岁月不断更替。回首往昔，过去许许多多的事到底做得如何呢!
苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放，望着明月回想自己不堪回首灭亡的故国。
故都金陵华丽的宫殿大概还在，只是那些丧国的宫女朱颜已改。
问君你能有多少哀愁，那过往的哀愁好像一江春水浩浩荡荡地流走了。
赏析：
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无穷的哀怨。
“春花秋月何时了？”——这一问，问得离奇。“春花秋月”那可是美好的景色啊！人们是多么期盼年年花好，岁岁月圆的景色。可是，此时词人偏偏言：“何时了？”繁花似锦、明月当空该什么时候了结呢？这一问充分地描绘出了词人对“春花秋月”的厌倦和对人生近乎绝望的心态。这一问，问得干脆，这一问，非失落感达到极点而不能出。
这一问，亡国之事，悲愤之思蜂拥而至。在这种痛苦感情的挤压下，很自然地想到往事。“往事知多少”句就如顺水之舟漂流而下。“往事”，在这里指他在江南南唐国做君主的时候。那时候“佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏”；那时候“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。风箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻”；那时候看到是“车如流水马如龙”的盛况；那时候感觉到的是“花月正春风”的快意和“秋风多，雨如和”的乐趣；那时候仪仗前导，嫔妃簇拥，武士护卫，大臣跟随，何等威风气派，繁华无比。可是，“几曾识干戈”！那所有的一切都已经灰飞烟灭、飘渺无踪了。唉，“往事只堪哀”！这所有的“春花秋月”（代以前的美好生活）俱已成为过去，却为什么还出现在“我”眼前（实景）呢？
“小楼昨夜又东风。”——“小楼”，词人常常倚栏之处。因金陵城对于汴京而言，它在开封的东南边。“东风”一吹，自然就会引起词人的注意了。“东风”是不是从“我”的故国吹来的呢？家国之思，随即而来。词中一个“又”字，说明了词人常常感受得到东风的“侵袭”，常常在夜深人静之时仍无法入睡的状态。无法入睡，那他便只有独自凭栏，眺望故国了。
“故国不堪回首月明中。”——月亮还如当年一样圆，月色还如当年一样明，可是，这短短的几年中，人事却发生了重大变化。凭栏远望。对着一片沉浸在银光中的大地，多少家国之思、凄楚之情涌上心头。李白曾有诗言：“举头望明月，低头思故乡。”往事悠悠，不堪回首。虽说“东风无力”（李商隐《无题》），却将那颗憔悴的心吹落了。“故国不堪回首月明中。”他完全站立在亡国之君的位置上大声抒发自己的亡国之痛，而不像蜀后主刘禅亡国后仍言：“此间乐，不思蜀。”他的抒情是无所顾及的，是纯真的、率直的，不见有丝毫作态。
词的上片主要是通过写“春花秋月”之景和“东风”之事勾起词人对往事的回忆，为下片抒发亡国之恨做铺垫。
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”——“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，故乡望不见，双泪流满面。既然家国看不见，那就只好想象她现的样子。“我”所熟悉的雕栏画壁、玉砌台阶应该还是和从前一样吧？以前宫中的一切应该还是老样子吧？或许只是那些宫女们不复风韵了吧？“只是”二字一出，“物是人非事事休”之情形即现，这二字里包含了多少哀伤，多少叹婉？
以上六句在章法上都是一样的，一前一后形成对比，隔句相互呼应，一唱三叹，如词人一生的起浮跌落，结构相当严谨。
感情在痛苦中浸泡，当达到“剪不断、理还乱”的时候，词人再也承受不了这份折磨了，终于，爆发出一句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
这是惊心动魄的一笔。词人嘴上虽说：“不堪回首”，而心中却念念不忘故国，就算心中无限的愁思都要向东而流。悲愤之情喷涌而出，一发而不可收，汇成了以水喻愁的千古佳句。词人到底有多少愁呢？他的愁思就像那一江汪洋恣肆、缠绵奔放、昼夜不舍、迢迢不断、无穷无尽的春水。这个比喻用得非常好，“愁思”本为无形的东西，却将其化成有形之物，使人可以具体体会出词人的感情：他的这一腔愁思并不是“多少”一个数字的问题，而且像那江春水一样是有深度、有广度、有长度、有力度的。这个比喻加倍突出了一个“愁”字，直接开启了“春去也，飞红万点愁如海。”（秦观《千秋岁》）“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”（秦观《江城子》）“只恐双舟舴艋舟，载不动、许多愁。”（李清照《武陵春》）等以水喻愁的名句，其影响力是非常大的。
太阳在窗外自西向东默无声息地兜了一圈又一圈，日历被硬生生地扯去了一页又一页，在单调乏味的日子里，我仰望着窗外瓦蓝色的天空，让阳光把我轻而易举地照射成透彻的蝉翼，我是孤独患者，被造物主遗弃了的，孤独患者。
（一）
总是和我的波斯菊一起坐在房间的一隅，阳光在窗外变换着脚步，热情的探戈，火辣的伦巴。尽管灿烂耀眼，却也改变不了周围的那股凉意。身旁的波斯菊开的甚欢，阳光与她跳着热烈的舞蹈，她笑得多开心啊！我也不由地笑了起来，我们的笑声游弋在空荡荡的房间里，显得那么突兀。那笑声艰难的向更远的空气里闯荡，也许，力量太微弱了吧仅持续了几秒便消失了踪影，只剩下钟声——“嘀嗒，嘀嗒……”每一声都铿然有力地响彻在房间里，砸在我的心上。
我和我的波斯菊不仅仅用笑声交谈，更多的时候我会用人类的语言与她交谈——尽管我对这种语言掌握的不太熟练。我告诉她妈妈今天做的啤酒鸭可好吃了，我告诉她爸爸今天给我买新裙子了，我告诉她我今天看小喵洗了澡……她很认真地听着我说的一切。有时候，她摇摆着身子告诉我她今天又长高了，今天又开出了一朵花儿……我们就这样聊着生活中琐碎的小事，嗯，有种同舟共济的感觉。
（二）
总是听见别人在背后议论着我，尽管是窃窃私语，可是那议论声经过我的耳朵像是刻意被放大了音量，那一字一句，像尖刀，在我的心室壁上雕刻出最美的花纹。
“那孩子，生得水灵灵的，可偏偏就得了这病，可真是造孽啊！”
“宝宝，看那姐姐，你要离她远一点，知道吗？”
“瞧，那女孩，怕是又犯病了，真可怕！”
“‘妖怪’又发功了，咱们跑吧！”
……
起初我还奇怪，为什么自己会遭大家如此嫌弃，可是渐渐的也就习惯了，这种习惯是将好奇的种子埋藏在内心最深处的地方，它仍在慢慢长大。迟早有一天，它会撑破我的心房。
记得有一次我坐在院子里的香樟树下，抬头望天，透过绿叶的罅隙可以看到澄蓝的天空，清爽得没有一缕云彩人们不停地从我面前走过，没有人朝我看，可是我分明感受到了他们眼角那鄙夷的余光，像一张张薄纸片，随着风不知不觉划伤了我的皮肤。
就在这时，一个小女孩向我跑来，我看到她眼里无邪的光芒。大概是她的父母去便利店买东西了，我们俩开心地聊了起来。当她的父母从便利店里走出来看到女儿和我在一起时便冲了过来，一把把她扯离了我身边，仿佛我是会吃人的野兽，可他们那辱骂我时狰狞的样子才分明是活生生的野兽啊！他们那些露骨的字眼毫不客气地闯入我的耳朵，我的泪一点儿也不争气地冲出眼眶。
周围渐渐热闹了起来，我像个小丑般处于人群的最中心。后来，我冲出人墙，跑回家抱着波斯菊大哭了一场。
（三）
我时常犯病——听别人说这是一种病，可我觉得那只不过是我冷得瑟瑟发抖罢了。每当那时，我都被妈妈逼着吃下两颗白色的小药丸，不一会儿，便抖得没那么厉害了，妈妈就把我关入房间，像关了一只鸡鸭一样。密闭的房间像是一个佛龛，令人窒息。
饭点的时候妈妈会送进饭菜来给我。那氤氲在空气里的热气仿佛在告诉着我：“爸爸妈妈其实是爱你的。”
爸爸妈妈其实是爱我的。他们不仅会做可口的饭菜给我吃，还会给我买漂亮的花裙子。可为什么他们从来没有在我面前说过一句“你穿这条裙子真好看”呢？
爸爸妈妈其实是爱我的。当我在外边被人嘲笑辱骂时，是爸爸妈妈用他们的大手牵着我的小手带我回家。他们从来没有像那些人一样笑我、骂我，可为什么他们不会安慰我却只是把我关在房间里呢？
爸爸妈妈是爱我的。爸爸妈妈是爱我的吧！爸爸妈妈是爱我的吗？爸爸妈妈不爱我。
当他们面对我时，我竟只察觉到——对于他们来说我是一个陌生人。没有亲情！没有爱！只有寒冷的距离感。仿佛我与他们之间隔了一道深不可测的山谷。而山各却永被笼罩着凄冷的溟濛。
也许，上帝在造我的时候，我占据的空间太微不足道了，所以他才会忘了把正常人所拥有的美好幸福赐予我。可我不怪他，因为在这世间我至少还有一盆波斯菊。她在每一年的花季中装点着我空洞乏味的人生。
我的家乡四面环山，一条清澈的溪流由南向东，昼夜不停地流淌，这里虽然不像大城市那样吸引来客，令人神往，但是这里的天然的天生桥、古老的南泉山，具有民族风格的古楼、花桥，吸引着许多外国朋友和四方游客，使人流连忘返。站在清澈的溪流边，朝远处望，一座座峻岭连绵起伏。
耸入云霄的山峰和苍翠挺拔的山林，真使人疑心它不是天然而成，仿佛是哪位神工巧匠精心制作的景观。近处是一条弯弯曲曲的街道。街道的尽头是农贸市场。里面可真热闹啊!街道两旁摆满了琳琅满目的商品，吃的、用的、穿的，令人眼花缭乱，目不暇接。过了农贸市场，街道就安静、整洁了。一排排枫树和梧桐树舒展着枝叶。
清晨，迷人的雾气从山谷升起，整个街道浸在浮白色的浓雾里。太阳吩:来了，千万缕像利剑一样的金光穿过树梢，驱散白雾，照射在人们的身上.我的家乡不仅风景优美，而且物产丰富。鲜嫩的蘑菇、优质的木耳等等还远销国外哩!我爱这富饶的“宝库”，我爱这美丽的山乡。
〔简评〕作者由“清澈的溪流”为出发点，由远到近给我们描绘了贵州黎平的山岭、山林和农贸市场、街道;突出山乡风光的特点，细写了迷人的雾、神奇的景，真令人神往!
站在远处向东望去，浩瀚的大海无边无际。海水是洁净无比的蔚蓝色，像世界上最奇特的玻璃。正值上午10时左右，平静的海面，在阳光的照耀下，海波上闪烁着点点金光。偶有微风，吹起千万粼粼的小皱纹。这时候，你会觉得天是蓝的，海也是蓝的。 临近海边，踏着石板登上防浪堤，凭栏远眺，四周碧波荡漾，海堤回浪，如雷灌耳。
在海天交界的水平线上，人工养殖场棕色的机帆船梭般地在海田里忙碌。大人告诉我，为丰富春节市场，眼下正忙着收人工网笼养殖的海贝和网箱养殖的对虾。来来往往的机帆船，打破了海面的宁静，不时地骚扰着在海面上嬉戏越冬的海鸟。一只海鸟惊起，万只海鸟相随。白色的海鸥，灰色的海鸥，成双成对的白天鹅，灰天鹅，还有许许多多叫不上名的海鸟，成千上万，遮天蔽日，惊叫声此起彼伏……此刻，大海沸腾了，回浪声，马达声，鸟鸣声，如同春雷滚滚，久久不息。
【点评】 写景采取由远及近的方法。先写远处看到的大海景象，无边无际，像是玻璃，蔚蓝平静，显示了大、平、静的特点。后写站在防波堤上观看大海的景象，碧波荡漾，回浪知雷，帆船穿梭，海鸟惊飞，叙述清楚，描写具体。
15世纪以前的世界，有如一架向东倾抖的天平，东方是文明的象征，西方则是愚昧、黑暗的世界。然而，经过了15世纪这短哲而动荡的一百年，世界天平的重心突然移到了西方。欧亚大陆板块仿佛出现了一个可怕的“断层带”——西方世界在不断隆起，东方世界却渐渐下沉了。哥伦布的地理大发现，正是促使这种“断层”产生的原因!
郑和与哥伦布一样，同是那个时代杰出的航海家，他七下西洋的壮举，实际上既是艰苦率绝的探险考察，也是举世瞩目的文化交流;它是我们中华民族“放眼世界”的象征，更是世界航海史上不朽的里程碑。在当时的农耕游较时代里，其作用和意义是不同凡响的。曾有人推测，如果当年“七下西洋”的行动不被终止的话，中国也许将比欧洲早五十年跨入航海时代。五十年的领先，就意味着下一个世纪乃至此后两、三百年的领先，意味着那条横亘于东西方之间的断层带将不会出现，意味着中国仍将走在世界的前列……但是，宝贵的时机终于在不负责任的指责声中永远失去了!
封建士大夫的目光是短浅的，他们对“下西洋”的理解仅仅停留在直接功利上，他们派人“下西洋”的目的也只是为了“耀兵异域，示中国富强”而已，郑和没有为他们载来一座金山，也没有使明王朝真正成为“万国之国”，他们便自然觉拜此举“于国无益”，再也不愿继续尝试了。然而，纵观整个明朝的历史，正是这“七下西洋”的远航，使得全国工商业得到极大的繁荣。《明史》记载:“自东南诸蛮邦，及大西洋商舶，西域贾人，皆来贸，故宝物滇溢”，可见当时的中国已俨然成为东方最大的贸易市场。也正是在这段时期里，明朝的国力达到了空前的强盛，西与强大的帖木儿帝国杭衡，北以短短的时间解除了蒙古的威胁，东与朝鲜、日本结好，南则在东南亚各地建立了“宣慰司”，并开辟了太平洋、印度洋之间的海上航路。但爱，自从终止“下西洋”，明政府取而代之的是下达了“寸板不许下海”的禁令，结果中国的经济日益走向下坡路，国力衰竭，北方受到瓦利的挑衅，东部海域则成为侨寇横行的世界……，由此可见，“于国何益”的指责，正是封建士大夫们急功近利的表现。
审视这一触目惊心的历史事实，人们不能不发问:是什么使得一个古老的优秀民族，一点一点以至于几乎完全丧失了开拓进取的精神?
一言以蔽之，所谓“中庸之为德”、“过扰不及”也!两千多年前，孔子创立了儒家学说，作为一种学术思想，儒学有着不可低枯的价位。可是，儒家学派所提倡的“中庸之道”，却代表了当时历史大变革中一批没落贵族的忍想，在一定程度上阻挠了历史前进。后来的封建统治者，为了维护自己的统治地位，迫使我们民族全盘接受了孔子的思想。随着一代又一代的沿袭，“中庸之道”变为我们民族一种惰性的积淀，使我们的先民失去了对未知领域探索的欲望和勇于献身的精神，使我们的民族失去了蓬勃向上的活力......自给自足的小农经济强化着封建文化;封建文化又孕育了封闭式的心理。对科学技术的轻视，使我们从原来一个科技大国，成了世界上的落伍者;“天朝大国”的观念，“寸板不许下海”的禁令，扼杀了海上贾易和中国的经济，中国的封建社会不仅仅从它的顶峰滑了下来，而且到达崩溃的边缘……
由此观之，中庸之道，是造成我们民族惰性之道。今天，我们要振兴，必须清除封建的积习，找回我们中华民族的进取精神。尧茂书只身漂流长江，中途不幸遇难。在举国哀悼这位英雄时，又有更多的青年继他之后奋然而起，终于一举漂流完了长江全程，’第一次征服了这条世界大河。这些壮士用他们年轻的生命和青春的热血，激发着我们民族进取的意志。联系对于历史的反思，我觉得，这件事值得大书特书，因为它正体现着我们丢失已久的开拓进取精神。
历史的警钟长鸣!根除民族惰性，激发蓬勃进取的精神，是我们今天刻不容缓的责任。只有这样，中国才能全面振兴，走在世界先进国家的行列。