“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”每当听到这句词，就让我想起了罗贯中笔下的三国演义。东汉末年，汉灵帝不理会朝政，导致民不聊生，各地纷纷起义，便拉开了三国的序幕。
《三国演义》刻画了各种各样的人物及其特点，如:勇猛善战的张飞，冲锋陷阵的赵云，忠义两全的关羽等一代名将；也有着如神机妙算的诸葛亮，运筹帷幄的荀彧、王允等一代谋士；更有着如生子当如仲谋的孙权，狡黠多变、善用权谋的一代枭雄曹操，一心匡扶汉室的刘备。其中我最欣赏的就数关羽，在他的身上，我看见了一位在战场上勇猛杀敌的武将，在休息时饱读诗书通贯古今的文人，做事光明磊落的大丈夫，真的是文武双全啊！虽然关羽生于乱世，最后被东吴用计败走麦城，但留下了许多可歌可泣的故事流传千古。
古代人讲“忠”、“义”、“勇”：忠是对国家，对事业的追求；义便是对兄弟的情义，对于道义的执着；“勇”则不畏艰险、勇往直前。关羽可谓是这三字的代表。当年关羽在与刘备失散后，暂时委身于曹操，面对曹操的各种诱惑不为所动，始终坚定着要回到刘备身边，终于有了后面广为流传的千里走单骑，过五关斩六将的经典故事。赤壁之战，曹操逃到了华容道，关羽在小路设伏截住了曹操，曹操向关羽求情，关羽念及之前的恩情，便放走了曹操，有恩必报此乃“义”也。水淹七军，站赤壁取西川，勇冠三军，为蜀国的建立取得了赫赫战功。
除此之外，关羽身上还有许许多多的故事，比如刮骨疗毒，单刀赴会，绝伦逸群，义薄云天等等，这些经典的故事浓缩为精神成了后人的榜样，不愧是我赞赏的英雄！现在的社会虽然不用像古人那样上场杀敌，但是我们也需要有“忠”、“义”、“勇”品质，激励我们克服困难，忠于党，报效祖国。
《水浒传》是中国人心中的经典，但一开始，它给我的观感并不好。以我现有的价值观去看，梁山好汉们各种各样的行为：重义气、争抢地盘、收保护费……都让我觉得是在看古代版《古惑仔》。黑旋风李逵只因店小二不卖牛肉给自己，便泼他一身鱼汤，这样对待服务员不类似于恶霸？武松出于义气，帮助关照自己的施恩醉打蒋门神，赶走霸占其地盘的恶霸，这不类似于黑帮抢地盘收保护费黑吃黑？武松为了报张都监陷害之仇，一气之下杀了张都监全家19口，这难道不是滥杀无辜？梁山好汉们报仇，动不动就杀别人全家，像这样的事情如果发生在现在，是多么恶劣恐怖的犯罪事件。
但我转念一想，我不能吹毛求疵，不能把自己放在历史的制高点去评判这些好汉。如果把我放到那些好汉们的处境里，让我活在那个黑暗的社会，让我也遭遇他们所遭遇的各种苦难，我会做得比他们好吗？又有能力做得比他们好吗？大多数好汉在逼上梁山前都受到不同的苦难，很多人一开始都是默默忍耐，但心中的怒气积攒到了一定程度时，连兔子都会爆发。他们的性格发生了天翻地覆的变化，他们不再忍耐，公开站到那个制造黑暗的朝廷对面，为追求公平道义而奋起反抗。
《水浒传》成书在元末明初，正是天下民不聊生，群雄并起之时，它反映的是元朝老百姓被压迫被剥削被奴役后的抗争、奋斗的现实。因此，水浒好汉的行为代表了百姓们对当时社会各种乱象的愤慨。吴用智取生辰纲，是劳动人民对官府搜刮民脂民膏贪得无厌的愤怒与不满；杨志杀牛二，代表了人们对街头混混无理取闹行为的愤恨；鲁提辖三拳打死镇关西，打出了人们对恶霸欺凌百姓而积压在胸中的滞气、怨气、晦气！所以，我们会发现，梁山好汉们的行为，如同电影中美国的超级英雄那样，能让人们看到正义的声张，得到心理上的满足，让那个时代饱受各种苦难的老百姓看得到希望。如此说来，梁山108名好汉都是古代被压迫的人民不得不愤慨的化身，都是响当当的英雄。
梁山108名好汉的形象深入人心，《水浒传》在明朝，如同《社会契约论》在法国，激起了一场又一场反封建的农民起义。在封建王朝，无数的农民军领袖前仆后继地站了出来，如同梁山好汉们一般去反抗、去战斗，去英勇悲壮地迎接宿命般的结局。虽然英雄不是完人，英雄也有社会局限性，但他们终归是英雄。
（指导老师：王宇萱）
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。在凉爽的天气中，我们来到了华夏历史博物馆—寻找我们心目中的国家宝藏。
华夏历史博物馆以丰富的文物藏品，多层次多角度地展示古代中国人的聪明才智与华夏几千年古老悠久的辉煌历程。以一层为精品区。国内文物鉴定“泰斗”史树青先生为该馆题名，原国家文物局博物馆专家组组长吕济民、故宫博物院长李辉柄等20多位专家学者对该馆给予高度评价，认为该馆藏品丰富，单国家级藏品就多达几十件，历史内涵深厚，堪称全国民办博物馆之最。
本次来到华夏历史博物馆。我们的研学目标是—牛形青铜宫灯。
宫灯在中国已经有上千年的历史了，已经成了中国传统文化的一个符号。宫灯作为我国手工业制作的特种工艺品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪华殿堂和住宅里仍能发现宫灯造型装饰。
此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，它的三部分均可拆卸。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。
灯座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴，盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是战国众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。
早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，如15世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了1500年，到了18世纪，法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩，这是多么巨大的成就。
岁月的积淀使得清香四溢,也使得历史芳香醇厚.时间的长河在不停的流淌,历史也在不停的发展.让我们一起拨开那历史的迷雾,回到那刀关剑影,战鼓雷霆的年代,亦或是那“举酒邀明月,对影成三人”的诗意。“千古兴亡多少事,悠悠不尽长江滚滚流。”
“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”36行，行行出状元。
在我心目中，保安也像亲人一般，保护着我们，尤其是我们的光正保安。
有一次，妈妈送我上学，走到校门口，来了个急刹车。正在打扫校门口的保安罗叔叔快步走上来对我们说，这个刹车要修了，注意安全。我们查看了一下，果然出问题了！谢谢保安叔叔，果然如此，妈妈答应回去修好。
还有一次，在过路口的时候，车恰巧有点多，我正在彷徨，不知道走哪里。这时，保安张阿姨朝我笑了笑，好像发现了我！张阿姨主动与我招手并伸出手来示让其它的车停下，直到我走到对面，他才放手。我仔细地瞧了瞧阿姨：从阿姨的瞳孔里，我读出了慈祥与喜悦；还看到了她头上豆大的汗珠，一颗一颗滚下来，我心里想：做保安真辛苦呀（这两位叔叔阿姨的名字后来才打听到，大多数叔叔阿姨我们不知姓啥名谁，但我们知道您们为了谁），谢谢您们为人类事业保驾护航！
每当上学或放学时看到保安叔叔阿姨忙碌时、每当保安叔叔阿姨在太阳底下挥汗如雨时，我心里都对保安叔叔阿姨都充满感激。在我们的光正，还有许多不一样的保安叔叔阿姨们，而且都在这里工作了好几年，都是棒棒的。 我们一定要遵守纪律，服从指挥，减轻保安叔叔阿姨的劳动强度，配合、支持、理解您们的工作。我们心里非常感谢您们，您们既是保安也是我们身边的隐形警察！
大江东去，浪淘尽，留下的便是经典。经典，顾名思义，在我的理解中，经典就是经得起时间的洗礼，时代考验的文明精华。
当今时代，科技与经济的发展迅猛，快得我们没有时间拿起一本书，慢慢地品读一番；快得我们没有时间敲一下邻居的家门，缓缓地聊一番；快得我们没有时间坐下来，静静地沉思一番。这样的发展在我看来未必是合理的，我更愿意看到的是我们每一个黄炎子孙，从我们过去的经典中去挖掘我们的文明，我们的精神财富。
中华民族，两千多年的历史，拥有着灿烂的中华文化，经典的著作更是数不胜数。《论语》的记载，可谓是中华之瑰宝。孔子思想的博大精深对古代的儒生影响非凡，对当今现代的我们仍然有着重要影响，关键看我们怎么去传承它。我不得不说新中国建立后至今，我们对儒学的传承做得不好也不够，文化革命残害的不只是那一代人，还有我们的文化，我们的信仰。儒学在对创建和谐社会有着不可估量的作用，假使我们好好运用，我们现在的生活一定会更和谐，更美满。我们不会有这么多贪官污吏，我们不会有这么多食品安全问题，我们不会有社会的冷漠，不会有老人扶与不扶之抉择。 《论语》中经典的“爱人”思想对我们现在社会的冷漠，正是一剂良药，“老吾老以及人之养；幼吾幼以及人之幼”，对待老人要把他当作自己的父母来对待，对待孩子要把他当作自己的孩子来对待，论语中的和谐，仁爱主张难道不正是我们当今社会所缺乏的吗？所以说，读经典，传经典，思经典，然后学以致用。不管我们是年轻人，还是老年人，都要有一颗善良之心，你不欺我，我不讹你，我们以礼相待，做到对得起良心，这个社会才会温暖起来。
论语中经典语句“己所不欲，勿施于人”，真的是有大智大慧，倘若运用到企业经营中，这个企业想不发展壮大都难。我们都知道企业不关要讲诚信，还要讲正道，不做苟且之事，不做损人利己之事，不欺骗消费者，不唯利是图。虽说企业以营利为目的，但起码你要有企业责任，道德良心，如果我们每一位管理人员手头都有一本《论语》，每天花点时间读一读论语，反思自己一天有没有对得起孔子，有没有尽到责任，那么我们还怕利润不来吗？如果一个企业能将儒学融入管理中，或许就不会成为下一个“三鹿集团”，食品安全问题也能得到解决。在文化面前，物质是肤浅的，企业应该先有企业文化，才能财源广进。
《论语》中经典语句：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是古人对统治者的希冀，这要是放在我们当今社会的官场之中一样受用。现如今，中国的社会腐败问题十分突出，这在新中国刚建立时期是不可能的，当然这也是改革开放带来的弊端，经济财富的积累必然面临着分配问题，而官员的徇私舞弊，贪赃公款确实是有违官员作风，岂能不激起民愤。若我们能从论语中吸取智慧，让每一个官员都清楚自己的本分，为政以德，从价值观念上明白贪污有耻，为官之道要对得起民众对你的信任。可是现实中，腐败难以杜绝，当然这其中制度有问题，但若从文化价值观念上对人施加影响，这种手段才能持久缓解腐败问题。想要从制度上去除病根，这意味着在政治改革方面要大换血，这谈何容易。所以，读经典，取经典，用经典，才是可行之道。
对于读经典，每个人有每个人的方式，对于漫画家来说，当然是读连环画的方式更符合他们，对于作家来说当然是读原著，对于影视家当然是观赏视频效果最佳…正如一千个人心中有一千个哈姆雷特。而我更多的是读作者原著，读作者的原著，不带有他人的评论，更有利于我发挥自己的思考空间，不受他人言论影响。当然，读原著，需要的是静下心来，很多文言文体是需要借助翻译工具的，心中烦躁，是看不了几分钟的。不过对于西方快餐式文化的渗透，我们也应该反思，难道我们也要进入快餐式的阅读吗？我知道，当今的社会竞争之烈，工作压力之大，很多人屈服于社会现实，变得浮躁。科技的发展，已经很少有人有时间有兴致拿起一本书静静耐心地读，这也意味着我们很多价值观念将被颠覆，很多文明可能得不到传承，因为我们这种浮躁，快节奏的生活让我们丢失了很多东西，比如邻里的亲近、淡泊的金钱观、亲近大自然的身心愉悦以及奉献精神等等。我们很多经典书籍靠的是书写传承下来，所以为了更好的了解经典书籍，我还是建议通过读原著的方式来传承文明，当然我并不反对其他方式品读经典，现在有很多人看书是用电子书，电子书也有它的优点，方便快捷，这也是科技发展的结果，但是科技的发展也是有带来弊端，很多人书写都靠打字，这对汉字的传承是有一定影响的，所以我建议读纸质书，边读边记，有利于对汉字文明的传承。其实，用何种方式品读经典并不重要，重要的是文明的传承，品读经典，是为了文明的传承，同时也是希望在这个快节奏生活的社会以及各种价值观充斥的社会，能有更多的人去读书，能有更多的人树立正确的价值观，培育良好的道德修养。
大江东去的下一句
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
出自《念奴娇·赤壁怀古》
作者：苏轼
大江东去全文
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画， 一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”出自宋代诗人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
作品赏析：
这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。 此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流 人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如 橼。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。“人道是”，下笔 极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三 句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋！煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。
以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻 周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史 事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人 物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中 郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。
以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。“酹”，即以酒洒地之意。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
大江东去下一句
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
出自《念奴娇·赤壁怀古》
作者：苏轼
大江东去全文
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
大江东去浪淘尽 千古风流人物
[译文] 长江水滚滚流向东方，千百年来杰出人物消逝，就象那一去不复返的波浪。
出自苏轼的
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【译文】
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。
江山如画，一时多少豪杰。<
祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。
人生如梦，一尊还酹江月。
人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。
"浪淘尽"──真是既有形象，更能传神。但更重要的是作者一开头就抓住历史发展的规律，高度凝炼地写出历史人物在历史长河中所处的地位，真是"高屋建瓴"，先声夺人。令人不能不惊叹。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物——起句写长江给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。
这句是作者触景生情，面对滚滚波涛，感到历史的流逝，有如东去的江水，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。“浪淘尽”三字，把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。
"故垒西边，人道是、三国周郎赤壁"──上面已泛指"风流人物"，这里就进一步提出"三国周郎"作为一篇的主脑，文章就由此生发开去。此一句除要达到点明题意之目的，其根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说，引出对三国战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。作者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去了。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——正面描写赤壁的景色。从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗风姿。山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，猛烈地冲击着岩石。这是何等的雄奇景观！这里只用十三个字，便从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，表达了作者热爱祖国江山的感情，同时也为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。
江山如画，一时多少豪杰——作者从神游中又回到现实。英雄人物已经随着长江水而流去了，只剩下如画的江山和无所建树的“我”。
此两句，一承上，一启下，由描景过渡到写人，十分自然。“一时多少豪杰”是虚写，既照应开头“千古风流人物”，也为下阕写周瑜作了铺垫。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭——这一段具体描写千古风流人物中的周瑜。作者没有直接写周瑜的胯下马、掌中枪，而是武官文写：周瑜年轻英俊、气概俊伟、雍容娴雅、指挥若定的儒将风度。这充分显示出周瑜的杰出指挥才干和蔑视强敌的英雄气概。作者着力写周瑜其目的全在于凭吊古人以抒自己大志难酬的郁闷愁苦的情怀。周瑜年轻有为，建功立业名垂青史，而自己年近半百，功业无成却又遭贬。如此之磨难自然会哀愁的。他也只有借古来自我排遣了。
故国神游，多情应笑我，早生华发——此句表达了作者极其矛盾和苦闷的心情。面对大好河山，缅怀周瑜少年得志，又深受孙权信赖，年轻时便建功立业，而自己虽有抱负，但有志难伸，毫无作为，相比之下，无限感慨。心情由激昂奋发转入消极苦闷。
人生如梦，一尊还酹江月——结尾句，一方面表现出作者消极悲观的情绪，这是作者阶级局限性和时代局限性的反映。在封建社会里一旦人们主宰不了自己的命运，却常常用达观来解决理想和现实之间的矛盾。作者也不例外。同时也应看到另一面，那就是还不失追求功业的豪迈心情。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。词中有两种映衬：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。
用“大江东去”四字来雄视千古，自古以来，无人超越。它极简洁、质朴却有气象宏大，声势极豪壮，并且富含哲理，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念，这是其他诗人所无法比拟的。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。下半阕刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
因为有书，我领略到古人的风采，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，是苏轼对祖国山河无限的赞美;“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，是李清照心中的缠绵和柔情;“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是岳飞肩负精忠报国的重任;“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，是白居易心中无限的感慨;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是李白对理想充满信心的追求。我了解了古代的社会制度，了解了古代的历史变迁，了解了古代的风俗人情，书就像一面镜子，折射出一幅幅历史画面。
因为有书，充实了我的生活，它使我有了“少无适俗韵，性本爱丘山”的感情;它使我有了“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的信念;它使我有了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的做事准则;更使我有了“青山遮不住，毕竟东流去”的果敢而执著的自信。古人的聪明智慧就从这儿打开。
因为有书，提高了我的自身修养。我明白了“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的真正含义，教会了我要多一点善意给别人;我领会了“爱出者爱返，福往者福来”的真正用意—多一点关爱给别人;我读懂了“立片言以居要，乃一篇之警策”的真正含义—多给别人一份诚信;我也明白了“人无完人，金无足赤”—正确地评价他人和自己。
虽然我没有商业巨子的亿万财富，没有政治家的赫赫有名，没有明星大腕的流光溢彩，但我可以自信地说，“书，成就了我”。通过与书的亲密接触，既丰富了我的知识，又开拓了我的视野，我明白了人生的价值，我知道自己追求的目标。
书—我的朋友，是你处处开导我、关心我、帮助我。你的魅力、你的风格深深影响了我。忽然，我想起了晚唐诗人皮月休说的一句话:“惟书有色，艳于西子。”