月是什么？是吃的？是用的？是玩的？不，都不是。
月是思亲。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”月亮会有阴晴圆缺，人也会有生死离别。哪一场酒会不曾散场？哪一辆列车不会到达终点？哪一朵花儿不会枯萎？就像离别总会发生一样。然而，离别之后也有一件令人欣慰的事情——你与他看到的仍是同一轮月亮，它在天空中静静地陪伴着我们。月亮是我们心灵的寄托，它让我们感受到亲情的温暖，思念的力量。无论我们身在何处，只要抬头仰望，就能看到那熟悉的月亮，仿佛与远方的亲人相隔无几。
月是思乡。“露从今夜白，月是故乡明。”哪一个人不曾离开故乡去闯荡？每当深夜，墨色的空中升起一轮明月时，总会让人想起故乡。那里有熟悉的街道、亲切的面孔、温暖的家庭。而这轮明月，仿佛是故乡的一盏明灯，照亮着前行的路途，给予着游子无尽的力量和勇气。
月是团圆。八月十五中秋佳节，皓月如玉，月光照耀着一张张丰盛的团圆桌。家人欢聚一堂，幸福洋溢，到处飘荡着笑语欢歌。这一刻，月光仿佛是一位慈祥的长者，默默注视着每个人的脸庞，见证着阖家团聚的温馨场面。
月是思亲，月是思乡，月是团圆！月是我们的情感纽带，让我们在这个世界上不再孤单。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。——题记
中秋节是中国的传统节日，也是一个家庭团聚的日子。每年的中秋节，天上的月亮就如同一个白色的玉盘，十分明亮，将点点银光洒向人间。在中秋节期间，人们有很多庆祝活动，有吃月饼、赏月、点灯、品芋头、祭拜月神等活动。
中秋节这天，我早早起床，跟着妈妈和外婆去街上买了今天要用的东西，有藕、菱角、芋头、肉、馄饨皮、月饼和一些水果。回到家，我就兴奋地问妈妈：“能包馄饨了吗？”妈妈说：“要把准备工作做好了才能开始包馄饨。”于是我就和妈妈一起把肉馅和好，放在一旁备用。
等到下午我期待已久的包馄饨终于开始了，我先看妈妈在那包，一看就觉得十分有意思，也加入了进来。我先去洗了手，然后按着妈妈的样子拿起了一个馄饨皮，放入了准备好的肉，再抹点水对折，最后再点一些水，圈起来把角压住，一个馄饨就包好了。妈妈夸赞我说第一个馄饨包得蛮好的。我特别兴奋地继续包了起来。可是接下来包的几个，要么是肉太多，要么是肉太少，要么是样子不怎么好看的。我还把它包成了烧麦的样子，饺子的样子，总归没有正常的就是了，但妈妈却说：“创意十足，晚上留着自己吃”。我很乐意地接受了，觉得自己包得肯定好吃。在说说笑笑中，我们就把馄饨包好了。
很快到了晚上，妈妈和外婆已经在厨房忙开了，为我们准备今天的团圆饭。不一会儿，在妈妈和外婆分工合作下，一桌菜就做好了，有菜有肉，十分丰盛。我吃着自己包的馄饨，跟爸爸说着包馄饨的趣事，感觉生活很美好，也有点理解了团圆的意义。
吃完了自己包得馄饨，又吃了月饼，我就跟弟弟出去赏月了。来到外面，望着月亮，我不由得想起了几个关于中秋节的民间传说。有玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥奔月等。
其中最著名的应该是嫦娥奔月了，传说在远古时代的一天，天上出现了十个太阳，只烤得大地冒烟，河水枯干，老百姓眼看无法生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，拉开神弓，一口气射下九个多余的太阳。不久后羿娶了美丽善良的妻子，名叫嫦娥，便向王母求得一包长生不死药。此事被恶人蓬蒙知道后，他趁后羿不在时闯入内院，逼嫦娥交出不死药。危急之时，嫦娥只好一口吞下不死药。嫦娥吞下药，身子立即飘离地面，向天飞去，但因舍不得后羿，最后飞落在离人间最近的月亮上成了仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在中秋之夜月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋拜月的风俗在民间传开了。
想到这，外婆的拜月仪式也开始了。她拿出了一张小桌子放在大门口，放上了早上买的东西，我们就在边上吃吃东西，聊聊天，赏赏月，十分开心。随着外婆拜月仪式的结束，我们也结束了赏月。
看着圆圆的月亮越升越高，再看看我们围在一起的一家人，我感觉中秋节过得真幸福、快乐！我喜欢过中秋节！
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
[译文] 人们有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会有阴伏晴出、团圆亏损，这些事古往今来难以让人称心。
出自苏轼《水调歌头 明月几时有》
《水调歌头.明月几时有》
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
①丙辰：宋神宗熙宁九年。
②子由：苏轼弟苏辙，字子由。
③把酒：端起酒杯。
④天上宫阙：指月中宫阙：宫殿。，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
⑤今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
⑥乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
⑦ 琼楼玉宇： 琼楼玉宇，美玉建筑的楼宇，指月中宫殿。
⑧弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。
⑨不胜：不堪承受
⑩照无眠：照著有心事的睡不着的人。
⑾朱阁：朱红的华丽楼阁。
⑿起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.
⑩ 绮户：雕饰华丽的门窗；
⑾不应有恨：何事长向别时圆:月亮不应对人间有什么遗憾,为什么总是在人离别之时圆呢?
⑿不应有恨,何事长向别时圆:月亮不应对人间有什么遗憾,为什么总是在人离别之时圆呢?
⒀共：共赏。但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.
⒁婵娟：美丽的月光。这里指明月。
译文
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。
我想乘御着清风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）
我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！
月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。
明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮？
人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
2、
明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
赏析
对这首词我也不想再介绍，堪称是宋词中经典中的经典，也是中国历史上的经典篇章。全词无论文采，思想和哲理等都堪称完美。更重要的是这首词的知名度绝对在这10首词中名列第一，人们也许不会背其它词中的句子，但对于这首词中的名句就一点就通，可见其耳熟能详程度高到了什么程度
中心思想：本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。记得这是苏轼的水调歌头。
那是正值中秋佳节他非常想念自己的弟弟，由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。
我们一生之中最该深深幸福的时刻恰恰不懂得幸福是什么，当母亲给了我们到人间走一遭的机会时，我们还能说什么比这更令人感到幸福，或许婴儿的啼哭并不是毫无意识的，那些初次滴落的泪珠，我想是为母亲而流的。从那一刻起，我们的生命中便有了一个影子，她，跟随着你，让你永不孤单！
清早，影子长长的，大手拉小手，清晰地陪伴在你身旁，扶着你学走路，教你学说话，一起忘形的笑……这是所有人的童年吧，从生命开始，我们便有了一个形影不离的伙伴，朝朝暮暮的相处，分分秒秒的相随，我们或许忘了如何是幸福，其实这幸福已融入习惯之中。听别人说孩子小的时候就像一只忠实的狗，你打他，骂他，他都跟着你，长大些就变成了狡猾的猫，只有饿了，才回来找你。成年了，又变成忠实的狗，保护着你，陪伴着你。而母亲扮演的角色，是站在原地日日夜夜等待狗和猫的到来，她不所何求，只希望自己的孩子回来，我不认为母爱是不求回报的，母爱是用爱来回报的。
中午，影子便断了。当你变得强大时，母亲便不再那样如影随形了，我们离开母亲的身边，去外面闯出属于自己的一片天地时，我们才知道“临行密密缝，意恐迟迟归”的感觉，我们一个人在外面，含泪，哭泣，我们封存多年的幸福感在此刻释放。在我们遇到危险时，第一个想到的是母亲，因为这是人类寻求庇护的本能，而此刻天下所有慈母都显示出无比高大的身影，和无比强大的力量。这仅仅是要保护自己的孩子不受任何一丁点的委屈。记得我看过一则新闻报道，一对母子去旅游，而母亲却在途中摔倒，手中的水果刀不慎刺入心脏，但让人不可思议的是，那位母亲竟然没有这样离去，而是在旅游结束时才倒去，医生只说了一句，奇迹叫做母亲的名字，我的心骤然缩紧，原来母爱不仅仅是呵护这么简单！
夕阳西下，拉长了我们的影子，一个笔直挺拔，一个却变得有些驼背，我们又回到了母亲的身边，但是现在是小手拉大手，陪母亲散散步，亲近大自然，和母亲谈论自己身边那一些不起眼的小事，但那已足够让我们开心快乐，这感觉就像生命降临之初的那份幸福又袭来，我们竟觉得任何回报都无法和母爱相提并论，任何都换不来母爱，我只能说，如果有来世，让我们互换位置，我做您的母亲，您做我的孩子，像你爱我一样爱你一遍……
我很幸福我有一个爱我的母亲！