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“ 古籍 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-04-29 05:50:46
  • 《读《弟子规》有感》
  • 中华上下五千年,经典古籍倍出,就算是泛泛之辈也能列举一二。我向来是不慕什么风花雪月的酸词的,但却深深欢喜着古人的诗文。如同品尝一杯香茗,浅尝斟酌,缓缓入味。最喜的古籍当是《弟子规》一文,它虽不是长篇论述,却显精致,蕴含哲理。今有幸拜读此文,在此略发见解。

    今之世人免不得相交,世人有善恶之别,有娴雅粗俗之别,亦有风俗之别。八方异士相交,混迹于社会之间,最免不得冲撞口角,更甚者大打出手,拳脚相加。何必?《弟子规》有云:“言语忍,忿之泯。”世人皆不愿吃亏倒争得面红耳赤,有时退让宽容倒是更金贵的。待人处世贵在以德服人,重在亲善。不消说“势服人,心不然;礼服人,方无言。”无论何时何处何人,都理应谨记一个“理”与“善”字。安定和谐皆是人人所向往的,国家亦是。“凡是人,皆须爱;天同覆,地同载。”《泛爱众》篇告之世人:处世间,人与人,应友善。四海之内皆兄弟,同是炎黄子孙,共承一脉,凡遇事先讲“善”,四方有爱,岂不善哉?

    中国者,方圆九百六十万平方千米也。国之大,欲昌盛,顺民心。核心价值观流淌心河,盛于各方,则国首要,讲民主,为人民。《弟子规》中一句“行高者,名自高;人所重,非貌高;才大者,望自大;人所服,非言大。”此意教导国之领袖当“全心全意为人民服务”,应有“事诸父,如事父”之感悟。在其位,谋其政。当摒弃“腐败潮”,事事躬亲力行也,弘扬正气树新风。最怕是,一富一贫两景色。政府应当表率行,即访民间,抓好扶贫是首要。国之心,装人民;国之顺,在领袖;国之昌盛,当靠人民大家。不可弄虚作假,不可贪污腐朽,不可只光喊口号便无行动,万万不可弃人民之不顾。国再大,也须领袖,慎行执权,谨“富强”目标,脚踏实地。此后昌盛,普天同乐,岂不乐哉?

    莘莘学子自当是国之栋梁,首要事,爱读书。学子读书,贵在自觉自立。读书若不力行,但学文,长了浮华,又何如?读书若只力行,不学文,任凭己见,却昧理真。《弟子规》中教导“读书法,有三到;心眼口,信皆要。”读书应当“勤”,博览群书深研究,理应抱有“宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通”之悟。任谁皆须一番努力才能有所成功,倘一时不成,勿自暴勿自弃,圣与贤,可驯致。加倍功夫后,终会见月明。学子们,当秉着一颗赤诚心,为中华之崛起而读书。风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。虽人智有高低之别,绵薄之力当出。怀揣着自强不息之民族精神,用才华全副武装。少年强,则国强;少年独立,则国独立!人才强国,岂不壮哉?

    人民者,爱国也,敬业也,诚信也,友善也,萌理想之芽!

    社会者,自由也,平等也,公正也,法治也,绽灿烂之花!

    国家者,富强也,民主也,文明也,和谐也,结自强之果!

    人民,社会,国家,齐聚。共筑一个中国梦。

    愚辈之见,虽不高明,但也尽心焉尔矣。有感而发,万望不至一片批声。

    后记:

    昨夜有感《弟子规》,倾身奋笔枕上书。

    小辈在此诉衷肠,字字珠玑满腔血。

    核心价值驻心间,能人妙士领风骚。

    仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!

  • 《不寒而栗的主人公是谁 不寒而栗出自哪部古籍》
  • 导读:西汉武帝时期,有个名叫义纵的人。他的姐姐义殉医好了冯太后的病,义纵也因此得到了汉武帝的任用。义纵任县令期间,能够秉公办事,不怕得罪有权有势的人,使当地的治安有了很大的改善。汉武帝认为他很有才干,就调任他为河内郡都尉,后又升为南阳太守。

    当时,南阳城有一个管理关税的都尉叫宁成,为人残暴,利用职权横行霸道,百姓们都很害怕他,就连进出关的官员都不敢得罪他。宁成听说义纵要来南阳任太守,心里忐忑不安。于是,义纵上任的那天,他就带领全家老小恭敬地站在路边迎接。义纵却对其不理不睬,甫一上任,就派人调查宁成的家族,凡是查到有罪的,就统统处死,最后,宁成也被定了罪。

    后来,由于定襄郡(今内蒙古境内)治安十分混乱,汉武帝又调义纵前往该地任太守。义纵一到定襄,就将监狱中二百多个重罪轻判的犯人重新判处死刑,同时将为重犯开脱罪责进行贿赂的二百多名门客亲属抓了起来,一律严加追究,拘捕治罪。

    那天,义纵一下子就杀了四百多人。尽管天气并不寒冷,住在这个地区的人们听到这个消息,却都吓得不断打颤发抖。

    于是,后来人们常常用“不寒而栗”来形容非常害怕,恐惧。

  • 《建设贡献》
  •     “古籍浩如烟海”,这话是反映了实况的。一个人生活在现代,为了对当前祖国的“四化”建设有所贡献,要懂得、要研究的东西实在太多了,再向古书堆里钻,这能行吗?这样质问不是没有道理的。所以又要划出一个范围来。

        有一门新兴学科叫“人才学”,人才学里有一项叫U知识结构”。它是研究干某种工作的人应具备哪几门知识,哪些知识应该达到哪种程度的一种学问。举例来说,大侦探福尔摩斯的学识范围是:文学、哲学、天文学的知识都近于无,政治学知识浅薄,植物学知识不全面,但对于某些方面(如鸦片)却知之甚详,对毒刘有一般了解,对地质的知识偏于实用方面,能一眼就分辨出不同的土质,而化学知识则深,解剖学知识准确,对惊险文学的知识很广博,似乎对近一世纪发生的一切恐怖事件都深知底细;善用棍棒,亦精刀剑拳术一样·如此等等。(见王通讯、雷祯孝《试论人才的知识结构》引柯南道尔的一张简表)福尔摩斯的这种知识结构,是有利于他的侦探职业的。他有多门知识,有些知识是精到的,独特的,有些则十分浅薄,而与实现他那侦探功能无关的知识甚至可以不要。 由此可知,文艺创作者也要有他目己的知识结构。

        在这里,当然不可能、也没有必要列出一张表,说哲学、政治学、经济学的知识要各占多少,这里只是想略谈在古典文学知识方面的一个大体范围。

        按照四十多年来我自己从事新闻工作(有一段时间是从事文学工作)的经验,作为一个文学创作者,他的古典文学知识应该是偏于广博的。因为作家不是某一学科的专门家。