与“ 凤凰涅 ”有关的作文

这里有历史悠久的黄鹤楼，

这里有跨越天险的长江大桥；

这里是汉阳兵工厂的所在地，

这里是辛亥革命的发源地；

这里为父母之邦输出了万千豪杰，

这里为神州大地培育了无数英才；

这里就是“九省通衢”的华中重镇——武汉 ！

2020年的春节，

注定是一个不平凡的春节。

新型冠状病毒的爆发，

让新年蒙上一层灰纱，

疫情以武汉为起点，

如潮水般向四周蔓延。

时代的灰纱，

落在武汉上空，

凝结成了一座沉重的山。

武汉，这座英雄的城！

为了祖国的安危，

为了人民的健康，

以壮士断腕的决心，

切断了自己的“脉搏”。

武汉，并不是一座孤城。

你看，各大城市的医护精英不断驰援，

你再看，全国各地的粮食蔬菜接连运输，

正是——一方有难 八方支援！

钟南山院士运筹列车之上，

李兰娟教授埋首实验室中，

张定宇院长坚守金银潭内，

李文亮医生呐喊扬子江畔，

还有那些在危难之际，

逆行而上的人们，

警察、建筑工人，

快递员、志愿者……

这成千上万的身影，

筑起了固若金汤的长城。

它是绿色的生命通道，

担起了重于泰山的责任。

它是红色的生命脉动，

牵动着华夏儿女的心魂。

兄弟同心，其利断金，

守望相助，共克时艰。

武汉人民努力自救，

全国人民鼎力援助。

“火神山”、“雷神山”平地而起，

一所所方舱医院迅速投入使用。

终于，

疫情的发展迎来了曙光，

新增案例不断下降，

全国多省实现连续零增长，

治愈人数持续攀升，

百分之六十患者康复回家。

这就是武汉速度！

这就是中国精神！

我们众志成城，

终究拨开这层灰纱。

我们坚信，多难兴邦，

漆黑的隧道终会凿穿，

千仞的高岗必能登上！

当阴影消散于阳光，

当珞珈山的樱花再度绽放，

武汉会像浴火的凤凰，

涅槃重生，再次飞翔！

成语凤凰涅槃，来自一个佛教故事，有两个神话传说，凤凰涅槃的意思是什么呢？

一、凤凰涅槃的佛教故事来源：

涅槃的意思是火的息灭或风的吹散状态，被人寓意寂灭、解脱、不生。

据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。这就是凤凰涅槃的佛教来源。。

二、凤凰涅槃的神话传说1:

传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说。

三、凤凰涅槃的神话传说2:

凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能获得更美好的躯体得以重生。

四、凤凰涅槃的意思：

凤凰涅槃的本意是：凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。

凤凰涅槃的寓意是：不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

五、凤凰涅槃的同义词：浴火重生

是谁拨乱了棋盘让乾坤逆转，凤凰涅槃？是谁荒芜了古墙苟延残喘岁月的痕迹？

                                   ——题记

还记得那年那月那天那时，我们抬头看着已被时光肆意蔓延的大门，整个脑子都被陌生的气息充斥着，我们胆战心惊的在校园中穿梭，直到踏进教室看见小学时熟悉的面孔才感觉有那么一丝心安。

还记得那年那月那天那时，我们在操场上，站在烈日炎炎下，享受着军人的疯狂。至今还收着当时穿在身上变扭不适的迷彩服，这件迷彩服承载了我太多军训时的回忆。那几天的军训几乎磨光了我们的桀骜不驯，消耗完了我们的任性。不知道你们是否还记得，那时的汗水在我们幼稚的脸上滞留，发丝粘在潮湿的额头上，难免显得有些狼狈。军训之余，原本陌生与害怕之间，也多了一份热闹与疯癫。

还记得那年那月那天那时，我们将双肩书包单肩背，单手推着那辆颜色不太和谐的山地自行车，另一只手搭在旁边同学的肩上，有说有笑嘻嘻哈哈的和旁边的同学打趣。出了校门，你追我，我追他，追累了就几个人并排搭着旁边同学的手，占了半条大马路，管它身后鸣笛四起，只是潇洒悠悠的在骑着我们的车。

还记得那年那月那天那时，我们站在教室外面的空地上享受着冬日难得的暖阳，每个人都笑着，笑着看着对方，什么默写不及格，作业未完成都抛到了九霄云外。还记得那年那月那天那时，我们提着一颗跳动不已的心进了考场，我们坐立不安的等待着试卷的到来与审判。考场里一阵叽叽喳喳的交谈声，发试卷时发出哗哗的声音不知是遮盖了还是这种叽叽喳喳的交谈声自己平静了下来，整个考场只听得见刷刷刷的写字声。“喂￣”“干嘛？”“答案！”“哦哦哦。”大概这是初一的学生在考场最常经历的事了吧。

还记得那年那月那天那时，我们成群结队的走向厕所，其实也就只是走到厕所门口转悠一圈就互相追逐着回了教室。回了教室也是成群的聚在一张桌子边聊着八卦促膝长谈。不知道为什么，很多人都喜欢擦黑板，大家都抢那个黑板擦争着要擦，反正擦黑板这活在我们班是最受欢迎的。还记得那年那月那天那时，我们站在队伍长的排到外面的办公室里挨罚，却和旁边的同学你打我我碰你，嘻嘻哈哈一些。排队批默写的时候总喜欢弯着腰在长队里穿梭来穿梭去，结果到了老师面前，老师倒是一眼识破了我们插队，又让我们回到队伍后面重新排队。我们刚灰溜溜的回到队伍尾端，比忐忑还难听的上课铃就响了。

还记得吧，那年我们年少轻狂，恣意飞扬，只是时光已经将我们任性的嚣张，固执的倔强磨了个精光。因为我们年少轻狂，所以我们放肆的在年华中挥霍青春，所以我们的故事很多，就像是璀璨的童话。

其实青春几许，年华几何，只是因为，那时我们年少轻狂。

    凤凰涅槃不是为了自寻短见，而是为了等待新生：牛郎与织女隔着天河相互思念都在等待鹊桥相会：水不停滴在石头上并不是愚蠢的行为，它是在等待穿石的一刻。而我何时才能等来浴火重生的机遇。

    这一学期下来，收获很多，可在几次月考中都不尽如人意，特别是期中考试，给我了一个沉重的打击。将我的心理防线彻底击溃。那令人悲愤的分数，在我心中留下了难以磨灭的疤痕。

    记得期中考后，自我感觉还不错本以为能让人刮目想看，没想到竟是如此的出人意料。

    一张张试卷发下来，像一把把利刃插入我的心中。虽然表面看起来无所谓，但内心有如万箭穿心止痛。可那有什么办法，因为这一起都是我咎由自取。可学习方法上并没有改变，学习还像以前一样，丝毫未曾改变。对于已经过去的痛，只有铭记在心，把这份伤感化为力量。

    正当我信心满满是，没想到后两次名次都在20以后，仿佛我的成绩从此就在此定格。从这以后就再也不能突破10了吗？一定是哪里出问题了？不，有问题的只是一种心态，这种心态是骄傲。一直以来，都认为这些知识都是简单的。容易掌握。骄傲阻止了我的进步，不是，是令我退步。我必须拜托他，使它远离我。

    挫折并不能打到人，只能使人们进步，这几次挫折令我知道了自己身上的问题所在。

    我在等待一个能洗刷耻辱的机会；等待着让人刮目相看的机会；等待着能超越自我的机遇。

    我要浴火重生，我要获得新生，看来我一直等待的机会已经来临了。

    诗人郭沫若曾经在他论诗的著作里说过:“我始终是感觉到只有在最高潮的时候的生命感是最够昧_的。”这里，“最高潮的时候的生命感”，指的就是诗人那如岩浆奔涌、狂减突进般的诗情。他在“五四”时期写的《女神》、《凤凰涅》、《地球，我的母亲》就是他这生命感最高潮时候的杰作。据郭老在《我的作诗经过》一文中回忆，他的早期诗作名篇《地球，我的母亲!》是在一种发狂般的状态中写出来的。当时，他赤着脚在石子路上踱来踱去，感悄喷发时甚至情不自禁地卧倒在路上睡着，想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，接受她的拥抱。写《凤凰涅》则简直是“一种神经性的发作”了，他感到“全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战”。显然，诗人这种神经质的冲动，是他长期蕴蓄在胸的激情的爆发。在郭老这些诗作名篇里，那创造新鲜太阳的“女神”，那烈火中自焚的“凤凰”那可以吞吃一切的“天狗”，想象何等丰富，气势何等雄浑里音调何等激荡!它象电光、火花，照亮读者的心灵，点嫩人们的思想，人们仿佛从诗篇里听到了反帝反封建的呼声!这些才华横溢、气魄雄伟的诗篇，当然是“节日诗人”们那些如“紧握笔杆作刀枪，千军万马动地来”，或“台台马达日夜轰鸣，声声怒吼掀起洪波”一类的节日诗所无法比拟的。诗以情动人，无情即无诗。我们的“节日诗人”块少的就是这火一般的豪情。 也许有人会说，这是郭老的灵感来了，所以如此激动。我们并不否认有灵感。灵感，无非是某种因素的刺激，突然使作者想象飞驰，思路杨达。因此，灵感也好，激情也好，都不是神秘的、缥缈的东西，而是作者长期生活积累的突发。如果只把注意力放在揣摩政治风向上，而对现实生活没有详尽的观察研究，没有深切的体验感受，即使现实生活如何充满诗情画意，恐怕也唤不起你的灵感来。所以，一个诗作者创作的成败，首先取决于他是否深入生活，他对生活有无深刻发现和独特感受，有无真挚深沉的爱。我们的“节日诗人”未能写出真切感人的好诗，关健就在于此。 这些作者写诗还有一个通病，就是人云亦云，缺乏独创。有的作者去年写了一首节日诗，没被采用，今年仅变动几个字，把时间改一下，又寄来了。这些诗，放到去年可以，拿到今年也行，毫无特色和新意可言。诗贵创新。宋代诗人欧阳修就曾经说过:“若意新语工，道前人之所未道者，斯为善也。”道前人之所未道，当然应是自己的独创，并非千人一腔、人云亦云，正如屠格涅夫所说的，必须是艺术家“自己的声音”。在文学史上，凡是有成就的诗人，几乎没有一个不是独 特创造性。当然，这种独创，并不是搜索枯肠的主观臆造，而是来自丰富多采的现实生活。杰出的诗人总是善子在生活的海洋里，撷取那最富有典型意义的形象，捕捉那金子般闪光的诗意，然后经过艺术概括，锤炼出最富于新意的诗句来。例如，唐代著名诗人李贺，为了收集创作素材，经常吃了早饭就背着一个破旧的锦囊，骑着毛驴出门漫游，观察生活。每当见到好的题材，或触景生情想到好的诗，就马上记在纸条上，装进锦囊。晚上回到家里，再将纸条从锦囊里取出，连夜选择整理，把这些零碎的不完整的句子作为触媒，精心构思，写出了一首首脍炙人口的诗篇。除了有特殊的情况外，几乎每天都坚持这样做。由于他平时特别注意深入实际观察生活，不断汲取生活中的养料，创造出了不少意境美妙、色彩浓郁、变化多端、奇崛警拔的杰出诗作。古人曾用“诡”、“奇”、“险”、“怪”四字来概括他诗歌的特点。李贺诗歌创作的独特成就，为我国古典诗歌开拓了新的境界，而他的创作实践，值得我们认真借鉴。

    有人曾将写诗比喻为蜜蜂酿蜜。如果说，诗是蜂蜜，那末，生活就是鲜花。我们期望着那些习惯于写节日诗的作者，象蜜蜂酿蜜那样，广采生活中的花朵，去酿造别人不曾酿过的蜂蜜。