在这看似平平无奇的小学生活，其实也有一首令人泪目的“小插曲”。
我有个朋友小童，她虽然算不上十全十美，但是她有一颗善良的心，她可以伴着我，甚至可以像我的知已一样理解我……
那一次，因为某种原因，我午觉没睡醒，有些“起床气”在我和小童走回教室的时候，她和我分享了许多有趣的事儿，但我一字没听，反而有些不耐烦了。
就在那一瞬间，我忍不住了，推开了她，大声说道：“别说了，你不觉得烦吗！我只想一个人静一静！”她什么也没说，只是拍了拍我的肩膀，走到前面后回头望了望我，我能感觉到她很难受。
等回到教室后，就要去植毕业树了，到了地点，我们两个相视无言，不知如何开口，等我准备说出“对不起”的时候，植毕业树典礼就拉开了序幕。
“六年啊，有太多太多的回忆……”听着主持人念的台词，我不禁回想起了曾经的我们，多么快乐，多么自由，多么大方。而现在，却因为一点小事折腾，这么好的朋友我怎么就让她伤心了呢？不行，我得主动跟他道歉，我不能失去那么好的朋友，就在我下定决定主动跟她和好时，我转向她，小童脸色发白，不一会就晕倒了，等我反应过来要去扶她的时候，她已经被另一个同学扶走了，此时我很自责，是不是因为我惹到她伤心了，她才倒下的，我想起了她那回头望我的身影，也看到了她现在被扶走的影子，心里好难受。
六年来，我每次遇到困难她都会尽心尽力地帮助我，现在她受伤了，扶她的人却不是我……小童，你一定会没事，不然我会更难过，也谢谢你这六年来对我的关心，同时要对你说声“对不起”，请原谅我的小孩气！
小童，小学生涯里谢谢有您的陪伴，如果往后的学业里，我们分别了，别把我忘了，记起这个“小插曲”，总觉得我有愧于你。
当我听到这个题目的时候,你那一头柔顺的秀发,隐藏在镜片后明亮的眼睛，开朗温柔的脸庞，就在我脑海中浮现。当我们闹矛盾的时候，是您耐心地开导我们。当我们与他人发生冲突的时候，是您偏心地保护我们。所以，我想说：“老师，有您，真好！”
您是我们矛盾的开导者。校园生活不可能总是一帆风顺,一定会碰到许许多多的问题,而小学生之间的问题就更多了。记得去年，我们班的女生形成了几个小团体，各团体之间出现了不和谐的声音。您得知后，就在某个星期二的下午，给我们班的女生开了一个小会。您在会上所说的话铭刻在我们心里：相遇是难得的缘分，我们要珍惜彼此间的友谊。在您的帮助下，原本散落八方的星星，又团结起来，拼接成一个美丽的十八角星。
您也是我们信任的保护神。无论何时何地，当遇到危险的时候，我们会毫不犹豫地寻求您的庇护。在五年级的一个大课间，我们班的十几个男生因看打篮球，和初中部的学生发生了冲突。当时，您不管是非对错,坚定不移地保护我们。后来，在得知班里的男生有错在先时，您提议全班用拍视频的方法向对方道歉，以防止他们继续骚扰班里的男同学。此时此刻，您在我们心中的形象高大而可靠。
您的教导如同丝丝春雨,滋润我们的心田；您的微笑如同灿烂的夏花,点亮我们的生活；您的关爱如同怡人的秋风，吹散我们的忧愁；您的照顾如同冬日的暖阳,温暖我们的童年。老师，有您，真好！
有人喜欢村头的小树林,有人喜欢赏心悦目的水乡小镇,还有人喜欢刺激的游乐场,而我喜欢的是我家门前充满着书香的新华书店。
刚跨入新华书店的大门，你就会被一阵书香味引诱进去，一楼是休息区，在这里你可拿一本你喜欢的书坐在棉椅上看。二楼是成人区,成人区里有大人看的一些书集和一些报纸，我最喜欢的就是三楼儿童阅读区。
这里简直就是书的海洋，有漫画类的，有文学类的，还有童话类的。我最喜欢的书是童话类的书，童话类的架子上琳琅满目，看的我眼花瞭乱如:《白雪公主》《冰雪奇缘》和《口袋中的糖果》.....如果你是一个天文学家，你可以选你的导师，与他在太家空中遨游，如果你是一个文学爱好着，你可以和古今中外的文学家相谈，图书馆的墙上有几个醒目的大字“成功起于知识,知识源于书本”。看到它一种庄严神圣的感觉油然而生。
书，传递给了我们知识，让我们学富五车、才高八斗;书,美妙而神奇，带给我们更广阔的世界。这就是我向大家推荐的好地方—我家门前的新华书店。
秋，是绚丽多彩的；秋，是美丽动人的；秋，是五颜六色的；秋，是光彩夺目的。而秋，她踏着轻盈的步伐缓缓走来，她带着收获和高贵的金黄色来拥抱我们。
她，展开她宽大的衣衫，挡住了炎热，送来了一丝清凉。我想她一定是个可爱的小姑娘，很讨人喜欢，就连太阳公公见到她都一改往日的严厉，变得和蔼温柔。秋，是那么美好。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”原来”诗豪“刘禹锡早在一千多年前就为秋天留下赞歌。秋是那么无私奉献，她将果实献给人们，而她却不求回报。
秋是金黄的，金黄的阳光暖洋洋的洒向大地，金黄的秋风吹遍了那无尽的田野，金黄的秋风看尽了这世间的风景，金黄的小路连接着各处的美，金黄的植物为人们带来了勃勃的生机。总之，秋使一切都变为金黄变得美丽。
呼，一阵风吹过，一片树叶从树上落了下来，她在空中跳着芭蕾，旋转着落在早已被落叶铺满的金黄色街道上，淡雅且优美。可不知为何，我感到有些惋惜，可能是因为她本来繁盛，如今在我眼前凋零，心里难免会掠过一丝悲凉，但转念一想“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这便是落叶归根吧。
我家院子里养了一群鸡，有公鸡，有母鸡，还有小鸡。最引人注目的是那只好斗的公鸡。
公鸡一身油亮的羽毛，犹如一件华丽的锦袍。头上鲜红的鸡冠远远望去，就像燃烧的火焰，一双小黑豆似的眼睛左顾右盼十分有神，尖尖的嘴巴下面有一对半圆形的肉片，那是它的鸡坠，像一朵漂亮的胸花。那高高翘起来的尾巴如同一把打开的扇子，美丽极了！
公鸡走起路来，挺胸昂头像一位威风凛凛的将军，非常神气！它每天像卫兵一样在院里巡逻，只要有一点动静，它就大叫，提醒母鸡保护小鸡。每当我们路过的时候，这只公鸡突然冲过来偷袭，吓得我们赶紧跑了。
这真是一只好斗的公鸡呀！
“叮呤……”铃声响起，风从门口吹了进来，各种琳琅满目的商品轻轻动了起来……
哈哈！我是一只笔，每当顾客们走进商店时，我多么希望他们能把我带走，但每次都没被顾客们瞧见。这次，这位小顾客，嗯……是一个小男孩，他看见了我，于是，我就这样被带走了。
我被他带进了一个陌生的地方，让我想想，哦！这里可能是充满欢声笑语的学校。小男孩走进了教室，随手把我放在了课桌上，便离开了教室。正当我看着这陌生的环境时，课桌突然说话了：“嘿！你是主人买的笔吗？”我点点头，随后，课桌叹了口气。
“你是主人买的第十二只笔了。”课桌又叹了口气，“你坚强一点，或许不会被他扔掉。”我疑惑着，但也决定了按课桌的话去做。
上课铃打响了，小男孩坐在位子上摆弄起了我，我被他左看右看，又按下笔帽，玩了许久才终于把我给放下了。
窗外一阵大风袭来，作业本和纸都使劲地飘，就连我都掉在了地上，“哎哟！”我吓得喊了一声，可惜他们听不见。
下课了，主人并没有把我捡起来，而是踩了几脚，把我踢出了教室，然后才捡起我，把我带到操场上，正当我以为他想好好弥补我时，他却和他的伙伴把我扔到空中，再接住，有时候接不住，我就会掉在地上，可疼了！差点让我哭出来。
终于，上课铃再次打响，他们又回到了教室可我却被留在了操场，其实这也挺好，没了他们的打扰，我看见了蔚蓝的天空，几团白色的云朵飘过，小鸟自在地飞，哎，当鸟儿真好啊！
我又看见了树木，叶子是那么的翠绿，突然，我觉得学校挺棒，有那么多美丽的景色，只可惜同学们都不懂珍惜。
想着想着，下课铃打响，有一位小女孩看见了我，把我捡起来，拿回了自己的教室……
看到这个题目的你肯定很疑惑吧，怎么会有人觉得自己很古怪呢?你先别急，听我慢慢讲来，你就会恍然大悟。
我的外貌很古怪，我的皮肤黝黑，妈妈说我是一个非洲人呢。我的眼睛十分淘气，一会儿双眼皮，，一会儿单眼皮，平时都是单眼皮，只有没睡醒的时候是双眼皮。理发店叔叔说我是“扎男”，你以为是这个“渣”对么？嘿嘿，其实是扎手的扎，意思是头发很扎手的男生。
我不但外貌古怪，性格也古怪。我性子慢的时候像树懒一样，半天蹦不出一个字儿。而我性子急的时候呢，像脑子里装了火药一样，一点火就往前冲。
有一次我正在优哉优哉地享受着早餐时，妈妈告诉我还有十分钟就要出发了，可我一点也不在乎；当妈妈告诉我还有五分钟时，我只咬了一口；而当妈妈说快迟到时，我就把整个三明治一股脑儿塞进嘴里，冲出家门，按下电梯按钮，妈妈对我竖起大拇指说了一个字——“牛”。
这就是古怪的我。
写作的目的：
写作文的目的有很多，最直接的是应付作业，但抱有这个目的是写不好作文的。一般来说写文章的目的是将自己看到、听到、感受到、想到的东西传递给别人，在这个传递的过程中作者往往会抒发一些自己的情绪，从而更好地让读者了解自己想表达的东西。简单来说，写文章就是把自己的“东西”用文字传递给别人（读者），这个“东西”可以是想法、感受、观点、知识、个人经历、疑问等等，什么都可以，关键在于你传递的“东西”要与读者接收到的“东西”尽可能一致。
作为作者，写文章前一定要问自己，这篇文章你想向读者传递什么？
今天我们分析写人物的文章，那绝大部分情况都是向读者传递一些关于这个人物的事情。可能是性格特征也可能是他的个人经历，这是作者写人物时第一个要考虑的问题。在你思考具体写哪个人时，可以从特征来思考，也可以从你熟悉的人来思考。但一定要找到你写的人物的一个或几个你想要传达给读者的特征。
有了特征一般简单的文章结构也就基本成型了，举例：题目为《聪明的小红》
开头点题：开头要提到小红聪明。
中间故事：中间要有具体事例。
结尾扣题：结尾要再次提到小红聪明。
点题扣题：
什么是点题和扣题？
点题就是作者直接说明文章的中心思想，一般作文题目也有这样的效果。点题推荐放开头，当然也可以放其他位置，但一般水平的文章把点题放开头最好。扣题就是在文章结尾再次强调文章中心思想。
对于小学生写作文来说，我们可以把点题扣题进行简化，最简单的点题和扣题，就是那种文章题目就是中心思想的。以下内容主要针对题目即中心思想的文章来谈。
为什么要点题扣题？
1.阅卷老师很忙，重点是开头结尾，另外还有心理学上首因效应、近因效应。
2.写作目的是传达一些信息，开头结尾强调才能更好地传达信息。
3.结尾扣题能减少跑题的可能性和嫌疑。
所有文章都要点题和扣题吗？
1.点题和扣题是简单的写作技巧，适合所有文章但并不意味着所有文章都要用点题扣题。
2.一般来说文章题目明显能表达中心思想的文章，尽可能点题扣题；文章题目仅仅是一个名词或者有比喻拟人性质的不好用点题扣题，
中间事例
一篇好的文章结构往往是龙头凤尾猪肚子，开头点题结尾扣题，如果再有些文采或者背诵点万能开头结尾之类的，龙头凤尾就有了，中间猪肚子意思的大是内容多，绝不意味着中间是“猪下水”。
绝大部分文章都要有事可写，否则对小学生来说字数难以达标。作文写一两百字费劲的学生，大部分不会把事情写具体甚至是不会写事情；能写五六百字的学生，可能会写两件事，而且有时出现主次不分的现象。
选择中间的事例，要看写作目的，也就是作者要传达给读者什么东西，然后选择合适的事情进行写作。以下例子仅供参考：
如果表达某人乐于助人，可以举例帮邻居搬东西，但举例公交车让座就不恰当了，让座更多的是尊老爱幼；如果表达某人乐观开朗，可以举例他遇到挫折困难时依旧不气馁甚至还能开玩笑；如果表达某人忙碌，可以写他饭吃到一半就被电话打断。
以上这些仅仅是一个事例，根据你要表现的内容不同，可以用一件或多件事来体现。作为小学生，详细记录一件事基本就可以满足字数要求，所以建议详细写一件事。为确保字数不少可以再简写一件事，既然是简写，那就尽可能少写，简单概括一下就好。也有些需要用多件事来表现的，比如写忙碌，一件详细的事好写，但为了突出忙碌，可以多写一些事，但一定要简写，一句话一件事。
表现某种情绪情感或特征，主要是两种方法，一种是具体事情来体现，这个事一定要具体，这是小学生主要的方式方法；还可以通过结构来体现，比如写忙碌。当然也有一些不太好用事例表达的，比如“优秀”这个用什么事表现？是考试满分还是运动会冠军或者是助人为乐？这几个都可以但似乎又都差一点，最好的办法就是换个词！
写人物的文章最起码三段，建议三段以上，中间写事的可以分成两段，也可以加上一些描写人物外貌的句子。注意写人物的文章大部分是写别人，在写具体事件的时候，一定记住主角是别人，少写自己或者一点自己都不写；如果写自己的感受，可以开头或结尾写，在事情中写的时候也是为了突出主角。
以上意见仅供参考！
文章一：犬儒主义者和怀疑论者
在希腊化世界表现得日益混乱的时代，生活于其中的一些才能出众的人对世界日感绝望，他们感觉即便自己知道要做哪些事情来改变世界，也没有希望将其付诸实施。这样的情绪进一步恶化，就产生了一种更深的绝望，认为尘世上的生活在本质上是坏的，善的希望只存在于来世或者某种神秘的转变上。
在心理上为基督教的出世精神奠定基础始于希腊化时期，它与城邦国家的衰落联系在一起。当政权落入马其顿人的手里，希腊哲学家便很自然地脱离了政治，转而更加专注于个人的德行或者说解脱的问题了。他们追问：在一个罪恶的世界里，人如何才能有德行？或者，在一个苦难的世界里，人如何才能幸福？人们的观点变得日益主观化和个人主义。哲学家们依旧在思考，但他们几乎不指望自己的学说能够在实际的世界中产生什么效果。
亚历山大时代建立了四派哲学，它们分别是：斯多葛派；伊壁鸠鲁派；犬儒派和怀疑派。
犬儒派哲学
犬儒派哲学由第欧根尼创立，但究其起源则源自他的老师安提斯泰尼斯。安提斯泰尼斯是苏格拉底的弟子。由于某种事情—或是因为雅典的战败，或是苏格拉底之死，或是对哲学诡辩的厌恶—导致他逐渐开始鄙弃那些他原来所看重的东西。他除了对单纯的“善”之外，不想要任何东西。他的信条是“重返自然”，认为一切精炼的哲学都没有价值。他鄙视奢侈和所有人为的感官快乐，他甚至说：“我宁愿疯掉也不愿快乐”。
第欧根尼的名声逐渐超越他的老师。他决定像一只狗那样生活，“像狗一样”也就是“犬儒”一词的意思。他将所有世俗习惯均予以抛弃，居住的居所则是很早时期用于埋葬死者的大瓮。（一般传说他是居住在一个大木桶里）。他靠乞讨为生，并宣称自己和所有人及动物都有兄弟关系。一个很著名的传说是：亚历山大慕名前去拜访他，并问他想得到什么赏赐，第欧根尼的回答是：“我只想要你站开点，别挡着我的阳光。”
第欧根尼对德行有着一种十分炽烈的激情，与之相比尘世的财物毫无价值，他追求的是德行以及从欲望之中解脱出来所获得的道德自由。这里面绝没有我们称之为“玩世不恭”的东西。这是一种逃避哲学，他认为只有主观上的财富，即德行或者因为听天由命而获得的满足，才是牢靠的。显然，这种学说只是对强大的罪恶所做的一种抗议，并不能导致任何有用的行为。
犬儒主义在公元前三世纪早期的亚历山大城风行一时。但其广为传播后也发生了一些意想不到的有趣的变化。通俗的犬儒主义者并不宣扬要禁绝世界上的好东西，而只是宣扬对它们要持某种漠不关心的态度。这就导致一个秉持犬儒主义的欠债者可以对债主的权益及自身的义务漠不关心。在真真假假的犬儒主义的交织下，“玩世不恭”变得平常无奇了。
怀疑主义
怀疑主义最早由皮洛提出。他的学说缺乏新意，只是对较早的各种怀疑进行形式化和系统化。对于感觉问题的怀疑，很早就困扰着希腊的哲学家。皮洛似乎在关于感觉的怀疑主义之上又加入道德上和逻辑上的怀疑主义。据说他曾主张不可能存在任何合理的理由，使人会偏向一种行为方式胜过另一种行为方式。在实际生活中，一个怀疑主义者可以参加宗教仪式，但却没有任何的宗教信仰。
怀疑主义自然会吸引许多不那么具有哲学思维的头脑。怀疑主义对懒人们是一种慰藉，因为在某些方面它表明愚昧无知的人与那些深具智慧的人一样聪明。这是一剂对忧愁的解药：为什么要对未来操心呢？那都是完全不确定的。基于这样的理由，怀疑主义在一般人中相当流行。
作为一种哲学上的怀疑主义是一种武断的怀疑。科学的思维方式是对不确定的东西力求通过观察、实验等手段去弄懂。而哲学上的怀疑主义者则会说：“没有人知道，也永远不可能有人知道”。
古代的怀疑主义者并不怀疑现象，一些命题的意思在他们看来只表示我们从现象中直接得知的东西。一个现代的怀疑主义者则会说：现象只是发生，它们既不有效也不无效，只有陈述才必须是有效或无效的，而没有一个陈述和现象的联系会紧密到不可能有错误。所以对于“海水显得是咸的”这样的陈述，他们只会认为是高度或然的，而不是绝对必然的。
随着皮洛的弟子泰门的辞世，皮洛的学说作为一个学派来说结束了。但他的学说在经过一些修改后由代表柏拉图传统的阿凯迪亚学园继承了下来。
将柏拉图哲学同怀疑主义相结合的这一哲学革命的创立者是阿塞西劳斯。他是这么解释柏拉图的：柏拉图的辩证法可以被当作一种目的，而不是一种手段。这也成了对怀疑主义的最好辩护。
怀疑主义时期的中叶，卡涅阿德斯继任为阿凯迪亚学园的领袖。他宣扬的怀疑主义充斥着极端自私与只助强不助弱的思想。代表着罗马的严厉、古板、愚蠢又残忍的道德准则的加图对这样的思想十分不满。加图强力推行古代罗马人严厉简朴的作风。由此，老加图同卡涅阿德斯之间形成了鲜明的对比：前者因为一种过分严格和传统的道德而变得残忍；后者则因为一种过分地放纵道德，并严重沾染希腊化世界的那种堕落习气而变得可鄙。
继任卡涅阿德斯的下一任领袖是一个叫哈斯德鲁伯的迦太基人，但他更愿意别人叫他克里托马库斯。这两位怀疑主义者都反对日益流行的占卜、占星术和巫术等活动。关于或然性，他们的学说颇有建树：尽管我们永远也不会有理由感觉到确实的可靠性，但是某些事物比其他的更有可能近乎真实。或然性应该是我们在实践中的向导，因为按照各种可能的假说，最有可能的一种行动是合乎情理的。大多数近代哲学家都会赞同这样的观点。
来自克诺索斯的克里特人埃涅西德穆斯复兴了已失去活力许久的怀疑主义。他又回到了怀疑主义的最初形态。他的影响力甚至波及到公元二世纪的讽刺作家卢西安及其他稍晚的怀疑主义哲学家。
怀疑主义尽管吸引了某些有教养的人，但它和日益转向教条化的宗教和拯救学说的时代气质却格格不入。怀疑主义在纯粹知识的领域没有任何积极的东西可以取代宗教的位置。神学上的怀疑主义已为对科学的热诚信仰所取代。
文章二：远离盲目的怀疑主义
在探索真理、求解真相的进程中，怀疑有着积极的意义。“怀疑”之所以能成为一种不可或缺的进步动力，就在于植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。但是，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”和不加思考地“一切不疑”，都不是正确的思想方法。
现实生活中，我们常常遭遇这样的“怀疑”。“最美婆婆”陈贤妹打破路人冷漠出手相救女童，被人猜度为“想出名”；“最美司机”吴斌忍着剧痛完成了“最后的制动”，有人却质疑他违章在先才这么做；看到热心人帮扶摔倒的老人，一些围观者反而疑心“人就是他撞的”……这样的事情让人很痛心。
从为追求真理、寻找真相而怀疑，到为了怀疑而怀疑；从警惕人性的缺点而怀疑，到动辄以恶意揣度人；不是依据事实去求证，而是毫无缘由地臆测；不是理性求解，而是放任情绪宣泄，这种不加分析的“怀疑主义”，与求真、务实、向善的目的渐行渐远，看似有主见、有想法，其实是朝着另一个极端方向狂奔的“盲从”。
不加分析的怀疑主义，于个人而言，可能会导致徘徊在疑心、疑虑、疑惧的疑云中，总是看不到希望的明天，总是活在灰色的天空下，如此又何以能看清楚、想明白这个纷繁复杂的世界，如此又何以鼓起“太阳照常升起”的信心？于社会而言，可能会陷入虚无的泥沼。当“怀疑”成了否定一切、解构一切的“粉碎机”，事事都不可知，什么都不可信，发展进步的社会共识何以达成？人与人之间基本信任何以建立？健康向上的价值观何以形成？
当然，我们也需正视，有的怀疑确有其现实根由。因为王亚丽等篡改履历骗官的害群之马不时出现，可能会让许多人对出身贫寒的焦三牛们的简历也疑窦丛生。因为三聚氰胺奶粉让消费者“过度受伤”，可能会让群众对乳制品的安全疑心重重。从这个意义上说，树立诚信观念，加强诚信的制度建设，大力整治各种欺骗、欺诈行为，对于人们摆脱怀疑阴影、建立起互信的关系至关重要，必须高度重视。只有在政府公信、商业诚信、社会信任等方面奠定更为坚实的基础，才能从根本上让人们释疑、释怀，纾解社会情绪，建立社会互信，使我们的社会更加和谐和友好。
培根说过：“伟大的哲学始于怀疑，终于信仰。”在快速发展、问题凸显的当代中国，我们需要以更加富有建设性的姿态认识和处理各种复杂的问题。我们不赞成不加分析地怀疑一切，但我们要坚持探索不息、求索不止的科学精神，去伪存真，去非存是；更好地坚持实事求是的精神，激发人们的思想活力，祛除种种社会弊端，以创造性的姿态推动社会进步。
中国是一个拥有丰富历史和文化的古老国家，有许多令世界瞩目的世界文化遗产。其中，举世闻名的长城就是其中之一。
长城是中国古代修筑的一道堡垒，被誉为世界第一伟大工程。它的修筑时间可追溯至公元前7世纪，历经多个朝代的完善和修复，成为一个长达万里的壮丽景观。主要建在山脊上，蜿蜒曲折，有长城明线与长城墙两个部分组成。长城是一条连接了很多城楼、垛口、驿站等设施的道路，而长城墙则是由砖石和土块堆砌而成，高大坚固，曲线优美，有着众多的瞭望台、箭塔和防御楼。
它是中国劳动人民智慧和汗水的结晶，也是世界文化遗产的瑰宝。它不仅仅是一道壮观的建筑景观，更体现了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴。长城建筑的精细工艺、宏伟气势和战略布局，充分展示了古代中国人民的智慧和勇敢精神。它是中国古代士人筑建的重要事物之一，承载了当时国家的战略需要，也彰显了中国千百年来民族自强不息的精神。
长城的壮丽景观吸引了世界各地的游客，成为中国的一张重要旅游名片。位于北京的八达岭长城被誉为“万里长城的精华”，每年都吸引了大批国内外游客前往观光。山海关长城是长城东起点，也是最具代表性的一段长城，其城墙和边防堡垒保存完好，给人一种身临其境的感觉。嘉峪关是中国西起点，这段长城非常险峻，也是人们重要的旅游胜地之一。除了这些著名的长城段落之外，中国还有很多其他地方的长城，例如仿佛巨蟒倚山而蜿蜒的南京长城、不远万里横穿沙漠的敦煌长城等等。
长城，不仅令人叹为观止，更具有极高的历史、文化和科学研究价值。它被誉为“世界长城之父”，对于地理学、文化学、历史学等学科的研究有着重要的意义。它的建设过程和发展历程，记录了中国古代士人的智慧和勤劳精神，也是世界独一无二的建筑奇迹。它不仅是中国古代士人智慧的结晶，更反映了中国丰富的历史和文化底蕴。以其独特的风貌和民族精神，吸引了世界各地的游客，成为了中国的一张名片。作为一个中国人，我们应该倍加珍视并保护好这一世界文化遗产。