孔子说：“三人行必有我师焉。”我说：“三人行皆有为我之师也。”
温柔的语文老师
我们的语文老师平日说起话来轻声细语，温柔得像一只绵羊。她总是笑吟吟地叫我们“乖”或“宝贝”。记忆里，无论发生什么，我好像从没见过她发脾气的模样。有一次，语文课上进行词语过关，十个词语我只对了一个。原本以为会得到她的严厉批评，结果她只拍拍我的肩说：“现在把不会写的词语写会，我相信这不是你的真实水平。”我望着语气平淡的她，心里羞愧极了，使劲点点头。这比批评更令我难受。
她的温柔宛如三月醉人的春风，给我们温暖。
严厉的数学老师
我们的数学十分严厉，是一位说一不二、眼里容不得沙子的老师。
每次上课前老师都会向我们强调了课堂上不准有小动作。结果一上课，就有不要命的我在那玩笔。老师的脸瞬间变得阴云密布，两只眼睛瞪着我，怒发冲冠，好像马上要着火似的。她大吼：“我让你碰笔了吗？站起来！”我摇摇晃晃地站起来，觉得自己吓得腿都软了。
她的严厉一直鞭策着我们努力、努力、再努力！
勤劳的英语老师
我们的英语老师勤劳得像一头牛，忙碌得似一只不停旋转的陀螺。她身兼数职，三个班的英语，一个班的班主任。每天早上，她是第一个走进教室的，晚上，她是最后一个离开的。每次看到她，她的手里总是抱着作业。看着英语本上那一个个鲜红的对号，我仿佛看见了她伏案办公的情景。
她的勤劳是我们学习的榜样。
何其有幸，遇到三位可亲可爱的老师，她们的师恩将伴我一路前行！
点评：该篇作文结构严谨，思路清晰，层次井然。小作者笔下的三位老师，行事作风各不相同，却都兢兢业业。作文能够抓住每位老师最突出的特点，用质朴的语言进行刻画描写，为小作者的观察力和文笔点赞。
孔子说:“己所不欲，勿施于人。”那是在奴隶制度与封建制度的过渡时期。在这样的历史背景下，孔子的这一理论的确具有很大的进步意义。“己所不欲”当然“勿施于人”，这是自然的道理。
然而，再看当今时代。
片断:一人爱好猫狗，将宠物艳于怀中，并将其一同带入公车入座。这一举动透到满车怨言。有人问:“己所欲，是否应该施于人呢?难道纯属个人的爱好也需要‘奋众’予以‘公认’并‘公守’呜?”
个人的爱好的确是私生活中的一部分，旁人不得干预。可是，“己之欲”独自偷着乐那也罢了，何必硬要招摇过市，唯恐天下不能与君共“乐”呢?须知:“己之欲”，并非人人所欲;己之宠物，非人人所宠。硬施于人，并非施“恩”，在很多场合中，却是施“谑”或施“虐”，这就难怪众人不领君情，群起而攻之了!
人们常说，好东西要一起分享。有艳宠物上车者似乎大有片士、女士风度，脚裸可谓“海童”:独乐之，何不众乐乐?于是，这类人似乎试田普及“己所欲”，把会众场合办成“宠物爱心学校”。但，在“一厢情愿”之前，起码该征求一下被施人的意见吧，连基本的礼貌都不懂，又何谈“博爱脚怀”呢?
穿袄洗澡，隔软搔痒，尽管表现形式五花八门，但其本质是一致的:将自己的意愿强加于人。无论是“欲”或“不欲”，不于是“施”或“不施”，都不能说没有干沙他人生活。也许并非故意，但却在无意中，“己之欲”像一支拈来之“衡”，已不偏不移地射在了他人旁上。“欲”并非丘比特之衡，不是人人都能“一见钟情”。即便如此，爱神之衡也不能乱射，红娘之线也不可瞎系;如果不等新娘说:“我愿意”，鱿双双拐手步入教堂，那天下色不大乱钱!
所幸的是:凡此现象还并未连成重大后果。如果不能正确处理“欲”与“施”的关系，那枕像:“己所欲，不允许别人也欲”一样，和“强翁”也鱿没什么两样了。
美国是一个自称民主、自由、解放的国家。一直以来“提倡”的是“言论自由”与“行动自由”。单鱿这两.奴，已经令我国人民“佩服”得五体投地了。美国的确言论自由—自由到将中国的主权完整问题当作饭后的小点妄自评论;美国的确行动自由—自由到在中国顿事馆上空随心所欲地投下导弹五枚之多。
美国号称国际誉察，对一切国家的“欲”都要擂上一脚，擂一脚还不算，并将其纳入“份内”之事，还不允许别人“也欲”，动不动扰用武力来队止旁人国砚肴热闹。什么“自由”，什么“民主”，统统都滚一边去吧。若有旁砚者不小心为了正义人道说“错”了的话，那可要小心咦，抬头看看，说不定导弹已经在你头顶上空盘旋了。
中国一向坚持独立自主的外交原刘。欢迎他国提出建设性的带助，但对于那些居心不良的“好意”坚决拒之门外。台烤是中国版图的一部分，它和香港、澳门一样是祖国毋亲最爱的孩子。作为中国的第三大岛，代表的只能是中华人民共和国。我国的“己之欲”不雷要别人的关心。既然是家务事，自然会由自家人处理，哪轮得到外人精手的份。
从北约到台清，“己之欲”一次次遭人干沙。中国历来枕是礼仪之邦，先礼后兵是我国传统的待“客”之道。实在不愿多费口舌和一个变不讲理的国家讲道理，对付这种歼变人的唯一方法是以彼之道还于彼身。中国不是随猫狗胡乱撒波之地，那些“己所欲，不允许别人欲”的强翁之徒必将遭到众人唾写，众板亲离的滋味好受与否，一尝便知。
孔子真不愧为一代宗师。他的话真足至理名言，“欲”与“施”的关系还真不是我笨凡夫俗子所能解释的进的。这其中的曲奥只有去问孔老夫子了。