操军马鞭指青冀，谭尚争锋无人抵。
丢盔弃甲逃幽并，熙干辅佐势均敌。
操退尚谭又自击，复来谭降尚无力，
待到四州操取后，何尝不为己叹息！
这个春节失去了原本的欢声笑语。一场疫情粉碎了所有人的出游计划，大家被迫宅家。这次宅家，对我而言，堪称“史诗之宅”。
史诗级的无聊
公园不能进，电影不能看，足球不能踢......只见一堆“不能”从天而降，砸得我眼冒金星。宅家这段时间，钟表似乎被冻住了，每一声“滴答”都异常缓慢，沉重。我像个鬼魂一样游荡在家里，从客厅走到厨房，又从厨房走到卧室，地板都被我踩得快褪色了。有时，我竟会花几个小时数一片面包上有多少芝麻；有时，我也会用半天时间把牙签搭一座小房。哎，人生得一小时出门时间，足矣。
史诗级的抗疫
疫情到来，新闻经常让我感到热血沸腾：84岁的钟南山院士挂帅出征，数十万医护人员赶往前线，无数百姓向灾区捐献物资.......就连我这个小学生，也默默地加入了战斗，贡献了自己的一份力量——给武汉的X同学写了一份信。每个字每一句都是我一笔一划，端端正正写得；每一句每一段都是我发自内心，仔仔细细想得，虽然我不能像钟南山爷爷那样奔赴前线，但是，我希望通过我的力量，也能给你们带去一些安慰、一丝鼓励。武汉，让我们万众一心，击垮病毒！让我们众志成城，病毒必败！
史诗级的意义
宅家的意义何在？
不少人有这个疑惑。我认为，宅家意义不仅在于不被传染，更是不给前线添乱，从而减少前线医生压力，让国家更快控制疫情。看，现在前线医护人员正在努力，火神山雷神山医院10天建成。要知道，这两家可是能容纳一千多人的大医院啊!这速度，让国人看到战胜病毒的曙光，让国人看到了前线人员的态度。有了这样的医院，就会有更多的医生英雄奔赴前线，有了更多的医生英雄，疫情就会得到控制。在我看来，这宅家的意义绝对是史诗级的。
宅家固然无趣，但意义非凡。度过这次“史诗之宅”，让我们迎接黎明，拥抱阳光！
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时 9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿喀琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿喀琉斯手里抢走了那个女俘，阿喀琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿喀琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿喀琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿喀琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿喀琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿喀琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
荷马史诗奥德赛读后感
首先，谢谢让我重新拾起这本书
在初三时的暑假曾看过一遍，当时第一感到就是无趣，那种诗体式的叙述让我很不适应，很快便读完了，但几乎没什么感到。
只是看了一些离散的希腊神话，印象很含混
对于荷马史诗在西方文学史的地位虽懂得，但看过后也不明确为什么
当然，以前看完神曲同样的问题也存在着
下面进入正题，谈谈这次读后感想，总共花了约两星期看完，感想很深，在此列出，由于时间问题，只是从慷慨面稍微收拾了一下，会有些零乱，请体谅。
一，从整体分析
1.叙事方法
古老的年代带给我们的并不是想象中简略，幼稚的平铺直叙
单从奥德赛来看，古希腊人在讲故事方面丝毫也不比现代人逊色
插叙，倒叙都夹杂其中
奥德修斯刺激，艰苦的逃亡生活并没有简略的从正面描写，而是经他人之口再加上奥德修斯的回想组成。
并且，值得一提的是：全诗从两条线出发，奥德修斯的归来和其子特勒马科斯寻父转载自百分网http://www.oh100.com，请保留此标记(佩涅洛佩思夫)这两条线同时进行，最终两条线并和，父子相遇，夫妻团聚，合力复仇。
将全文推向
这种叙述方法可以说是相当的有技巧的，可见，当时人们对故事情节的构思已达到很高程度。
全部故事也因此扣人心弦
2 并非简略的第一人称或第三人称
全部故事的展开运用了多种伎俩
有时，似乎是主人公奥德修斯的自传，他的一举一动，心理运动都由第一人称写出。
可有时，荷马又跳出来，和奥德修斯对话，或者成为一位吟唱诗人，好似在酒桌前娓娓叙来。
这使全部故事犹如一幅幅画面浮现，整体感到很生动，很有意思
3 这里，我个人比较赞成全诗大部分是由荷马一人完成
因为全诗的整体性保持的很好，没有明显的拼凑或碎片
或许其中的一些历险，神明，磨难都取材于当时广为流传的街头故事，寓言或吟唱诗人。
但这些必定是在荷马的收拾(很可能修正了很多以适应奥德修斯的性格特点)下进入《奥德赛》的。