轻柔如飞鸟的双翼
掠过水面，淡淡涟漪
柳丝轻抚着黛色的石体
呵，长堤
一痕，横在我的梦里
和着江南的雨滴
像逐渐消散的烟云
我在心中呼唤
呵，长堤
纵然晨曦已把梦境剪成了烟缕
我还是久久不愿睁开眼睛
思念着，江南的雨滴
（指导老师：金路）
梦非“梦”，其拥有梦的双翼。
——题记
一身影，在打上课铃后，手握一沓书，匆匆走进教室。那个身影，在夜晚打着灯，为我们改作业；那个身影，在考试后，给予我们鼓励的眼神；那个身影，她，他，用自己的心血和汗水呵护着我们。那个身影——老师。
“当老师不容易啊！”我们的老师常常跟我们说，“我们要用心血养育你们，用双手带你们去智慧的海洋。”但不管怎么说，当老师这梦想，我始终不放弃。
我一直认为老师“上知天文下知地理”原来还是有不会的地方。
有一次，我眼睛瞪着试卷，这题是我完成这张卷子的绊脚石：《红楼梦》的后几回是谁所著?当我就要放弃之时，脑里闪过两个字“高鄂”，我毫不犹豫地写上去。但卷子改过之后，我写的答案却是错的，我拿着试卷走到老师面前，问这道题……老师只是挪了挪眼镜，打开手机开始查阅，但始终没给一个正确的答案。
我如今成绩不算很好，想当老师几乎不可能。现在，小学升初中是我要跨越的第一个坎，后面又要上大学……小升初是我的第一个起点，要在上小学的时候打好基础：上课认真听讲，下课写完作业后，认真复习。多阅读，多看书，多练字。课外挤出时间广泛阅读。为梦想插上双翼。
《印尼格言》中说道：无志者只感千难万难，有志者自有千方百计。我也要想方设法去实现这个理想，未来成为祖国的栋梁，为祖国做贡献。
一天，一位圣洁的天使降临地球，扑闪着自己那一对美丽的翅膀，她就是生活，而她的背后那一对美丽的翅膀便是人文与科学。于是人类社会在天使呵护下初步形成，但天使的那对翅膀也开始在功劳上意见不和。科学认为自己帮助人类改造了自然，使他们成为地球的主人。人文不以为的说：“我使人们精神世界不再空虚”。他们吵得不可开交，他们希望让他们最信任的天使评理，天使却在一旁扇着双翼默默的笑了。
到底人文与科学谁更重要，这对我们的确是一个不小的难题，科学他有理由投自己一票：他可以使人类更严谨。而人文也可以有底气的认为自己给予了人类思考、求善的权利。我想伟大的无产阶级革命家毛泽东主席给了我们一个完美的答案。
新中国成立初期，国民经济面临瘫痪，人民生活温饱问题还没有得到解决，但毛泽东主席却果断的提出“两弹一星”计划，宁愿吃馒头咸菜过日子，也要打败外国核垄断。尽管当时中国物资十分匮乏，但两弹一星研究组的需求得到最大程度上保障，最终中国耗时最短成功研制了氢弹、原子弹，为新中国的国防做出了贡献。毛泽东主席用他的智慧十分果断的从长远利益出发，选择用科学去带动人文。而在后来，中国的人文对科学也产生了深远的影响，使中国在国际上占据一席之地。
新中国的发展历程告诉了我们人文与科学是可以有机的结合的。他们似乎谁也离不开谁。科学本身是一把双刃剑，既可以造福人类，也有可能给人类带来负面的影响，比如汽车尾气、战争对人类造成的伤害。科学究竟给人类带来幸福还是灾难完全取决于自己，关键是掌握科学的人怎样用它。科学这把钥匙，既可以打开幸福生活大门。也可能开启地狱之门，究竟开启哪扇门就得由人文主义来指导，科学只有在人文的指导下，才能向着为人们创造美好生活目标前进。
然而人文精神也离不开科学，只有自觉把科学精神融于宏大人文精神，人文精神才会更清晰，更准确，才能更好的造福于生活。
著名思想家马克思曾说：“人不是某种驯服的自然能力，而是作为支配一切自然力的主题出现”。人们为了支配自然，科学便得到广泛应用，他增强了人们认识与实践能力创造出巨大物质与精神财富，但与此同时，也加剧了人与自然、人与社会、物质生活与精神生活矛盾，以及随之而来的科学精神与人文精神冲突，虽然科学与人文在本质上是对立的，但他们却相互影响、相互补充。他们只是为生活服务的两种形态，他们对生活有不同影响，想用其中任何一种代替另一种的想法是不切实际的，因为他们任何一种都有局限性，这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服。
如果把人文比作一位美食家，那科学就是一位厨师，做出天下美味的佳肴供美食家挑选；如果把人文比作喜爱音乐的观众，那科学就是才华横溢的钢琴家，观众向往的曲目，从钢琴家的之间流出；如果把科学比作动力十足跑车，人文就是汽油与路标给予跑车动力，指引跑车前进的方向。
生活天使依旧扇动着她的翅膀笑着对人文与科学说：“你们两个是不可分离的，你们只有在一起才是我腾飞的双翅。科学可以使人文更健康、丰富，改变人们的价值观与思维方式，使人类发展更加理性化。而人文是求善的，是科学进步的推动力。只有你们共同努力，才能使生活更美好。”
人文情怀与科学精神是我们追求幸福生活不可或缺的两大要素。正如太极之阴阳，它们彼此依存、制约，更是共同促进、共同发展。没有人文主义情怀，科学精神便是无源之水、无的之矢，失去了发展的动力和目标，甚至成为人类生活的负能量。没有科学精神，人文情怀便会消极狭隘、虚无空洞。如同失去动力的列车，被缚手脚的大脑。
在我们生活的这个世界中，虽然大多数人并不参加科学研究，但却在享受科学进步带来的好处。科学研究除科学家们的智力投入以外，还需要投入大量资金。与简单消费不同，科研资金的投入往往不能立即满足我们的实际需要，这就使许多人对科学投入的价值产生了疑问。
1970年，玛丽•尤肯达修女写信质问美国航天专家恩斯特•施图林格博士，为什么在目前地球上仍一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，还要为远在火星的项目花费数十亿美元？尤肯达修女的质问体现了关注当下、悲天悯人、同情弱者的人文情怀，这种大爱精神自然应受到人们的敬仰。那么，施图林格博士所代表的开拓创新、造福人类的科学精神是不是和人文情怀相互抵触冲突呢？
这一问题发人深省：对于人类幸福和社会发展来说，人文情怀和科学精神，两者孰更重要？我个人认为，二者如同人类幸福和社会发展的双翼，哪一方都不可缺失。
在施图林格博士回信中所提那个真实故事已提供了有力佐证。400年前德国一位心地善良的伯爵，他把大部分收入捐给了小镇上染患瘟疫的穷人，后又在镇民的不解与抱怨声中，坚持全力资助一位“科学怪人”和其“无用的”小发明，这一发明成果就是 “显微镜”。显微镜的问世和应用，大大提高了人类的医学水平，为人类治疗疾病提供了利器，这种回报无需赘言，已远远超过对瘟疫患者单纯的经济救助。如果不是伯爵关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神，恐怕人类也不会这么早发明显微镜，而使更多人免于罹患肉体痛苦。可见科学精神所带来的科技进步，蕴含着一种长远和普世的人文情怀。
追求幸福生活是人的天性，然而仅仅依靠科学创造的产物，还不能给人们带来真正的幸福感。科学是人类认识世界和改造世界的工具，为人类幸福生活提供源源不断的物质基础；而善良、宽容、互助、博爱等人文情怀则使人类获得精神层面的幸福感。回溯历史，从懵懂到开化，从蛮荒到文明，从茹毛饮血到互联网，从刀耕火种到火星着陆。孔孟、老庄、墨子、沈括、张衡、祖冲之、苏格拉底、伏尔泰、哥白尼、牛顿、爱因斯坦等等无数先贤都用自己的思想智慧深刻精彩的创立诠释着人文情怀和科学精神。人类几千年来正是依靠着人文情怀和科学精神不断的积累和发展，人们才越来越拥有了愈加丰富精彩的文明生活。具有人文情怀的科学精神才是正能量，当人文情怀和科学精神发生化学反应时会爆发出超能量。
倘若问及什么是幸福？肯定会有很多种个体答案。我个人理解认为，当人文情怀和科学精神完美结合时，才会产生群体的幸福感。从而个人才更容易得到幸福生活。
世界首富比尔•盖茨通过为世人创造先进的电脑软件积累下巨额财富，然又决定将其绝大部分财产捐献给社会。他深刻明白：有不劳而获的遗产，但没有不劳而获的科学知识，如果其后代不能通过自身为社会做出贡献而只会挥霍金钱的话，那无疑对社会和个人都是一场悲剧。比尔•盖茨既是一个顶级企业家，又是一名科技精英，还是一位著名慈善家，三种身份聚合在他一个人身上恰恰体现出人文情怀和科学精神的完美和谐。
再回到文章开头尤肯达修女质问施图林格博士的问题上来，其实质是反映出一种将“人文”与“科学”对立起来的思维方式，在非此即彼的二选一提问背景中，无法找到正确答案。事实上，在现实生活中，“人文”与“科学”是不应也不曾孤立分离的。核武器因其巨大杀伤力曾使人类遭受极大灾难更可能使地球毁灭，而遭人们反对。这样的“科学研究”在根本上违背了人类追求和平、友爱和进步的人文精神。但是核技术建立在人文精神的基础上，又会产生比如核发电等可以给人类带来受益的产物。
人文情怀需要通过科学精神来达成生活需求。如一个人使用电脑，电脑会给人带来便捷，甚至完成人们自身原来无法完成的事情。但是电脑需要硬件和软件结合到一起才能运行。如果使用电脑是生活，那软硬件便是人文情怀和科学精神，二者缺一都会令使用者不“幸福”。因此，我们要辩证地看待“人文”、“科学”与幸福生活之间的内在关系。任何割裂三者关系的看法都不可取。我们活在当下，离不开人文情怀；我们必将走向未来，还需要以科学精神探索未知世界。