我的妈妈是一个很普通的女性，她中等身材，圆脸盘，弯弯的眉毛下面有一双大大的眼睛，笑起来非常好看。
妈妈每天除了要上班，还要送我上学，接我放学，给我做饭、洗衣服，辅导我写作业。监督我每天读书、背古诗……
每天晚上妈妈都会让我背一首古诗。妈妈怕有些字的读音自己读不准，所以每次都是从百度上给我把要背的古诗搜出来，让我看上面的拼音先认字，再跟着视频朗读，读熟了再看译文了解诗的意思，妈妈说这样很快就能背会，我按照妈妈教我的方法去背，有时候一首古诗我十几分钟就能背会，可有时候也会怎么背都背不下来，这时候妈妈就会说今天就先这样吧，明天早上起来再看几遍就会了。第二天早上醒来的第一件事就是先看看昨天不会背的古诗，真的像妈妈说的那样，不一会我就会背了。二年级上学期我就把一年级至六年级的112首古诗都背会了。寒假期间罗老师又给我搜集了10首古诗，让我试着背一背，在妈妈的监督和指导下，我也全部背会了。妈妈还录了视屏向罗老师进行了汇报，老师夸我棒棒的！我心里美滋滋的。新学期开始了，我还是在坚持背古诗…
妈妈为了我的学习、为了我们这个家付出了很多很多。她的眼角已经爬上了皱纹，我想对妈妈说：“妈妈，您辛苦了，我爱您”。
家庭成员:两个男性，一个女性。成员年龄:一个是共和国的弟弟，一个是“大跃进”的姐姐，一个是听到十一届三中全会的胜利召开、迫不及待来到人世的我。成员职位:爸爸“天皇”。妈妈“首相”兼“财政部长”。我也是个两人之下、无人之上的“三品官”。成员学历:两个大学生，一个初中生。(注:这只是目前学历，将来是博士、博士后也未可料之。)成员特点:都戴眼镜。爸爸眼睛最差，只有o.80成员性格:球迷的爸爸，粗心的妈妈，爱吹牛的我。成员事迹纪略:爸爸，确实嗜球如命。如果你让他少吃几顿饭，那还不碍事;如果你让他少看一场球赛，他定会暴跳如雷。
他的迷球程度已达到若痴若狂的地步。有一次我问他数列中s到4前面去了，这叫什么?“越位!”他毫不犹豫地回答，弄得我啼笑皆非。最恼火的是每次吃饭，总要用“12道金牌”去催。有一次，他又在看《体育报》，我和妈妈动手去抢，谁知他把我推开，大叫一声:“二抢一，犯规。”“那你为什么推我?”“合理冲撞!”又一次，他出去买酱油，等啊，等啊，好半天都不见回来。“三品官”只好去找。酱油铺没见人，我丧气地走进一家商店。好哇!他正在家电柜前出神地看电视。我连忙跑过去催他走。“别吵，美国职业篮球赛。”爸爸示意我小声点，“真带劲，公牛队对开拓者队，你也一块来看吧!”唉，这倒好，他早将买酱油的事抛到九霄云外了。别看爸爸平时挺乐观，但他也有伤心的时候。当他知道这次奥运会，“魔术师”麦克·约翰逊身患绝症，冒着将缩短几年生命的危险作为梦之队队长参赛时，他感动得老泪纵横。唉，球迷的爸爸，难怪妈妈把他戏称为“老顽童”。
妈妈，粗心的地步在我们家可是首屈一指。炒菜忘记放佐料的事已经是家常便饭，她这粗心的事不止一次使我和爸爸倒霉。星期六晚上，一家人兴致勃勃地去看电影，谁知到了电影院门口，掏出票一看，嘿!哪里是什么电影票，原来是几斤粮票。唉!乘兴而去，败兴而归。还有一次，她早早下班回家，便开始下厨。我和爸爸回家以后，才知道今晚有客人来，便也跟着忙开了。谁知8点钟了，饭菜都做好了，却不见一个人来。我不耐烦地说:“今晚到底跟人家讲好没有?”“讲好了。”妈妈回答。“糟了!”突然妈妈叫道，“唉，我要他们9月7日来，可今天才9月6日。”这倒好，我和爸爸训祸得福，饱餐了一顿。唉，粗心的妈妈，难怪爸爸把她称为“大马虎”。我，吹牛的技术丝毫不亚于我的乒乓球技术。
如果有什么牛皮学校，我出任校长保证是“炮弹打苍蝇”-—大材小川l我是家中头号空想家。我常对“天皇”和“首相”夸海口，什么将来成为爱迪生，一定名扬四海;什么夺几枚奥运男乒金牌，为国争光。唉，这样的牛皮简直举不胜举。妈妈说我不该吹牛时，我总找得到“理由”为自己辩护:什么“吹牛是前进的动力”啦，什么“吹牛乃成功之母”啦。吹牛多了，有时也能“兑现”。我说乒乓球比赛得第二名，王景、万诛就只能干瞪眼，其实李特威也是我让他的。牛皮也有吹炸的时候，期末考语文我说要考90多分，谁知只有70几分。吹炸是吹炸，但又一时改不了这毛病。瞧，我们这一家子，真是各有“一技之长”。
你在哪？如果在路上，祝你一路平安！如果在工作祝你一切顺利！如果在聚会，祝你玩的尽兴！如果在约会，那你先忙吧，祝七夕情人节快乐！
七夕到了，愿：所有的帅哥给你电话，所有的王子给你送花，所有的猛男为你趴下，所有的男人都为你吃醋打架！祝看短信的美女七夕情人节快乐！
七夕佳节，我谨代表月老先生祝天下有情人、无情人、痴情人、薄情人、豪情人、寡情人、多情人、真情人七夕节快乐，愿天下有情人终成眷属！
一句美丽的承诺，两颗永远真诚的心，一首浪漫的情诗，两抹相依的背影，一个温情的节日，两句真诚的问候，老朋友你可好？七夕情人节快乐！
鹊桥相会在七夕，痴心等候在七夕，诉说相思在七夕，浓情蜜意在七夕，恩爱甜美在七夕，牛郎织女许诺过：此条短信转发七，包你幸福在七夕。
年年岁岁盼今朝，岁岁年年今不同；朝朝暮暮在眼前，暮暮朝朝人不见；长长久久相思情，久久长长等待爱。七夕，祝爱你你爱的人七夕快乐！
如果你（织女）找到了可以托付终生的伴侣（牛郎），我愿做那群喜鹊中的其中一只喜鹊，为你们搭起幸福的鹊桥。祝你们幸福一生，七夕快乐！
天上牛郎会织女，地上七夕又一年。喜鹊搭桥星满天，真情总被相思扰。眼前若有珍惜人，切莫错过悔终生。有情之人成眷属，短信祝福意真切！
七夕节快到了，预祝有情的你永远浪漫、热情的你永远青春、真情的你永远开心、纯情的你永远快乐、深情的你永远甜蜜、痴情的你永远幸福！
七夕情人节，送你三个情人：一个是陪你终生，一个伴你左右，还有一个永留你心中。她们的名字分别叫：健康、平安、快乐！祝情人节快乐！
今天起床，接到了几个女性朋友的邀请，准备喊我去一个山洞探探险，在城市的压抑下去寻找一下刺激。
打电话喊我的时候，我还在考虑去不去，直到知道小玉也去，我立马爬起来穿上衣服，刷牙洗脸把自己摆呼的帅帅的，因为小玉是我暗恋已久的一个女孩，今年20岁，从初中我就开始喜欢她了，一直没有像他表白。今天可是个好机会，我一定要表白。我在心里默默的发着誓！
我们一群人相约来到了车站，准备坐车去九里山，随便找个山洞探探险，上了车我一马当先的挤在了小玉的座位旁边，想和小玉近点，因为我喜欢她嘛！我想对她说点什么，但是一直没有开口，我们都沉默着。
一路无话，我们来到了九里山下。
我带头爬上了九里山，寻找着山洞，找了一大圈，连个坑都没找到，更别说是洞了。我们垂头丧气的准备离开时，无意当中发现了一个很深很深的山洞。我们又惊讶又兴奋。这下算没白来了。
好不容易来到了山洞洞口，洞口跟前有个小平台，我们站在那，心里都在打鼓，我当时也挺害怕，我看了一眼小玉，心里暗道：我一定要在小玉面前表现出男子汉的气概。
于是我点着蜡烛一马当先走在最前面，对她们说：“你们跟紧点，山洞里挺黑的。”我看到了小玉的害怕，我突然大胆的拉住小玉的手。对她说：“不要怕，有我在。”小玉看出了我眼睛中的坚定，也不怎么害怕了。
我们顺着山洞往里走。走了10分钟左右。突然发现前面有一大群蝴蝶，小玉她们惊呼到：“哇，好多的蝴蝶，好漂亮啊。”我心想，小玉那么喜欢蝴蝶，我捉来给小玉，小玉对我的印象不就更好了吗，我就脱下衣服准备去套住蝴蝶。
小玉突然大声到：“不要，不要伤害它们。”我愣住了！她接着说：“别伤害它们，我们出去吃点东西，过会蝴蝶可能就飞走了。”我想了想，可能是小玉喜欢蝴蝶不想让它们受到伤害。
于是我们就退了出来，拿出了带来的烧烤架，和穿好的羊肉串等东西，我们开始烤肉吃。大吃一顿后。我们准备继续进入山洞探险。
1. 也许这一次就是那早已注定的前缘,不然怎曾有如此的企盼,真想要将你的名字烙在心上,成为我情感的驻足点.亲爱的祝你年年生日都这样美好!
2. 天天都在你身边，不用苦苦地想你，也不必酸酸地恋你，只需甜甜地爱着你!我的宝贝，生日快乐!
3. 每年的今天，都是我最牵挂你的日子。愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在你的眼里流淌，生日快乐!
4. 也许你并不是为我而生，可我却有幸与你相伴。愿我在有生之年，年年为你点燃生日的烛焰。
5. 夜里等待着你生日的来临，当钟声敲响的一瞬间我将与你共享属于你的一天，我的心与你同在。
6. 在这个特别的日子里，我没有别的话，只想你知道，每年今天，你都会收到我的祝福，感到我的爱，永远的爱!
7. 亲爱的：生命中的每一天都在为你祝福，因为我生活中的时时刻刻都在惦记你!真诚的祝愿你生日快乐!
8. 山动的短信是我跳动的心，跳跃的字符是我热情的爱!欢快的消息音?当然就是我对你的赞美了，祝我最亲爱的你生日快乐。
9. 好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年，生日快乐。
10. 我想你的时候最缠绵，无论我们相距多远，前面的路有多坎坷，只想说：你是我今生最大的幸福。祝你生日快乐。
11. 荧荧的背景灯照耀你的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为你祝福。
12. 我真愿化作一缕清风,悄悄来到你的身边,把你的柔发轻轻撩动,为你唱一曲生日快乐。
13. 虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成!生日快乐!
14. 人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽.在我的心里,你永远是可爱又美丽,祝生日快乐!
15. 心常常试图于记忆里复制你的微笑今天它索性想复制一个完全的你,然后对你说,生日快乐!
16. 青春、阳光、欢笑......为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍。祈望你心灵深处??芳草永绿，青春常驻，笑口常开。祝你生日快乐，健康幸福!
17. 今天有了你世界更精彩，今天有了你星空更灿烂，今天因为你人间更温暖，今天因为你我觉更幸福!
18. 等待，只为与你的相遇。也许没有人会相信，这一刹那迸出的光芒，将要映亮你我漫漫一生。我在那盛开的兰花瓣上写出对你无穷的思念与祝福，并祝你生日快乐
19. 今天有了你世界更精彩，今天有了你星空更灿烂，今天因为你人间更温暖，今天因为你我觉更幸福!
20. 唱着"祝你生日快乐的歌向你走近，表达我的祈愿，分享你的快乐，再倾听那属于你的青春的回音。
21. 感谢上苍在今天给了我一个特别的礼物,就是你。长长的人生旅程，有你相伴是我一生的幸福。祝你生日快乐!
22. 因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光中摇曳一季繁花，每一支都是我的祝愿：生日快乐!
照片上三个人.三个都是女性。
三个人的神态很不协调。左边一位刚过中年，雍容华贵。右边一位很年轻，俏丽窈窕.她们搀着一位矮老太太。老太太扎一块方头巾，穿一件很象围裙的花格肥裙子，‘两腮的肉已有些下垂，拽着半张开的嘴，一脸惊惶.
两边的丽人是阔华侨，中间是从大陆去的姑妈姨妈或老表姐。我将照片带到班里去的时候，围观的同学纷纷这样猜汉明。
“是在日本!”—这是较细心的人，囚为在转门上方，能看到一行夹着汉字的那一国的特殊文字。由于这一确定的事实，于是七嘴八舌演绎出一连串的故事:日本投降后这位姨妈姑妈或老表姐留在中国，直到最近才“经我方帮助”找到亲人，等等等等。但不In`怎样编来诌去，大家好象有一种默契，有一个共同确认的前提:穷老太婆必定来自“大陆”或“内地”，两位“丽人”自然是与“我们”有别的人了.
这总使我的心里以及关于这张照片的故事，在本来的沉重感上又增加了一丝苦味.
“这是安阿姨.”我指着左边一位说.右边是她的学生。“她们既不阔也不遥远，都是本市市民.老太婆倒是地道的日本人，且并不老，只比安阿姨大一岁.”
这照片是安阿姨她们去日本访问演出在下榻的饭店前厅拍的.从住进饭店起，她们就注意到这位老太婆.她总在默干活，从不休息，也不抬头。一连几天，她们看到的似乎只是那块花布头巾。无论沙滩、阳光以及从她身旁来往的人，外部世界的一切仿佛与她无关。安阿姨对她产生了由衷的尊敬，试图用学来的简单用语同她打招呼.她分明听到了，但从不回答，只是更低地埋下头去.
一天下午，安阿姨她们出席一个招待会回来，正碰上她在前厅抹地板，于是走过去，要同她合影。她明白了她们的意思之后，第一个反映就是要逃开.她们一左一右搀住她，由同团的同志拍下了这张照片.几乎同时，她象瘫倒一样跌坐到地上，然后，竟噢唆地哭了起来……
夜里，安阿姨听到门外有sz辜寨的声音，开门一看，她跪坐在门边。看见安阿姨她急急膝行进屋，抱住了安阿姨的腿……
代表团的人都悄悄聚集到安阿姨房间里.
她来请求帮助，请代她去申明:她是无辜的、拍照不是她的“错”，不然，她就会丢了那份差事。‘因为”，她说，“我是‘乞儿族’人··一”
历史好象一下倒退了几个世纪。
在今天的日本人中仍存在着一个阶层，一个类似印度残民的阶层，被称为“乞儿族.，他们不能参与任何较高级的社会活动，一般日本人连同他们谈话也觉得耻辱，他们赖以谋生的职业是被一般人唾弃的行当。
更为严酷的是，他们的这种地位与身分是世袭的，永远不能摆脱与超越.在今天，他们的人数已超过了三百万.
“那一夜，我们都没睡二安阿姨在讲了上面那段故事后说:‘心头的那股压抑，使人总想狂喊几声!后来，我们互相拥抱着，象孩子一样痛苦起来……按照对她的许诺，我们做了能做的一切，但直到回国前，却再也没有见到她……她还有两个未成年的孩子，她还要挣钱养活他们呀……”
可她保住了那份可怜差使又怎么样呢?她抚养大了自己的孩子，却使他们陷人了更深的屈屏中去。
从安阿姨家出来，天已经很晚了.一个想法却顽强地涌上了心头:假如她能选择呢，是那个处处闪光但必须甸匆在地的“天堂’，还是这片仍然很穷却能直立行走的土地?直到今天，我仍在想着它以及时时与它所关联着的一切……
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独http://www.chddh.com/立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
电视上播出一个坐轮椅的女性开车的镜头，加油门和刹车都是用手来操作。尽管她的左手好像不太灵活，但她和普通人一样开得很棒。那辆车根据她的身体条件做了一些改造。
电视上的K女士很开朗，她说能够开车以后活动范围大多了。虽然腿不能走路，但如果有轮椅和车，就几乎可以和正常人一样生活。K女士每天开着车买东西，还到幼儿园接送孩子。
电视的画面转到K女士的家中。她家的地面非常平整。
看着这段电视，报纸上的一个大标题“无障碍”浮现到我脑海中。“无障碍”一词源于英语的“barrier free”“banifer”的意思是“障碍”。记得小时候看动画片时，经常听到电视里说设置“barrier ”，设置“barrier”就是为了阻止坏人侵人。那时候，“barrier”这个词是保护自己的意思。如今，这个词又重新出现到我眼前。“barrier free”就是“无障碍”，也就是说要消除一切障碍，让所有的人都能在普通的社会环境中无拘无束地生活，自由地参加社会活动。
谁都想吃美味佳肴;谁都愿意去美丽的地方旅行;谁都希望自己有一份称心如意的工作;谁都爱看赏心悦目的电影，这些都是很自然的要求。但是，如果因为身体的障碍而使得这些愿望得不到实现，那情况将会怎样呢?
比如说，电影院正在上映一部优秀的影片，电视里正在介绍一家很好的饭店，但如果那家影院或者那家饭店门前的台阶很高，那么，坐轮椅的人就很难一个人去欣赏电影，去品尝饭菜。对他们来说，与其说几句“不能进去，很遗憾。”之类的安慰话，不如设法撤去门前的台阶更合适。装在高处的按钮也应该改低一些。
以前我读过一位残疾人写的一篇随笔。那篇随笔的作者准备去一家电影院观看一部自己想看的影片，可影院门口有好几级台阶，乘轮椅没法上去。和他同去的友人说道:“算了吧，还是到别的电影院去看其它片子吧。”然而，随笔的作者却无论如何也想看这部影片。他便滑下轮椅，拖着身子，拼命地往台阶上爬。从他的这一行为，可以看出他想看驶执照会给他带来自信。
小小的驾驶执照，将会使男青年的生活变得更加丰富多彩，使他更进一步溶人到社会中去。”
我从图书馆借了几本关于为残疾人消除障碍方面的书。在阅读过程中，首先注意到的是无论是患有何种疾患的人，他们想做的事情，他们的愿望都和正常人没有两样。我想，谁也不应该有权利使用“残疾人、老年人”这些语句来把他们关到一个框框里，来断送他们的人生。我感到害羞的是，自己也曾持有过这种想法，认为那是没办法的事情。
开始的时候，我以为无障碍社会就是指福利社会，总是把“残疾”和“福利”这两个词搅混到一起。后来通过阅读，才知道这两者之间是有差别的。给残疾人提供的各种设施，也许可以说是残疾人福利设施，但从“无障碍”的角度来看，应该说是“不管有没有残疾，所有的人都可以利用的设施”。在这里，“所有的人”是一个非常重要的概念。
“福利”这个词，给人一种“残疾人是弱者，必须给予保护”的感觉。而“无障碍社会”，则是指残疾人和非残疾的人都能同样自由、安全、放心地生活的社会，强调的不是保护，而是残疾人的自立。
向弱者提供保护，无疑是出自善意的行为。但是，如果仅仅提供完善的设施，提供生活所需的一切，弱者会觉得幸福吗?
樱田淳患有神经性麻痹症，他在《福利的束缚》一书中这样写到:
假如我突然产生一个念头，想去攀登富士山。那么，周围的好心人肯定会阻止我，肯定会对我说:“这太勉强了……”或许还会有人劝我:“还是爬一座容易爬的山吧。如果真想到富士山顶看日出，那就背你上山吧。”他们的好意我都能理解，也很感激。然而，我是想自己爬富士山。如果周围有人对我说:“虽然有些困难，你还是试试吧。但中途倒下我也不管哟。”“行装和食品应该这样准备。”“你要自己爬我们也没有办法，但在爬山途中，如遇上危险一定要和我们联系，我们随时都会给你提供帮助。”那我将衷心感谢他们。登山的美妙之处，在于历尽千辛万苦之后登上山顶，切身感受到自己被大自然紧紧拥抱的那一瞬间。用自己的双腿一步一步地攀登，这是登山者的最大快乐，没有残疾的人也是如此吧。
残疾人作为社会的一员，他们希望得到和普通人一样平等生活的机会，希望按照自己的意愿进行选择。他们渴望的不是仅仅向他们提供各种保障的社会，不是把他们背上富士山的山顶。妈妈以前做义务上门护理活动时曾对我说过:“我是在帮助他们自立。”那时我还是小学生，认为妈妈应该帮那些生活不能自理的人多干活儿，他们才会高兴。现在我终于明白了妈妈当时说的那句话的含义。尽管有些勉强，但让脚不好使的人练习走路，其实并不是故意使坏。也就是说，无障碍社会并不是指看到弱者可怜就为他们做些什么，而是要帮助他们自强自立。阅读这方面的书后，我越来越认识到这一点。
那么，要使正常人和残疾人都能过上同样方便舒适的生活，我们具体应该做那些事情呢?
在消除障碍方面，我首先想到的是公共场所的一些设施。人行道、火车站、建筑物的入口、电梯的按钮等地方为盲人设置了盲文标示，为坐轮椅者和老年人设置了斜行道，火车站还设置了自动扶梯和电梯。到处可以看到为轮椅专用车设置的停车场。公交车上也设置了老、’弱、病、残专用席。这样的设施如果能进一步完善的话，对身存残疾的人来说，可以从目前受到的各种制约中得到解放，大幅度地扩大活动范围。残疾人从家庭走向社会，这无疑是一个很大的进步。
建设和完善这些设施，基本上是政府的工作。然而，这些设施有时候却完全不能发挥作用。比如说，在盲人赖以活动的盲文标示线上乱停乱放自行车;在轮椅专用车的停车场上停靠普通车辆;还有人坐在老弱病残专用座席上，看见身体不方便的人来了，却视而不见地打磕睡。
不少人认为，设置残疾人也能安心生活的设施，那是别人该干的事，跟自己没有任何关系。还有些人说，政府为极少数残疾人花那么多钱不值得，不如把钱花在大多数普通人身上。立场不同，对问题的看法也就不一样，这一点是完全可以理解的。但我觉得，残疾人和非残疾人之间的心理上的隔阂是最令人感到可悲的事。这是问题的关键所在，也是一道必须铲除的最大障碍。
我思考了一下幸福的条件:第一是能自由地移动，第二是能自由地交际，第三是有自己想做的事情。我现在正准备考高中，虽然有时候也觉得学习枯燥无味，但我有自己的理想。正因为相信理想会变成现实，我学习起来才感到有动力。
但是，一个人的生存价值和可能性如果因为残疾而遭到否定，那谁都会觉得生活失去意义。作为社会的一员，即使身体有些残疾，但如果能为社会做点事情，谁都会感到高兴。我们的社会必须承认这样一个事实。
“残疾人本来就不行。”抱有这种想法是很奇怪的。尽管会有不足的地方，但任何人都有其擅长的一面。坐轮椅生活的人中，也不乏伟大的科学家和艺术家。比如星野富弘，他的诗告诉我们人的那颗裸露的心究竟是什么。他把只有残疾人才能体会到的那种细腻的心声传达给了我们，让我们感受到平常容易忽略的那些宝贵的温馨与柔情。
残疾人往往仅仅因为工作慢而被人看不起。可是，也正是因为有残疾，他们有时候却能发现常人不能发现的问题，解决常人不能解决的问题。我还是认为，不管是什么人，如果能扮演适合自己的角色，如果能为社会做些事情，如果能为自己而感到自豪，那他就能感受到生命的意义。因为他能意识到要作为一个真正意义上的人来生活，自己的存在就不能是可有可无的。这无疑也是无障碍社会最重要的一个问题。
残疾这一障碍让人失去活力，让人失去希望。这种时刻,如果只是对一个残疾人说:“真不容易”“请多努力”之类的安慰话，那是完全不够的。帮助他们寻找将来的可能性，和他们一起去探索可行的人生之路，这一点尤其重要。如果我是残疾人的话，我最想要的就是自己的梦想，自己能做的事情。
中国有这样一句谚语:“给人以鱼只能解一日之饥，但若教人捕鱼之法，就会解人一生之饥。”我觉得这句话很有道理。为了让残疾人能在社会上自立，不能只送他们鱼，而要告诉他们钓鱼的池塘在哪儿，为他们修整通往池塘的道路，帮助他们改良钓鱼的工具，这才是行之有效的办法。
再举一例。今后，信息产业将飞速发展，作为电话的替代物，听觉失灵者可以使用电脑和传真机与他人进行交流，不用出门就可以互换很多的信息。因此，教会残疾人操作电脑，使他们能自由自在地与社会进行交流，这是一件非常有意义的事。近来，政府办公室里也可以见到残疾人在工作。每当看到这种情景，我心里就感到暖融融的。
过去，残疾人被认为不能从事体育运动。如今，我们在国际伤残人奥运会上可以看到他们又蹦又跳的身影。对残疾人来说，体育比赛已不再只是观看的东西，而是亲自参加、亲身体验的一项运动，他们能从中得到极大的乐趣。当你观看伤残人奥运会时，你一定会忘却他们是身有伤残的人，你会情不自禁地说:“真了不起。”他们决不是畏缩者，尽管身体有缺陷，但他们堂堂正正地、昂首挺胸地生活在我们的社会里。不仅是体育比赛中，他们的日常生活也是如此。
1996年亚特兰大奥运会上，穆罕默德阿里先生颇动着左手，用右手高高地举起了奥运圣火。阿里先生是最著名的拳击手，可他不幸患上了帕金森综合症。美国把患有疾病的阿里先生堂堂地推到世人眼前，阿里先生自身也在这最灿烂的舞台上完成了自己的使命。阿里先生虽然患上了帕金森综合症，但他不回避现实，昂首挺胸地高高地举起奥运圣火。全世界都在为他鼓掌，被他所感动。
当时，我从父母那里听到阿里先生的事迹后，心中激动不已。阿里先生丝毫不掩饰自己的疾患，将真实的自己展现在公众面前，在最辉煌的舞台上履行了自己的职责。他的人生信念深深打动了我的心。能赞同阿里先生这么做的美国这个国家也让人感到敬佩。如果是日本会怎么样呢?如果是我会怎么样呢?
本文的开头部分写道:社会应该对正常人和残疾人一视同仁。我们必须建立这样的社会。另一方面，残疾人自身也不能持消极态度，不能只依靠别人。否则，真正意义上的无障碍社会是形成不了的。残疾人应该像阿里先生那样抛弃自己的自卑感，正视自己的弱点，化劣势为优势，自食其力，自强不息。依赖他人不会获得真正的幸福。
我现在是一个健康者。这样，或许有人会指责我不理解残疾人的心情。事实上，我也可能是没有真正理解。今后，我将尽量努力去理解残疾人。一位听觉失灵者曾说过:“虽然耳朵听不见，但眼睛看得见。用眼睛去听声音吧。”
我曾经对听觉失灵者做了一些调查，在此介绍一下有关情况。
四肢或眼睛有疾患的人，周围人一看就明白，也就容易判断应该替他们做些什么。可是，听觉失灵者从外表却很难判断，如果他自己不说，别人也就注意不到。听不见广播、听不见任何声音的世界是多么可怕啊!
听觉失灵者并不一定都会手语。虽然可以使用一些与人交际的辅助手段，如助听器、唇语、笔谈等，但在工作岗位上往往非常孤独。因为别人很难跟他们搭话。他们的能力因此得不到正确评价，往往失去挑战新岗位的机会。这实在是太不公平了。
最近，学习手语的人正不断增加。对于听觉失灵者来说，如果通过手语交际的范围能扩大，他们的孤独感就会减少，就能更深人地走向社会。我深深感到:如果整个社会不齐心协力的话，障碍就无法消除。
前些日子，电视里播放了一个叫做“听觉失灵者演奏会”的节目。一位有名的单簧管演奏家为听觉失灵者演奏了优美的乐曲。听觉失灵者是怎样欣赏音乐的呢，我非常感兴趣。
演唱会上，听觉失灵者都戴着耳机。声音经耳机被转换为振动，再传到听觉神经。听觉失灵者到底能不能听到耳机里的声音呢?他们听到的是音乐么?我感到有些不可思议。但听的人都说:“这音乐太美妙了。”我虽然没有切身体会，但还是觉得应该为听觉失灵者举办演奏会，为视觉有障碍的人举办绘画展或雕刻作品鉴赏会。让残疾人运用他们自身的感官来欣赏艺术，这是一件妙不可言的事情。
暑假开始不久，我采访了一位名叫内藤夏子的人。她家住崎玉县的川越市，已经是位有孙子的奶奶了。她是位盲人。听妈妈说，她和她的导盲犬“艾尔玛”一起非常活跃。我采访内藤女士是想了解她作为残疾人的真实感受，并请她告诉我今后如何与残疾人相处。
我们约好上午10点在车站的检票口见面。我和妈妈稍稍提前赶到车站等候内藤女士。9点55分，内藤女士出现在杂沓人群中，右手拄着一根盲人专用的白色手杖。那只毛茸茸的导盲犬也和她在一起。
谈话的茶馆已经预约好，我们打算领内藤女士去那儿。“艾尔玛”站在她左边，我和妈妈都不知道怎么做合适。妈妈准备去牵内藤女士的手时，她说:“我自己能走，我稍稍抓着你就行。”原来，她不愿被别人牵着，而是希望自己用自己的手抓着。内藤女士走得很快，让我大吃一惊。
进了茶馆，内藤女士对艾尔玛发出指令，艾尔玛便乖乖地钻到她座椅下边趴了下来。三个小时过去，艾尔玛一直趴在那里一动不动，几乎让人忘记了它的存在。我是第一次接触导盲犬。导盲犬被训练得如此听话，我感到十分惊讶。下面的文章是采访记录，我尽量使用了内藤女士的原话。
“不论什么地方，你能一个人去吗?”
“有了狗以后是这样的。狗是五年前才有的。没有狗之前几乎不出门，那段日子真是无聊透了。非出去不可的时候，总是让别人领着。这样一来，我必须考虑人家的时间是不是合适，并且一路只能听别人的。有了艾尔玛以后，我就完全可以自由得出去活动了。和导盲犬一块出去比光是一根白手杖安心多了。”
“您都去什么样的地方呢?”
“什么地方都去。刚开始是自家的周围，后来去川越女子大学听讲座，认识了好多朋友。还参加县里举办的研讨会，如海洋研究会等。参加者从小学生到成年人(包括县知事)都有。我参加这些活动的另一个目的是希望人们能以正确的眼光来看待盲人和导盲犬。现在我还去打保龄球、乒乓球，去跳交谊舞，学习弹筝、弹三弦琴，学唱卡拉OK。”
“您去的地方比我们还多啊!那些活动您都是一个人去的吗?”
“全都是一个人去的。各种活动中，眼睛看不见的大多数情况下只有我一人。参加海洋研究会时也是这样。主办者看见我后马上就走过来说要跟我商量，间我有没有同伴，能不能自己照顾自己。除我之外大家视力都没有问题，他们乐意帮助我，理解我。不过其中也有人没完没了地问我:‘你这狗不叫吗?您眼睛看不见是不是很不方便?’显而易见，他们是不想让我参加。还有人问:‘您眼睛不方便，还去旅游吗?’出去旅游，至少能记一些地名，听一些解说，决不会是一无所获。只要有一点点收获，旅行就有意义。只要出去，就一定能得到新的信息。”
“您能介绍一下导盲犬吗?”
“导盲犬，简单地说来就是‘与狗同住’。导盲犬训练有素，从不给人添麻烦。艾尔玛具有三四岁小孩的知识。只要对它说:‘邮局、Go, 门 ',‘商店、Go,门'，‘票、Go'，它就会带我去那儿。当然不能忘了表扬它一声‘Good'。上完楼梯，我说‘Good'，出了检票口，我也说‘Good'。狗也喜欢被人夸奖。受到夸赞后，它感到高兴，更加听话。坐火车时，只要长排的座位上稍微有点空隙，它都会告诉我:“有空地方”。狗当然没办法判断人能不能坐得下，我便向周围人确认:“这儿能坐吗?”
“导盲犬是怎样训练的呢?”
“导盲犬每天给它吃两次狗食，让它养成不吃人的食品的习惯。给食物要定时，这样它的排便时间就会固定下来。一般情况下，它是不会随地大小便的。外出时，我总是把它的身子洗得干干净净的。”
“您这条狗训练得真好。艾尔玛已成为您生活中不可缺少的伙伴。可是，您带着狗外出时，感到为难的事是什么呢?”
“最难办的是有人对狗感兴趣而给它食物，抚摸它，或者向它打招呼。这样，狗会分散它的注意力，不能把精力集中到工作上。现在全日本的导盲犬只有800只左右，需要导盲犬的人非常多。整个社会对导盲犬的理解也不够。有人讨厌狗，不能带狗进去的场所还很多。有些出租车也不让狗坐。听说在美国任何地方都可以带狗进去。不过日本的大宾馆和大商店也都允许。被拒绝的时候我尽量说明理由，并向有关部门反映，以争取让更多的人能理解和接受导盲犬。这样做并不仅仅是为了我个人，我希望能为今后的人开辟一条道路。”
“您希望政府为盲人做些什么呢?”
“现在艾尔玛成了我的眼睛，我什么地方都能去。可参加活动时，许多地方以‘没有先例’为由，拒绝我参加。我希望人们能面向新的时代，多做一些‘先例’。对盲人来说，过人行道是一件很困难的事情。即使绿灯亮了，但汽车声音很大，而指示可以通过的喇叭声音却很小，根本听不清楚。若把喇叭音量调大，周围的人又抱怨太吵。为使用轮椅者修建的斜形道上，希望也能设置盲文标示，对于盲人来说，他们分不清从哪开始是斜形道，从哪开始是一般步行道。在为坐轮椅的人的着想时，也应该考虑一下盲人。”
“我们也想为残疾人和老年人做点事，可不知怎么做才好，您看应该怎么做呢?”
“说实在的，残疾人什么都想自己动手。每个人都有不同的情况，需要的帮助也不尽相同。笼统地说残疾人是不太合适的。应该先问间:‘不要紧吧，需要帮忙吗?’，这样做我们也高兴。不论是何种残疾人，突然被人牵，被人推，是会感到害怕的。对使用导盲犬的人过分热情，比如指引的行动和导盲犬将要做的行动相反时，那就非常难办。狗也会感到不知所措。当然对使用白色手杖的人来说，周围人的声音最宝贵。因为他们用白手杖只能探出一步左右的安全之路。最好的方式是轻轻地拍一下肩，说一声:‘不要紧吧。现在是绿灯’。最基本的一点就是他们自己想做的事就应该让他们自己做。愿意帮助他们的人，也许觉得多帮一点才好，但他们是不是愿意接受，这就不好说了。对我们来说，平等相处，意识不到自己是残疾人的时候才是最幸福的时候。”
“非常能理解。‘平等相处’，这才是无障碍社会应该追求的目标。”
“见到我们残疾人时，请务必说一声:‘不要紧吧，要帮忙吗?’。既不费时间又不费金钱。我觉得志愿者参加社会福利活动应该是做这些日常小事。”
内藤女士谈了很多，包括残疾人与社会的“障碍”，旅行途中的美好回忆等。她说的每件事都一一印在我的脑海里。我问她:“可以把您的名字写出来吗?”她很谦虚地低头说道:“可以。像我这样的人说的话，如果能得到大家的理解，我将感到非常高兴。”
离开茶馆时，我帮了一下内藤女士。不过不是牵她，而是让她抓住我的胳膊。出来后，内藤女士和艾尔玛径直朝检票口方向走去。她们一步也没有走错，很快从最边上的检票口进了车站。我和妈妈一直目送着她们。艾尔玛是连接内藤女士和社会的桥梁。“和大家平等相处感到最幸福。社会福利活动在每天的日常生活之中。”内藤女士的话一直回响在我耳边。
在写这篇文章之前，我一直以为无障碍社会就是设置和完善各种设施。现在我终于明白，消除残疾人和一般人之间的“心理隔阂”，这才是最重要的。所有的人都能参与无障碍社会的建设。
现在身体健康的人，将来会变老，眼睛会看不见，耳朵会听不见，腰腿也会变得不灵活。即便是这样，也应当以自立为基本，实在无法自己做的时候，旁人才伸出友爱之手。这一切变得理所当然时，那才是一个健全的社会。过分小心、过分慎重地对待那些不幸患有残疾的人，其实并不是在关爱他们。我们要面对现实，接受现实，要和他们一起来思考。
在美国有一部叫《ADA》的法律，它规定在就业、交通、通信等所有方面都不能歧视残疾人。例如，轮椅专用汽车个头较高，不能停放这种汽车的停车场都必须加以改造。我作为川越市考察团的成员去美国访问时，感触最深的是美国的残疾人没有自卑感，他们很自然地溶人到社会中，帮助残疾人也成为理所当然的事。或许是《A D A》发挥了作用，美国残疾人和非残疾人之间的“心理隔阂”也比日本少得多。
关爱残疾人的社会，普通人最终也将受益。
我今后要学习的东西还非常多。自己学的知识能为社会做哪些贡献，这个问题也需要考虑。因为我手中也握着一把开启“无障碍美好社会”大门的钥匙。
我以为，现时代的女性所追求的无外乎电视机、电冰箱、流行歌曲和迪斯科。然而，她，新近从航空技校毕业分配到我们车间、做了我的徒弟的冯虹，她所追求的是一种令人惊诧、茫然，然而又是那么实在、神奇而又美妙的东西。
“哎，停一下。”那日，我正凝神装配飞机发动机，忽然有人拍我的肩膀。抬头看，是主任同志。有什么事尽管说，为何要让人停止压手的工作?主任笑起来，叫我转身。到这时，我才发现主任身边有一位姑娘。那也能叫姑娘?现时代姑娘的显著特征是“露、透、瘦”。而她一身老气横秋的深蓝，把个胖似肉墩子的身
躯裹得严严实实。再看她的脸，什么颜色我无法说准，只知脸上凸凸凹凹。至于眼睛，小，单眼皮，如果不细心，那是极难发现
那里面尚可发出光亮。真是霉气I“干吧。”我极不耐烦地说了一句，便将一柄大而重的扳手压在她手心，兀白干活了。
自那之后，冯虹便每日随我和无生命ku空发动机交朋友。尽管我不喜欢她的外貌，但我得尽师傅的责任。每做一件事，我都给她讲解为什么要这样傲。她居然把我当作圣贤，也居然寻个漂亮的小本子记录我的言语。我仿佛得到了一种满足，便给她大肆讲起来。她照例听，点头，记，就是不应和。我有些扫兴，便
问:“你怎么不说话?”她淡淡地，我觉得是很勉强地一笑，说:“我不会说话。”怪了，二十岁的大姑娘居然不会说话!
忽然有一天，冯虹的母亲找到车间里来。冯虹向我请一会假，使随她母亲走去。远远地听她母亲说:‘虹儿，回去吧，娘只求你这一回……”冯虹投回答。她母亲可能有点生气了:“这么大的人，就是不听话理娘只你这一个……”好一阵，听冯虹粗声大气地回答:“啰里巴嗦的!晓得别个大了，就少操一份心不行?真是!”
半小时后，冯虹回来了，脸上没有异样的表情。她就抑制得那么好，仿佛什么也不曾发生。不过，我总猜侧她们母女之间发生了不愉快的事，或许是她母亲叫她回去看男朋友，而她却早有意中人，或许她母亲发现了她什么秘密……
生活的节奏一天天加快。做师傅难做精神生活的师傅。再说，我们公司正在研制一种现代化大型运输机的发动机。我们整天都得忙生产。而且，调度长一再催促要快，还要快！师傅，明天我们早点来吧。.金口玉牙的冯虹提出建议。好吧，早点来，师傅应当带头。第二夭天不亮，我跑进车间。车间早已灯火通明。我们的工作台早已摆好待装的零部件，矮胖的冯虹正搬动着闪光的部件。我落后了。但我为掩饰内心的羞愧，同时也估计冯虹没吃早点，便把带来的油条递过去:‘吃吧，才买的。，她不接，从蓝衣袋里摸出硬梆梆的馒头，吃力地啃着。那如丝如粉的碎馒头直往下掉一一这也是现代女白这不能不使我想起“露透瘦”的飘飘若仙的女性，想起脚前贴一块白长巾吃西棍的女性，冯虹是不是时代的落后青年?
一天，两天，三天，……清晨，我和冯虹捧着魅人的曙光踏进车问，夜晚，月亮疲惫地钻进云层睡觉，我和冯虹一步步回家回宿舍去。一切对于冯虹都那么平凡，自然，又那么神奇，充满无限的魅力。她对车间，对装配工作，对航空发动机总是那么深情，那么爱恋，仿佛车间里有无穷无尽的宝藏—取之不竭，用之不尽！回家吧。’已是午夜时分了，我说。她没有回话，只顾工作。我重复了一遍，‘便开始收拾工具。她依旧不理。我忍不住再说一遍。不料，她突然发火了:“要回家就回家是的，哆嗦什么?真是一里”哆嗦里真是，她居然用对她母亲的态度对待我竺我可不是你的母亲I不过，我还是忍住了。好言相劝:‘不能拼命。你看你的脸瘦成一条丝瓜……”“丝瓜怎么的?黄瓜怎么的?—我一辈子不结婚!”她猛地一抬头，两只小眼睛狠狠地瞪着我，那里面几乎要喷出血来‘怎么回事呢?我借了，傻瓜似地看着她出神。
那天晚上，冯虹没有回宿舍。我也不敢独自回家，就在休息室睡了几个小时。醒来时，冯虹坐在发动机旁边，右手撑着腮帮在想什么。我走过去，她就站起身，忽然笑起来，(极其难得的笑呢！）说:“开始干吧！”我摇头，叫她去睡一会。“没关系。”说着拿起扳手又干起来。无法，我只好跟着她干，好象她是师傅我是徒弟。
上午十点妥，冯虹的脸上直冒汗珠。“去吧，楼上值班室有床铺。”我说。“没事。天气太热。二她用手擦擦汗珠，甜甜地一笑。“不行。这样下去不行！”我真有点生气了。“没事，师傅！太热了，我脱一件衣就好啦。”她果真脱下一件衣，又去拿工具干活。我真以为她太热，也就不再催促。但过不了五分钟，就听身边“咚”的一声响，一把长扳手弹到我脚上，转眼看，玛虹她倒下了……。
中国士大夫的女性人格
西方心理学大师荣格认为人的情感和心态总是同时兼有两性:男性具有女性人格，反之亦然。荣格将男人心理中女性的一面称之为男性的阿尼玛(朋1阴)。一位中国学者最近撰文，专门讨论具有中国特色的“阿尼玛”—(臣妾意识与女性人格)
中国历来讲“三纲五常”“男尊女卑”，大老爷们主宰沉浮，何来女性心理?问题就出在“三纲”里头。文人士大夫，在男女、夫妇的关系中，他们是阳;作为人子、人臣、他只能属阴，“臣妾”一词，颇能说明他们的尴尬处境，孝子事父、忠臣事君，与女子事夫别无二致。男子需以阳刚为美;然而，除了专制君主，哪一位男子能真正地实践这种美?孟子以“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”为大丈夫的人格标准;然而，社会文化又处心积虑地要使“大丈夫”们丧失阳刚骨气和人格自尊。一位士人，其实现自我的期望值越高，其“阉割情节”就越严重。司马迁“固主上所戏弄，倡优蓄之”之叹，渗透着强烈的屈辱和悲愤。
士大夫的臣妾意识与女性人格，外化为中国古典文学的“女性智慧和女性逻辑”(林语堂语)，前者指作品艺术风格的阴柔之美，后者指文学设计上的“自拟女性”。“自拟女性”始于屈原，在作者与君王之间，作者是与其他女人争宠的美女;汉代司马相如作《长门赋》，将屈子的“明喻性”拟女性改为“暗喻性”，赋中陈阿娇，成了作者的化身，并被抽象为一种失意文人的典型。魏晋文人崇尚女性美，傅粉、施朱、薰衣、佩香囊……曹植的(洛神赋》、《美女篇》更是以其敏感、细腻、幽曲、深微的女性心态，写出“臣妾”的骚动、痛苦与幽怨。唐以后，文人心态进一步软化，豪爽如李白，也是“十首九首妇人酒”，即便是一生不做妇人诗的王安石，在宋神宗对他“眷顾稍衰”之时，也情不自禁地写下一首《君难托》，以“拟女性”方式抒发其悲凄。时至明清，作家的女性人格，表现为不少的长篇小说和戏曲中的男主人公具有明显的“阿尼玛”，如贾宝玉、西门庆、张生、柳梦梅，等等。纵观中国文学史，正是社会文化、伦理宗法、专制政体诸种原因，最终铸成了士大夫文人的“女性人格”。