那如红绿灯般的绣花鞋，丑陋又老旧，但现在看来，就如同去了铁锈的螺丝钉，亮洁如新。直到现在，我才明白，爱就在身边。
外婆拎着两个比她人还大的袋子进来了，她每次都是这样。雪落在外婆的头发上、肩上、口袋上，与她那黑炭似的皮肤形成了鲜明对比。
她解开袋子上的绳子，从里面掏出一个布袋子，再小心翼翼地取出，最后用她那布满茧子的手递给我。
引入眼帘的是一个用毛线织的，针角像剪开的麻绳一样的东西，感觉幼儿园小朋友绣出来都比这个好看！厚厚的鞋好像马蹄子，鞋口是松紧的，看起来就不舒服，红色与绿色扭打在一起，就如同草莓上放了芥末一样。
又过了几日，窗外的雪越下越大，空气中大写着“凌寒”二字，屋内的人却倍感温暖！我低头端详着脚上的鞋，针角整齐不一，却依旧如老树枝般粗糙，但红色与绿色如训练有素的士兵，有规律地排在一起，越看越让人欢喜！细看，毛线又紧紧地抱在一起，似乎坚守外婆的命令，尽心尽力地保护着我的脚。再一看脚背，小小的“福”字，扭扭捏捏的，好似在替外婆说那些埋藏在心底的话，又黑又厚的鞋底穿着走起路来，像垫了两块砖，不仅保暖，还能增高呢！鞋口的松紧，死死地防守着寒风大军的进攻，不得不说，外婆真是现代诸葛亮啊！
绣花鞋上的那一针一线，便是听命于外婆的守卫，保护我的脚国王。“慈婆手中线，游子脚上鞋”爱，就在身边！
师评：还是那双绣花鞋，从最开始的厌弃，到最后的小欢喜，幡然醒悟，爱就在身边！欲扬先抑笔法已然成熟，文字中处处含情，细细品读，那位昏黄灯下戴着老花镜为孙女纳鞋的老者形象越发清晰起来······
漫画，揭示了社会的黑暗，揭示了人性的丑陋，揭示了人生的哲理，讽刺了某些行为作风，更揭露了当今社会存在的问题。
一天，一个戴着眼镜的男子蜷缩在一棵小树下，那棵小树苗刚长没多久，叶子非常稀少，还被那位衣着光鲜的男子靠弯了。一个拿着水壶的人正在给小树苗浇水，看到那个坐在小树苗底下的男子，于是浇水的人问：“你坐在这里干什么？”坐在树苗下的男子懒洋洋地说：“等着乘凉。”
看完这幅漫画，我觉得漫画中的人太可笑了，一直坐在这里等小树苗长大，是等不到的，必需要付出自己的努力才能实现目标，依靠别人的帮助而自己不动手去做，别人帮你完成了这件事，就是不劳而获。天下没有免费的午餐，靠空想，靠等待，怎么行？这是亘古不变的真理。
生活中，也有许多这样的人：有些乞丐明明有手有脚却不去工作，每天都想靠别人施舍钱财生活。平时不好好学习，课后不认真复习，总想考试考到满分。我自己也有这样的臭毛病，在家做练习题时，一旦遇到不会做的题时，我就忍不住大喊：“妈妈，这题我不会做，快来教教我！”这老毛病又犯了，自己还没动脑筋思考，就叫妈妈了，这不劳而获的习惯我一定会改正。
有一则古文也是不劳而获的，是《守株待兔》“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”这篇古文也是告诉我们幸福生活是靠自己去创造的，靠等靠要，想不劳而获是难以生存的。
想不劳而获，最终只会“兔不可复得，而身为宋国笑”！
我是一颗臭气熏天的丑陋的牙齿。以前的事啊，哎，真是一言难尽……
从前我还是个人见人爱，花见花开的美丽“公主”，刚出生的我，全身光滑，洁白细腻，百看不厌。可是现在却被人误以为是个“叫花子”呜，呜，呜……
一开始，我高高兴兴地来到小主人的口腔里，口腔里还有我的许多小伙伴们，小主人见到自己有了牙齿以后，特别开心，可是好景不长，随着时间的推移，小主人在慢慢长大的日子里，他经常吃无数颗糖果，甚至睡前还要吃许多的零食，吃完以后还不刷牙，弄得我满身脏兮兮的，可臭了，我劝告小主人要勤刷牙，可小主人从来都不听我的劝告，还是跟往常一样虐待我，打那以后，我就被小主人折磨得惨不忍睹，“蛀牙大军”在我的身体里打洞安家，弄得我每天都疼痛难忍，没办法继续工作了。
终于有一天，小主人自己也痛的不行了，他的妈妈便带着他来到牙科医院诊治，医生拿了一个“探照灯”仔细一看，眉头一皱，又拿出一个镊子，在我又黑又脏的身体上这敲敲，那敲敲，即难受又疼痛，我又看到医生紧皱的眉头，我真是心惊胆战……
“小朋友，你的牙齿不是很严重，如果再这样下去，你的牙齿会蛀掉的”听了医生的话，我一颗悬着的心才落了地。医生又把一团沾过药水的棉花塞入我的身体，我难受极了，但是我必须忍受，因为只有这样我才能康复，
医生接着又说：“以后一定要养成按时刷牙，少吃零食和糖果的好习惯，慢慢地就会好起来。”从此以后，小主人再也不大量的吃糖果和零食了，还养成了每天早晚按时刷牙的好习惯，过了一段时间，我慢慢恢复了健康，不像以前那样面黄肌瘦，又变得洁白无暇了。
从此以后，我过上了幸福快乐的生活，再也没有“蛀牙大军”来骚扰我了。
所以大家要保护好自己的牙齿，因为牙齿对于你们来说是非常重要的，也是你们最忠诚的小伙伴。
指导老师 刘艳梅
我是一只高傲的蝙蝠，虽然我长的很丑陋，但我很善良，我从来不主动伤害别人，我只和伙伴们卑微而平静的生活在漆黑的山洞里，过着昼伏夜出的小日子，我一直以为凭我的长相，人类不敢靠近我。可是我错了……
我一直很小心翼翼，因为我知道自己身上有上百种病毒。例如：马尔堡病毒、SARS病毒，埃博拉病毒、狂犬病毒等等。我告诉自己小心，再小心。因为我怕一不小心这些病毒会打扰我们平静的生活。可是有一天，一群人带着网、刀等捕杀工具，他们径直向我们走来，伙伴们一个个惊慌失措，四处躲藏。虽然我们拼命反抗，但我的几个伙伴还是被人类无情地带走了。虽然我并不知道人类要干什么，可我有一种不祥的预感。我独自一个人飞出山洞，顺着伙伴们一路留下的气味，终于找到了我的伙伴。眼前的惨象让我伤心欲绝。伙伴们都成了人类餐桌上的美味了，我流泪了，伤心之余我嘴角露出了一丝冷笑，一丝让我自己都毛骨悚然的笑。
果然，不出我所料，人类的病毒爆发了。一个个无辜的人一个接一个倒下了。一个叫新型冠状病毒侵袭了人类。我心里默默的想：“呵呵，可恶的捕杀者们！回想起十几年前的SARS病毒，我们都敲过一次警钟了，都说吃一堑长一智，可你们怎么不长记性呢，你们太过分了。”
我呼吁人类啊，放过我们吧，你们为什么如此愚昧，你们会为你们愚昧的行为付出惨痛的代价的。我劝你们一句“别再伤害无辜的动物了，相信我吧”这些病毒虽然对我们没有生命危险，但随便一种都对你们有致命的危害啊，让我们和平共处，成为好朋友，好吗？
那双丑陋的、粗糙的手，带给了我最大幸福的手。在我看来，是最美的手。
那双手，曾拉着我的小手，走过公园，走过小路。
那双手，曾拉着我的小手，从婴孩，一直走向青春。
妈妈叫我洗衣服。她也是万般无奈，因为医生说她过于操劳的手，不能再碰水了。
我将衣服泡进水里，感到刺骨的寒。正是正月的风，冰冷彻骨的水，将母亲原本细腻的手，摧残得面目全非。
母亲将衣服泡进冰水，用肥皂抹得发白，用龟裂的手，不停地揉搓，不停地挤压。用鱼鳞般的手，握紧刷子，将衣服上的污垢一点一点地刷去……这一幕，在我的脑海中徘徊，挥之不去。原来，我们干净的衣服，是母亲，在严寒中艰难地洗净的。
我将衣服上的泡沫冲净，手早已通红发麻。母亲却忍受着，一言不发。
母亲通红的手，在水中泡着，在水中搅着，在水中冲着，那是多少的疼痛与煎熬啊！在正月的无情的水中……
记得小时候，母亲牵我过马路，她握住我的手，我却嫌粗糙，感觉像握着砾石，而甩开了她的手……
记得母亲为我吹头发，她粗糙的手硌到了我的额头，我对她大发脾气……
我将衣服挂到晾衣架上，进到客厅里。母亲在沙发上睡着了。她的手，轻轻地搭在沙发上。我看着那双手，粗糙的、伤痕累累的手，曾被电炉烧过，留下永恒印迹的手。那丑陋，却支撑着全家生活的手……那一刻，我有一丝冲动，我想吻那双手。这是我所见过的，最美的手。
母亲的手，原本是最美的，现在仍然是最美的。是它们，给予了全家幸福与温暖。
【编辑点评】
母亲的手上，所有的痕迹都是温暖的回忆。作者从手的角度来写伟大的母爱，以小见大，真情流露，实为难得！
一块小小的橡皮擦，可以抹掉书写时丑陋的印记；一个四方的键盘按钮，可以刷去所有无用的符号。可有什么东西，能够抹去或删除生活里的印记呢？
所以说，处世不求清零，因为清零或许就是一种掩盖或逃避！
小到一个人，大到一个国，在成长与前进的历程中，难免会留下疤痕与伤痛，或许我们都会因这疤痕的丑陋、那伤痛的不堪，而不愿意再去面对，都想把它们可以从生活的程序里清除。可是，我们是否也应该明白，历史不能忘记，过去又如何能清零？对于发生过的任何不美好，有清零的想法都是一种逃避。个人也好，民族也罢，所历经的屈辱，怎么可以清零？有人说，对于仇恨要懂得放下，但放下绝不等于清零，放下可以使个人发展的脚步更加轻盈，更轻灵，但选择清零就等于对对方的放纵。忘记过去，就等于背叛现在，所以非但不能清零，还应该牢记并懂得反思。
然而生活中难免会有些不快，会有些伤害，如果总背负着它们去前进，又必然会负重前行，身心俱疲，所以我们要懂得即时放下，让自己轻装前进，从而更专注，尽早到达梦的彼岸。
垃圾站要时常清理，否则会有腐烂的气息，会有细菌滋生，可是我们的人生不能设有垃圾站，我们毕竟不是电脑，我们的生活不能存储，不需要算法，我们要怀着满满的热情去经历每一天、每一个时刻，不论有什么样的遭遇，都是自己生命长河里的一段美好。生命之河直到生命终止，否则不可能断流，更不可能倒流。所以发生了就是发生了，做好以后就是得当的。
电脑的存储空间是有限的，而人的情感空间是无限的，只要生命不止，即可无限填充，因而电脑空间需要清理，而人类的情感世界不需清理。电脑可以格式化清零，人能够格式化清零吗？即便我们痛下决心抛弃过去，能做到真正归零吗？毕竟不是重生，又何谈从零开始呢？所以说人生入世，不能清零，也无法清零，我们所能做、应该做的，就是时刻向前，不断提醒自己，努力不留伤，努力不贻害。力求做一个当下最好的自己。
假若制造了“垃圾”，我们只需把它扔到该扔的地方，或封存在该封存的地方，然后继续向前就好。是功，就该铭记，是过，就该改正；是对，就要继续坚持，是非，就要及时修正。总之不论功过是非，只要做了就无法清零，因而我们要像古人所说的一样，做到“慎独”，做到“三思而后行”。因为人生所踏出的每一步路，是无法清零的。
一身旧得不能再旧的花布衣裳，一双小眼睛，一个塌下去的的大鼻子，满脸密密麻麻的雀斑，还有那一笑就能露出来的小虎牙。她是谁呢?她就是刚搬到我家旁边的新邻居——琪琪。
第一眼看到她时，我就从心里讨厌她。她长得那么丑，穿得那么土，最重要的是从此以后我要天天面对她，真是令人头痛不已!
那是一个风和日丽的下午，我独自一人悠闲地走在小区花园里。忽然，一个瘦小的身影引起了我的注意。那不是琪琪吗?她蹑手蹑脚地走着，手里拿着一包东西，时不时地左看看，右，好像怕被人看见。她做贼似的干什么呢?琪琪这一连串举动，引起了我的好奇心，我也蹑手蹑脚地跟在琪琪后面走着。突然，她走进了一个小胡同，四处看看，确定没人以后，才把手里的那包东西打开，里面装的全是猫粮!她把狗粮倒在一个小盘子里，“喵喵”地叫了几声，立刻便从四周窜出两只小猫来。它们浑身脏兮兮的，看样子是两条流浪猫。它们看到琪琪，高兴地围着她团团转。琪琪看到它们也很高兴，和它们玩过一阵后，才对着他们说：“欢欢，毛毛，别玩了，赶快吃吧，这可是我省下一个星期的零花钱给你们买的，快吃吧!”说完，便把猫粮推到它们跟前，微笑着看着它们进食……看到这里，我什么都明白了，琪琪的妈妈对猫毛过敏，她不能把这两只猫带回家里养，便用自己节省下来的零花钱喂养这两只流浪猫。
我深深地被琪琪打动了。我变得不在讨厌琪琪了，也不再觉得琪琪丑了。相反，她是世界上最漂亮、最可爱的女孩。因为在那丑陋的外表下，隐藏着一刻天使般纯洁善良的心!
尖嘴猴腮： 形容人相貌丑陋粗俗。
猕猴骑土牛： 比喻职位提升很慢。
沐猴而冠： 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
弄鬼掉猴： 比喻调皮捣蛋。
杀鸡儆猴： 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡吓猴： 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月： 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
猴年马月： 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
猴头猴脑： 像猴子那样好动，形容行动浮躁。
沐猴衣冠： 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
杀鸡骇猴： 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡哧猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
山上无老虎，猴子称大王： 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
土龙沐猴： 比喻徒有虚名，而无其实。
轩鹤冠猴 ：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
宰鸡教猴： 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
有时你因为心烦意乱，在你的眼中这社会只有丑陋的一面，不过只要你静下心，这社会会在你眼中会是多么的和谐安定；有时候当你对某些人有偏见，只要你静下心，你就可以知道你为什么对他持有偏见，并使你对他的偏见消失；有时你遇到困难，只要静下心来，换一个角度去思考，你就可以得到该怎么排除困难的答案。
在我四年级的时候，有一天是学校的期末考，我抱著忐忑不安的心情来到学校，沿途车子的废气，不断的灌进我的鼻子里，让我的心情变得更加烦燥了，到了学校以后，老师叮咛我们考试时不要太急，否则欲速则不达之类的……，接下来好几分钟老师都在说话，老实说那些话我根本没听进去，而且我还觉得老师好罗嗦，经过了一段时间后，考试终于开始了，一开始考的是数学，偏偏我的数学又不太好，所以算的很慢，等我差不多写好的时候，时间只剩三分钟了，就在这时我决定听老师的话，静下心来，不要去在意时间的问题，就在这时我的自动铅笔，彷彿变成了一匹马，在考卷纸上来回奔驰，最后终于在下课铃声响的前一秒钟，跑完了行程。
考试完后我静下心想才理解到，原来老师这样叮咛我们，就是怕我们在考试时，发生像我那样的状况，如果我的计算速度再慢一点，我可能就要写不完了，过了一阵子后，发考卷的时候终于到了，我得到了不是很好，也不是很坏的成绩——八十九分，我心想“如果老师并没有跟我们说那句话，我现在的分数还可能更差呢”，放学回家的路上，风不停的吹过我的脸颊，我感觉十分舒适，这世界彷彿一切都十分美好，我想这就是心静下来的感觉。
“静下心”不只是解决问题的好方法，在历史上有许多伟人，也是利用这一点才成功的，所以你只要静下心就没什么不可能的。
也许未来的中国会因为更多的觉醒而变得美好起来，但至少现在，我看到的这副光景，便无法骄傲我是一个中国人，而我宁愿昂起头颅称自己是中华民族的子孙。
姿 态
《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生提到“酱缸文化”便想到这又是一种黑色幽默。些许字间，我看到的是一个“油腻”的中国人形象。
中国人知道叫嚣，知道如何面红耳赤地为自己辩护，充分展现了人内心底都最爱自己的恶性，只顾自己的利益而很少考虑他人，因此更不可能用同一种声音说话，一旦被抓到辫子便你一言我一语不可开交，“明明知道这是窝里斗还是要窝里斗”，以至于被人笑道“整个中国最厉害的是中国人自己”。
有时候，我们的话太假、太大、太空、太假、太毒。我们已冲破闭关自守的牢笼却还不能开阔视野和胸怀，很多时候甚至因为话太圆而自己都找不到北，我们每天晚上七点半准时关起大门谈美政，真心赞扬理论而非现实，大家都生活在理想中了。
你不难看到这样的场面，每个人手里拿着一沓纸，横幅上赫然写着“福利彩票”，后面便是“一等奖”……这种交易有些搞笑，人们急着把钱送出去换回来几张未知是否有价值的纸片。这些人的理想是否过于偏执了些，甚至人群中，一个背着书包学生模样的人来回穿梭，着实令人震撼。
一男子，四十多岁样子，时而倚靠在电线杆上叹气 ，时而趴在垃圾筒上，拿着一个一元硬币刮涂层，兴许有得到幸运神眷顾的，得个小数额的奖励后再次把“战果”投入无底洞中。我抬头望望天空，暖阳高照，晴空万里，我怎没看出丝毫有掉馅饼的迹象？
当初捐款时很多人捏紧了口袋，换了种形式的福利彩票人人都变得慷慨大方了，更何况不知这些福利将惠及何处，这真是一种中国人变相的自虐方式。
各种姿态，不禁让人联想起这个民族这个国家当前和未来走的路，对于过去的辉煌只能供人写作调侃，饭后聊的是美政，那么敢问这条有曲有折的路该由谁想起？
“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。”也许这种言论并没有过于偏激。
自从中国褪去文明古国的光环，中国人自己也开始在抱怨。所谓“子不嫌母丑”，可仅仅由于对自己父母索取不够多而开始嫌弃，这又成为当下中国人的作风。即使如今中国走向经济大国行列，我们的抱怨也从未停息。中国的教育已不再束缚太多，但在多元化多方面认知之后，一经比较和反思，能说“为中华之崛起而读书”的同学真是凤毛麟角，他们憧憬着哪天飞往某个异国他乡体验“发达”的环境和氛围，而这恰恰又不是教育的最终目的，所以一切似乎都在背道而驰。
我想身为中国人的柏杨是爱国的，从某种程度上来讲，鲁迅和柏杨乃至今日的韩寒身上都有着一种可爱的共性。呐喊也好，丑陋也罢，他们都随着这种性子刺中中国国民内里的痼疾。但至少他们有勇气揭这些伤疤，有勇气做一面光亮亮的镜子让我们看到中国人的这种“油腻”的姿态。
底 线
话说在去西藏的路上，你所能感叹的真正的风景并不是那广阔的草原蔚蓝的天际，而是石子路上那群跪拜而行的朝圣者，他们捧着一份虔城和一份在你我看来不可理喻的执着，追寻草原上洁净的天国。他们缓行三步然后俯身跪地，衣袖沾着千里风尘。
每每及此，我不禁会想到这些朝圣者所寻找的究竟是一种怎样的慰藉，这也是我对宗教的一大困惑，人类创造出来的宗教文明意义何在？
中国人是被说为世界上最没有信仰的民族。一直以来，孔孟儒家文化和思想贯穿中华历史，走过千年的沧桑理所当然成为了中华最过硬的思想基础。“礼仪之邦”、“仁”、“和”均为中华民族准则，《论语》更是儒家不朽瑰宝，那简短言语背后所闪耀着的一个五千年民族的光彩。
中国人有举世闻名的成就，可是这种智慧却被无奈地作为了自大的资本。近百年来这个古老民族的声音逐渐淡去。并没有销声匿迹，而是被另一种声音所取代——东亚病夫。
中国人是否真的有骨气，我无从定论。我并没有看到中国人真的咬紧牙关雪洗耻辱，甚至对于南京的那场屠杀也要从洋人口中得知。我不禁想问，中国人的底线在哪儿？
在辛亥革命削去长辫时，你并未真正意识到这意味着什么。你张着嘴瞪大眼睛只看着蓄了多年的头发被剪了，然后对自己或者他人的古怪新形象感到好笑，眼神空洞而且迷茫。
时至今日，更不再有人觉醒。儒家文化——中华民族唯一的信仰也几乎被遗忘，而且那么彻底。我分明看到这个曾经屹立亚洲东方的巨人倒头而睡，呼噜声响彻大地，至于是否会再次醒来却不一定了。缘何？问问他的子民吧！他的子孙们努力地搞着科学研究，追寻的是一种物质上的丰足。
他们自己授予自己“诺贝尔化学奖”，毒奶粉，铬胶囊，大胆创新却让人生死两茫茫。再来看看他们的成果吧，菜价上涨，房价上涨，蹙脚的高铁。难道这就是我们天天谈论并为之努力的美政?
他们甚至没有精神世界，没有底线。鲁迅的呐喊变成了“我爸是李刚”，可笑地掩饰自己的错误。“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特别高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”
我一直以为信仰是人们的幻想世界，可有可无。我万万没想到信仰给人带来的依托和基本原则。没有共同信仰的民族就像是没有容器的沙，没有核心，没有理想。
因为不同的信仰，有了以色列和印度，所以精神世界上的依托才使得一个民族具有凝聚力，拥有共同说话的声音。
而对于一个拥有十几亿人口的泱泱大国来说，没有共同的信仰是可怕的。就像今天的中国，发展迅速却漏洞百出。虽不再卑躬屈膝，但面对历史和面对被侵犯的权利，你什么时候“真正的生气”过。
我们不能忘却，更不必佯装大度。只需要适时摆出应有的中国人的态度。信仰给人精神世界的安慰，一个国家更需要有共同的底线而不是顺应潜移默化的生存规则度日。
文明的底线是战争与和平，国家的底线是一个国家应有的姿态。如果这个国家没有底线岂不被人耻笑了去？
觉 醒
这种情况下，难免又让人想起敦煌。
沙漠里潜藏的瑰宝被发现后未带来幸福和价值，而是灾难。那个可怜的落魄道士被国人唾沫星子淹死，是使冷寂千年的敦煌又重新热闹起来的罪人。那一群群来自大洋大陆彼岸的偷盗者，道貌岸然地打着保护文明的旗号，将祖先留给我们的遗赠悄悄运走。
那些日夜飘荡在敦煌画廊的魂灵守护这残留的文物，西天凄艳的晚霞下泪又岂止千行！
但中国人觉悟何在？也许从历史的角度讲，这种愚昧似乎情有可原。那种自给自足的小农经济为我们提供了一个不错的借口。可当辛亥削发之后，国民经济迅速发展的当下，觉悟又何在呢？这难道不就是根深蒂固的不思进取和奴性所在么？
审视当今中国的社会矛盾，这已不再是日益上升的国民总值所能弥补的。官场横行的腐败，物价房价不正常上涨，食品动车令人担忧的安全系数，哪一个是五千年文明古国应有的面貌？
一个民族如果良知和理智同时缺失，便再无药可救，由此看来，现实中中国民国的劣根性不仅在于奴性和惰性，更在于头脑发热，不够理性。
我不曾感到不幸，甚至感到庆幸，反思中华文明五千年的风霜，不同于希腊的与世无争和埃及那种过于自负的神秘，凭借着一种“和而不同”“中庸之道”有趣而睿智的弹性状态辗转在时光的风沙中得以幸存，仅凭这种艰辛也理所应当受到我们十二分的尊敬。
中国人并不是一个劣等的民族，我们是这五千年文化和智慧的受益者，要知道这并不容易，自然不能戏谑和狂妄了。
我想说当我们在看待社会问题是非时，不能仅仅从道德和人的角度，是否更应该从作为一个中国人而言提出见解，我们的目的不在于批判是非，而在于如何化解矛盾，让中国真正成为东方巨龙而腾飞起来。
中国很古老，也很年轻，前者是从时间角度，后者则是从发展角度。当今的我们是否已到了时候要好好审视一下自己，审视一下过去。当我们认为我们拥有这珍贵的五千年文化时岸的偷盗者，道貌岸然地打着保护文明的旗号，将祖先留给我们的遗赠悄悄运走。
那些日夜飘荡在敦煌画廊的魂灵守护这残留的文物，西天凄艳的晚霞下泪又岂止千行！
但中国人觉悟何在？也许从历史的角度讲，这种愚昧似乎情有可原。那种自给自足的小农经济为我们提供了一个不错的借口。可当辛亥削发之后，国民经济迅速发展的当下，觉悟又何在呢？这难道不就是根深蒂固的不思进取和奴性所在么？
审视当今中国的社会矛盾，这已不再是日益上升的国民总值所能弥补的。官场横行的腐败，物价房价不正常上涨，食品动车令人担忧的安全系数，哪一个是五千年文明古国应有的面貌？
一个民族如果良知和理智同时缺失，便再无药可救，由此看来，现实中中国民国的劣根性不仅在于奴性和惰性，更在于头脑发热，不够理性。
我不曾感到不幸，甚至感到庆幸，反思中华文明五千年的风霜，不同于希腊的与世无争和埃及那种过于自负的神秘，凭借着一种“和而不同”“中庸之道”有趣而睿智的弹性状态辗转在时光的风沙中得以幸存，仅凭这种艰辛也理所应当受到我们十二分的尊敬。
中国人并不是一个劣等的民族，我们是这五千年文化和智慧的受益者，要知道这并不容易，自然不能戏谑和狂妄了。
我想说当我们在看待社会问题是非时，不能仅仅从道德和人的角度，是否更应该从作为一个中国人而言提出见解，我们的目的不在于批判是非，而在于如何化解矛盾，让中国真正成为东方巨龙而腾飞起来。
中国很古老，也很年轻，前者是从时间角度，后者则是从发展角度。当今的我们是否已到了时候要好好审视一下自己，审视一下过去。当我们认为我们拥有这珍贵的五千年文化时，也许这五千年的瑰宝还并未完全属于我们！
或许我们不再是“丑陋”的中国人，而变得……