读书使人明智，读书使人聪慧。是的！正如朱永新中国教育副会长所说：“阅读对孩子的精神成长至关重要，没有阅读，孩子的精神成长就不会完整。”我是一个酷爱阅读的女孩，今天我把我最喜欢的一本书—《大林和小林》推荐给大家。
我推荐的《大林和小林》是由北京教育出版社出版的，是中国现代著名作家张天翼的作品。
《大林和小林》讲述了大林和小林两兄弟出去打工挣钱，不料第一天就被怪物追着，要吃他们，兄弟两人分开了路，才摆脱了怪物，可兄弟两却分散了，于是就有了两段不同的生活经历。
我之所以把《大林和小林》推荐给大家，是因为它教会了我做人的道理，给我留下了深刻的印象。
在书中，我认识了坚强善良的小林，也认识了贪图富贵，不思进取的大林。书中写到，小林一直在寻找机会反抗，他在偶然的情况下，发现了鸡蛋的秘密，并救出了乔乔。后来他组织大家进行反抗，最终逃出升天，被中麦爸爸收养，成为了一名火车司机！
这让我学会了只要坚持不懈，就能有更好的结果！
我之所以把《大林和小林》推荐给大家，还因为书中生动有趣，曲折的故事情节，深深的打动了我。
每当大林和叭哈先生一起压榨村民时，我也和书中那些无能为力的村民们同样愤怒！如果我也是书中的一名村民，我也会毫不犹豫的站出来，和小林一起反抗。
读了这本书让我体会到了“善有善报，恶有恶报！”
好书启迪我们的智慧，好书成就我们的未来，好书能让我们终生受益让我们一起来阅读《大林和小林》这本好书吧！
师长曰：”聪慧，但不够努力。”父母曰：“过于贪玩。”同学曰：“不能理解、猜不透。”本人常曰：“尔等管不着，我就是我。”何人？谓之于“月亮”。
姓氏为张，名字为粤。生于湘，却因父亲生于粤，取之以粤为名。因本人喜月，且“粤”音同“月”，故被唤作“月亮”。原是女流之辈，却因外形似男，性格大大咧咧，名字如男辈之名，常被调侃。本人无可奈何，只得假意附和。
儿时曾幻想做个如李白般放荡不羁、自由自在的伟大诗人，常边“游玩”边记录，妄想写下千古诗篇。家人劝她放弃，她倔强不从，仍坚持写诗，坚信自己可以做到。可谓盲目自信，后手一次语文课时兴致大发，提笔写诗，因过于投入被师长发现，勃然大怒，待仔细看完又莞然一笑。走上讲台将那所谓的“诗”念了出来，全班哄堂大笑，师长也毫不客气指出毛病与缺点，一气呵成。月亮可谓之“无地自容”，此事成为“一生污点”，故放弃做一位诗人。
又有人曰：“泪水直流三千尺，疑是月亮常落泪？”正解。月亮虽大大咧，可内心仍有一方“柔情”。当今网络流行词之——泪失禁，似乎月亮有此“病”。看书，落泪；观影，落泪；听歌，仍旧落泪。可谓内心仍有一片柔情。何处以见“泪失禁”？与人拌嘴，正激烈之时，明明本人有理，却不自觉地落泪，话，无法出口。对方不解，说月亮娇情。哎，可谓哑巴吃黄莲，有苦说不出。从此，“矫情”“爱哭”可谓月亮特点之一二。
正如师长、父母所言，月亮本性聪慧，却因好玩而成绩迟迟不见起色。有幸拿过几次高分，却因骄傲自满而屡屡下滑，只能说活该。虽如此，月亮仍希望自己能够砥砺向前，愿自己能于一日获得成功。月亮常看一些能够激励自己的文案，看后便信心、动力大增，但因三分钟热度，最终还是无法进步。
月亮常说:“我自诩月亮，是希望自己能如月亮般独一无二做自己，也愿能同月亮般以自己反射的微弱的月光，照耀每一个在黑夜中努力的平凡人”。因此也勉强能算得上是一个“好孩子”，又或许她已满足于此，不求太多。
一问，何人？何人是“月亮”？只能说所有人都能是月亮。因而问之何人为本文所写之“月亮”？答曰，本人，即张粤。又或是——月亮。
中华文化博大精深，聪慧的祖先给我们留下了浩如烟海的古文典籍，在书海中我选择负有盛名的《史记》作为本次假期的阅读书籍。我在品读《史记》后真切地感受到中国历经的沧桑与深藏的豪迈。
先不谈书中的故事，最让我敬佩的还是《史记》的作者司马迁。司马迁自幼好学，博闻强记，积累了丰富的文化知识。他继任父职做了太史令，随后开始编纂《史记》。专心写作的司马迁因“李陵之祸”而被汉武帝下狱并遭腐刑，他的身心受到极大的摧残，痛苦之中，数欲“引决自裁”，但恨《史记》未能成稿，出狱后历经16年终于完成对史记的写作。是司马迁的坚持才有今天的鸿篇巨作，他的经历不仅使人们得以在阅读中思考人类在世界上的地位和如何对待生活的各种矛盾与困境，而且对于生活在现代的我们有着无尽的启发。当我在生活中遇到困难时，我都会想起司马迁那种坚持到底的精神，是它让我明白了坚持的意义，是它让我看到了坚持过后的光明。
在《史记》中，我敬孔子。礼崩乐坏，动摇不了孔子“克己复礼”的决心和毅力;周游列国，显示出孔子“仁者爱人”的胸怀;纵使栖栖遑遑，孔子也有“知其不可而为之”的执着！编订《春秋》《诗三百》孔子将文明教坏的火种传承，广收门徒，有教无类，孔子的思想照亮了万古长夜。
在《史记》中，我怜李广。张弓搭箭，跃马瞋目;一代名将，李广所向披靡，远征匈奴，建功立业，从此胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。但是，性格决定命运，李广的刚愎、独断竟与他的勋业一样的鲜明，所以才有了“冯唐易老，李广难封”的万年遗憾……
在《史记》中，我佩荆轲。易水高歌，穿越了千古的悲凉慷慨;素衣单车，卷扬起凝重的长河落日。千金虽重，却重不过荆轲的那份承诺;匕首虽寒，也难比荆轲炯炯目光。一剑，承载国之重负;一歌，咏尽生死离别;一笑，彰显英雄本色。
司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷，用一系列故事塑造了无数性格鲜明的人物。《史记》既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉社会的第一手资料。《史记》不论是在中国史学还是中国文学上，都堪称是一座伟大的丰碑。
不仅如此，《史记》在中华民族上下五千年的历史文化上的影响力，可以说从古至今，任何一个人、任何一本书都无法与之相比的。它最重要的影响是，《史记》对于中华民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由无数个实实在在的个体的精神而形成的。一个民族大厦需要全民族的人来支撑，而《史记》中大量的优秀人物、脊梁人物在支撑中华民族大厦的过程中起到了中坚作用，对中华民族精神的形成作出了重要贡献。
《史记》所展现的先秦至汉代的中华民族精神并没有随着时代的变化而消逝，也没有随着历史的过去而凝固，相反它经过不断的“扬弃”“净化”成为了我们民族宝贵的精神财富。
读《史记》 不仅是我们在精神上、美学上的享受，更能以史为镜，古为今用。时代发展到今天，我们既要弘扬《史记》中的传统精神，更要指向未来，呼吁更高层次的民族精神，为民族的复兴和中华文化的传承提供强大的精神动力！
莫扎特：一个天资聪慧的神童
莫扎特被公认为音乐史上的神童，他很早就显露出了在音乐方面的非凡天赋和卓绝才能。从莫扎特的童年中，你能看到一个孩子对待音乐的积极心态，对艺术事业的执著追求。虽然不能人人皆为天才，但对广大孩子来说，“神童莫扎特”绝对是具有传奇色彩、又值得学习的好榜样。
小时候，莫扎特常常走到钢琴前面，按着琴键细听，并努力弹出他曾经听到过的音乐。一次，莫扎特的父亲和朋友一起回家，看到4岁的莫扎特正坐在桌旁写东西。父亲问他在干什么，莫扎特说他正在写钢琴协奏曲。父亲把五线谱纸拿过来一看，激动得流出了眼泪，他对朋友说：“你看，他写的这些又正确又富有意义啊！”天资加上勤奋和用心，这就是神童莫扎特！
稍欠聪慧的人，大多太容易为烦恼所俘虏，或干脆浸沉于烦恼的氛围之中，经营着悲欢难辨、哀乐难解的生活。好像他们生来就要与烦恼同行。于是，本来可以轻易驱避的烦恼。他们却“欣然接受”;无力驱避的烦恼。他们则误解为“命中注定”。“真烦!”几乎成了这类人的口头禅，究其实，“烦”在何处往往并无明晰的判断和知觉。
最可悲的莫过于那些烦恼的招惹者。他们本无烦恼可言，因为他们本无益智优生(优化生存势态的涵义)的追求。但他们却会借大小环境的风吹草动、些微矛盾制造烦恼，以燕得同情和响应。当大小环境因素均无可利用时，就会陷入“无事烦恼，的心境之中。这样的人是招惹不得的。尊重人生效益者切莫靠近他们，最好如同对待“烦恼”一般地加以驭避。
聪明人不是不烦恼。因为即使是谦恭礼让、洁身自好、宽宏大量、智慧超群的人，也总会有失策、失智、失态的时候。就算是一切行为皆属上策，也难免会因客观的变故导致挫败、误解。以至打击、诬馅。对世问的事态发展能够完全预料的人实在罕见，这也往往是引起众多烦恼的根源。对于一个善于驱避烦恼，化解烦恼的人来说，犹如只身探幽的冒险家那样，不是回避有虎豹猛禽出没的胜地。只是机警地保持着敏锐的感知觉，做到遇险有策，化险为夷。这样做，使人生既能保有进取的勇谋，又不致为难以驱避的烦恼所累。
越是从事尖端的创新活动，越是参与为人类文明进步树立里程碑式的壮举，越是要警惕“顶峰意识”的困扰。“顶峰意识”即绝望意识的赋形，因为“顶峰”把凡人“顶”出了红尘，使他不复拥有追求的目标。
真正的制高点并不在凝固的孤零零的制高点那里，而是在生命的奋争和无限延续的生命序列里。
勇于攀登人生途程中的一个又一个文明创造的峰巓而又警惕着“顶峰意识”的滋生，是智者的开拓型性格的根基。
“凌绝顶”永远属于下一站。树立这样的人生态度，有助于“攀登意识”的不断更新，不断强化，亦是避免滋生“顶峰意识”的关键。
人生所能达到的一个又一个巍峨的峰巓。总是由沟谷和山麓托举着的。人总不能从一个峰巅飞向另一个峰众；
为了攀上另一个峰巅，自然也必要先步下沟谷。以积蓄、酝酿再次上升的力。正是这空间位置的不断变更。不断改变着人生的面目和周围的景观，使人生的功业倍加灿烂。