第一次接触凌峰的作品，是2017年在西垂文苑公众平台上看到他的小说《西部古惑仔之激情燃烧的岁月》，这是一部连载的小说。刚看到这部作品时，只是被文章中主人公跌宕起伏的故事所感动，几乎是等不到下一集发出来的那种急迫感。现在回想起来，他那时的语言还不成熟，文章的结构以及故事情节的处理都有欠缺。那还不算是真正意义上的小说，充其量就是讲故事。
当我看了他的中短篇小说集《白云间》后，被他的进步震惊了。小说集《白云间》洋洋洒洒十七万多字，收录了《闺蜜》《织云》《父亲的戏》等九篇小说。小说基本上以农村人的题材为主，刻画了这样一群生活在城乡逼仄夹缝中的人物形象。从不同的视野写出了他们的爱与恨、追求与挫折、欢乐与痛苦。他们的日常生活与巨大的社会冲击交织在一起，深刻地展现了这些普通人在大时代的历史进程中不屈不挠的抗争精神，也展现了他们善良、淳朴和勤奋的优良品质。
他的这些小说故事真实、生动、很感人，小说中的人物，大都是社会底层的劳动者。我们都是农村人，都生活在社会底层，对这些人和事都很熟悉。小说来源于生活，但要高于生活，如果一部小说原原本本地去写生活，那它是不会长久的，因为这样的小说没有思想。他的小说显然有了一种超越世俗的思想在里面，也有虚构的情节，这样就让一个生硬的故事变得生动、感人。每一篇小说都要面对读者，而读者喜欢的小说，都希望有作者的智慧和思想。这些他的小说中都有，他做到了。
作为一个农民作家，凌峰对农村生活有着清醒的认识和感悟，他的这些小说不仅再现了人物复杂、多元的生活，更重要的是对目前农村现象的深刻思考。《织云》中通过织织和太奶奶之间的情感故事，写了一个空巢老人，一个被遗弃的孤儿，她们相依为命，在这个日渐冷清的村子里，她们相互取暖。为了织织有个好前程，太奶奶拼尽一切供给织织上了师范学校，并央求小女儿给织织找了城里的工作。太奶奶对织织的爱是淳朴的、深厚的，她宁愿自己一个人孤独地度日子，也要让织织走出大山，到更阔的天地中去发展。而她万万没想到的是，半年后，织织放弃了城里的工作，来到了太奶奶身边，和太奶奶一起守着这个村庄。小说中并没有说织织为啥回来，也没有写出太奶奶的惊讶和对织织的指责。而是通过两代人心灵的默契折射出农村人人性的纯洁和浓浓的亲情，这是一种人性的挖掘，这种挖掘很有穿透力，这是个体认识和社会现实的结合。
在社会急促转型和日趋城市化的今天，农村发生了很大的变化，农村的条件好了，可是人少了，只留下空巢老人和留守儿童。这种现实和矛盾无意识地塑造着人们的行为与思想，人性的善良和现实的残酷交织在一起，浓烈的亲情就会显得很突兀。农村目前的现象也是值得认真思考的，织织的回村，其实也是作者的一个美好愿望，他希望外面的游子归来，建设自己的家园。这是一个作家应该考虑的社会问题。
凌峰的小说集中，通过《闺蜜》《血月亮》《曙光》等，剖析了城市化进程中，农村人在城乡间的生活，他们的美好愿望和现实之间的落差，使他们不管在心灵上还是肉体上都受到了沉重的伤害，这也是对现实的深度思考和广度揭示。在《闺蜜》里面，那些“直销”中一波三折的故事、跌宕起伏的情感纠葛，让穗穗和丁香这对闺蜜越走越近、越有越亲，她们齐心协力，坚强地走出了困境。钱财利益的潜规则不仅扭曲了他们之间纯真的同学、初恋关系，而且还形成了难以挣脱的“陷阱”：杜玉明的骗财，马万山的骗色，亲戚朋友的逼债。这些人性的变化都是利欲在作祟，也是一种社会现象。九十年代以至后来的一段时间，直销和传销曾一度席卷销售市场，扰乱了经济秩序，也扰乱了社会秩序。当然受害最多的是单纯的、见识少的、认识浅薄的农村人，而且是连锁反应，一旦出现，就是一个家族。作者通过“丁香把信纸撕碎、抛向空中，并喃喃地说：杜玉明死了。”这个环节的描写，写出了穗穗和丁香的觉醒；写出了丁香对那段不值得回忆和珍惜的情感的幻灭；写出了“直销”这个扭曲的促销形式最终走出了历史舞台。这是一种微妙的心理描写，也是传递着一种灵魂深处的心声。
“以人为本”是最近十几年说得最多的一个温暖词语，也是一种道德理念，其实，这个理念一直是中华民族的传统，它已经经历了五千年，只是没有被单独提出来而已。“以人为本”是人类一切活动的出发点和归宿点。凌峰的小说中也体现出了这一点，这就使他的小说在万般痛苦的情感中，处处流露着人性的暖流。
《曙光》中的玉娥本来还是一位学生，她有光明的前途等着她，但是就在她准备高考的时候，却因网恋坠入了深渊，她怀孕了。怀孕带给她的不仅仅是名落孙山，而且也带来了母亲的谩骂和继父的毒打。不得已她走上了千里寻夫的道路。婚后的她还没享受多少快乐，就被丈夫毒打致残，并抛弃了。
网络本来是社会进步的产物，可有些人偏偏把握不好，就要深受其害，倒进这个大染缸里，情愿出卖自己的灵魂。按理说玉娥应该维护作为普通人的道德底线，可她因为情欲过早地走向自我毁灭。作为一个高中生，她的行为不得不让人们考虑教育的漏洞。
对于一个人我们总是哀其不幸怒其不争。对于玉娥的不幸遭遇，作者是抱有同情心的，作为读者，我有保留意见。一个高中生，三观应该成熟了，“飞蛾扑火”这样的道理她难道不懂吗？当然小说中还隐含着另外一个原因，那就是家庭教育。玉娥在一个重组家庭长大，父爱的缺失让她更急于得到一份来自男人的爱。而刘明理，也就是他的爱人，也是由母亲一个人带大，母亲的溺爱使他自小就游手好闲、不思进取，这样的两个人结合，就存在着潜在的感情危险，他们没有担当、没有责任性，最终导致了婚姻的失败。
人的本性源自于欲望，欲望本来就是一种非理性存在，它会让人们为了自身满足而不断进取，但也会让人们走向破灭的歧途。不管是财欲还是性欲都是这样。
小说以《曙光》为名，目的是期望玉娥能够得到阳光般的生活，能过过上新的生活。而真正沐浴曙光的，我认为是冬生，一个十七八的孩子，差点被性欲这个大染缸俘虏，是玉娥最终的觉醒，让冬生返璞归真。在某种意义上说，玉娥在心灵上倒是普照了曙光。
城市化的进程不仅冲击到了成年农民，也冲击到了一些血气方刚的青少年。《血月亮》中，黑子因为家道的不景气，放弃了上高中的念头，在一个月亮高照的夜晚偷偷离开了家乡，来到陌生的城里。但是当他在工地上吃尽了苦头，看遍了人情冷暖和一些道德沦陷的事后，他才知道，城里并不是遍地黄金。作者用富有感染力的情景描写，通过黑子的一双眼睛，把一种纷乱的社会现象浓缩在一个晚上，让这个来村农村的孩子一次次地受到了心灵的震撼，在一幅白纸般的灵魂上，这一切显得更为突兀。也许那盏一直亮到深夜的灯和灯下那个学习的背影对黑子的震撼是最大的。他的梦终于醒了，醒来的他思路是清晰的，方向是明确的，他最终走上了通向光明的大道。
凌峰的小说不仅故事情节安排得当、语言成熟、用词恰当、缓急有序，而且在人物塑造上也独具风格。人物性格随着故事的推进而变化、逐渐成熟。显明的人物形象有种呼之欲出的感觉。
他现在的小说有股野劲，犹如山风，豪放不羁；又有一股柔劲，犹如山间清泉，清新、自然。他的小说语言很自然、灵动，有种从大自然提炼出来的感觉，不生硬、不造做，很有亲和力。
风格是一个人成熟的体现，凌峰还在学习的路上，可他的小说已经有了自己的风格雏形。他不愧是白云间现出的一匹黑马！
编辑注：张兰老师最早读的是出版社第一次清样，里面收录了一个短篇《曙光》，这篇小说曾被“第三届李煜文学奖”以优秀作品发出过。最终印刷时这篇小说被取消了，因为一些书籍出版规定的要求。
作者简介
张兰，女，甘肃天水人，七零后，小学教师，甘肃省作协会员。爱好文学，有诗歌、散文、小小说发表于《天水文学》《秦州文艺》《天水日报》《天水晚报》、黄河律动、海峡文学等。
在很久以前有一个黑马国，国中的黑马王子不但长的玉树临风、英俊潇洒，而且为人正直性格友好赢得了各国公主的喜爱。
有一天他收到了樱花国公主生日聚会的邀请。
樱花公主不但人长的美若天仙，而且心地善良，他们在生日会上一见钟情。之后黑马王子天天骑马来看公主，和公主一起看书、散步、玩耍····
有一天公主被魔龙抓到恶龙碟堡关了起来。黑马王子知道后，历经千辛万苦上了火山拔出烈火之剑驯服了火龙，他骑着火龙打败了魔龙救出了公主回到了樱花国。
回国后樱花国王为他（她）们举行了隆重的结婚典礼。从此王子和公主幸福的生活在一起。
“黑马王子”是我二年级的时候买的。有一次，叔叔陪我去买学具的时候，我一眼就看见了一个玩具，它有个很酷的名字，叫黑马王子。我对它一见钟情，真可惜我没钱！过了一会，叔叔要我回去，我却一直目不转睛地看它，叔叔就知道我很想要黑马王子，真给我把它买下来了！那个时候我非常高兴。
刚买的时候我还不会玩，后来我仔细看说明书，反复操练，慢慢地就会玩了。它的原样是一个可爱的小机器人，变形后是一匹奔驰的千里马。
有时候我的玩具黑马王子很脏，上面有很厚一层污迹，我就会给它洗个澡。先拿一张湿纸巾，然后把它的身体小心翼翼地擦干净，擦干净后的黑马王子显得更加威武更加闪亮，我好像听见它说：“谢谢你，主人！”
还有的时候我很孤单，把它拿出来陪我，黑马王子总是那样地活泼可爱，让我一点也不孤单了。
黑马王子，你是我最好的朋友！
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