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“ 正心 ”有关的作文

来源:文题网 时间:2024-10-11 17:14:13
  • 《诚意正心,追求荣光演讲稿900字》
  • 亲爱的同学们:

    大家好!很高兴能在这里分享我的思考。

    五一放假前,我表弟的小学组织学生劳动,要以实际行动纪念劳动节。老师要求十名学生带铁锹,结果却让人哭笑不得。大多数学生带的是儿童玩沙子的塑料铲,我表弟倒是带了个结实的,他带了一把不锈钢锅铲……

    在学生和家长的心里,都觉得学生的任务是学习,劳动和学生没什么关系吧。然而,这是大错特错了。劳动和每一个人都有关系,而作为国家未来的学生,尤其要有劳动的意识,诚意正心对待劳动。

    毋庸置疑,只有劳动才创造价值。历数历史上彪炳千秋的大时代,赫赫战功,煌煌盛世,并不是统治者的伟大,而是劳动者的荣光。没有文景时代的劳动积蓄,钱过北斗,米烂成仓,哪里有汉武帝的辉煌?没有白居易笔下劳动的丁壮,又何来让人梦回的大唐?没有北宋行行业业劳动者的辛劳,哪会有清明上河图的繁华?一个有价值的人本质上是一名劳动者,所以卢梭说:“劳动是社会中每个人不可避免的义务。”

    “在太阳下辛勤劳动过的人,在树荫下吃饭才会心安理得”,劳动,不止是公民的义务,也铸就了社会的道德。人们期望社会上,除了老弱病残,不劳动者不得食。正如诗经里先民砍伐檀树时带着劳动的自豪自信,谴责不劳动的人,“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!”一个真正的君子,从不会尸位素餐。所以,德谟克利特说“如果让儿童任意做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。”

    二十一世纪的中国,劳动有了不同的内容,但对于劳动的认识也存在形形色色的误区,需要我们正心以待。比如生活中只想享受,不想劳动;选择职业只追求光鲜轻松高收入,不考虑实际的社会价值;经济上热衷空手套白狼的虚拟经济,而瞧不起踏实创造财富的制造业;爱国时只会喊“厉害了我的国”这样的口号,却不能像华为一样,十年磨一剑,关键时刻亮出震慑对手的劳动成果……

    谋利误国,劳动兴邦。真正的财富不是你手中来历不明的金钱,而是你为这个世界创造的价值。那么,作为当代中学生,我们该怎样做?

    学习扫地洗碗种菜吗?需要!然而,我们更需要格物致知,诚意正心。苏霍姆林斯基说:“在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,而是让学生本人进行思考。”借助前人的智慧,不断思考不断探究,用自己的知识去创造价值,最后才能成为一名手持利器,心归于正的劳动者,而以一名劳动者身份参与到这世界中,是我们的责任,也是我们的荣光。

    谢谢大家!

  • 《莲者自洁》
  • 古语有云:正心,修身,齐家,治国,平天下。廉洁修身乃齐家之始,治国之源,平天下之基。倘佯亘古,浩瀚史卷里记载了无数动人的记忆。人性之善,仁者之德贯穿始终;无论是位高权重的齐国良相晏婴或是铁面无私的包拯,无论是身居高位的周恩来总理或是为人民鞠躬尽瘁的焦裕禄,廉洁之风,修身之范,贯彻古今。

    我们站在21世纪里,从历史的记忆里看到无数仁人志士,他们以廉洁立志,以德治天下。诸如包拯立下(诫廉家训)以警戒后人,诸如羊续悬鱼以示廉洁修身;诸如子罕以廉为宝。他们的廉洁之风使他们名留青史。

    然而,卷卷浩史中,总有一股贪婪的浊流令我们历历在目。比如刘青山蜕变腐败,罪不可赦;比如胡长清骄奢淫逸,可耻下场;比如和珅遗臭万年。他们为自己的贪婪和欲望付出了惨重的代价。

    古人言:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜;可以知得失。以历史为镜,我们看清:“清正廉洁盛行之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国势衰微。历来清官受人颂扬,污吏遭人唾骂。”

    “安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”面对搜刮民脂民膏而来的不义之财,面对贪官懊悔不已的凄然,面对法律的制裁,公众的舆论,法理的不容,贪官们最终低下他们不可一世的头颅,慌张不安地等待惩罚。这时,我们觉悟:“宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。”切勿因一步之错导致满盘皆输。

    中华文化的熏陶,亲人的无限呵护,我们幸福的生活在祖国,社会,集体以及家庭为我们营造的美好生活中。切莫以为廉洁修身与我们毫无关系,身为当代青少年,我们肩负着以后祖国的重任。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。因此,我们应当从现在开始学会廉洁修身之道,从现在开始立下廉洁修身之纲。

    、清风凉自林谷出,廉洁源从自律来。廉洁,多一次拾金不味,少一些贪赃枉法,多一份人性的关怀,少一分贪欲与恶念。

    “智者不为非其事,廉者不求其有。”而我们,理应以廉为荣,以廉为乐,以贪为耻,以廉为宝。

  • 《正心以为本,修身以为基700字》
  • 老子在《道德经》中有言:“道生之,德蓄之,物行之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。”道德是人们共同生活以及为人处世的准则,而道德修养则是个人为达成自我追求,或为实现社会宏愿,在言谈举止、思维操守有所秉持,坚定践行。而千百年来,不同时代对于道德修养又有不同的表现形式。

    它可以是儒家要求的修德行人,君子之道。在孔子众多的学子中,颜回以勤奋好学而闻名,他的勤学奠定了其道德修养的基础,面对孔子何为“知者”和“仁者”的提问,颜回答:“知者自知,仁者自爱”。他的回答表明自身的道德修养是一切的基础,正切合儒家修齐治平的理想和“君子求诸己”的要求,名利富贵都是过眼云烟,他始终志于求道,乐于求学,修德行仁,深刻领会孔子思想的内核,时时刻刻保持自己的本色,这是学人的修身之道。

    它可以是居庙堂之上时的清正廉明,忧国忧民。在包拯任职期间,流传着一句话:“关节不到,有阎罗、包老”可见其公正廉明,铁面无私,居庙堂之高而谋其政。他用两袖清风的一身正气涤荡时代浊流,也成为我国历史上清官的标杆。而他对于儿女后代,也秉承着统一原则,留下“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家,不得葬于大茔之中。”的家训。以身作则。严以持家。将“包公精神”世代流传。这是达者的修身之道。

    它可以是身处逆境时咀嚼苦难的弱德之美。叶嘉莹是中华古典文学的研究专家,她曾在侵华战争中饱受折磨,在白色恐怖中被捕流离失所,在病痛之时遭受失去至亲骨肉的痛苦,但她的思想并没有因为命运的摧伤有所懈怠,看破尘世纷扰,追求“弱德之美”。在逆境之中悄然生发一种力量,独善其身的同时也心怀兼济天下之心,怀着儒家“士”的担当将传承和开拓的重任扛在肩上,孕育桃李,传递星火。这是微者的修身之道。

    无论道德修养以何种方式表现,其内核恒一不变。即人对自我精神的严格要求和坚守。道德修养是个体的立身之本,更是国家的深厚根基。

  • 《格物致知,必先修身正心》
  • 我们大脑的创造物对人类将是一种祝福,而不是一种诅咒。

    ——因斯坦

    喜欢独自一人静守窗前,待繁星、述衷肠。于是想到了岁月,想到了金戈铁马、闻鸡起舞的时代,想到了人类所历尽的千年沧桑。

    身为宇宙中一抹星尘,人类文明的巨大飞跃,与人文、科技息息相关,正是人文与科技完美地嵌合,才镶就了丰富的生活之景。

    关于科学与人文的关系,中国古代《大学》早有精辟的论述,“格物,致知”探讨了科学的重要性,但“正心、修身”的人文精神是科学朝正确方向发展的前提。观当下,物欲横流,人心不古,科技的副作用正悄声蔓延。让我们重回近代,咀嚼灰色科技带来的痛苦记忆。

    一、18世纪,北美——奴役与血泪

    站在南加利福尼亚的黑奴市场的我表情麻木,身上皮鞭撕开的伤口记载了大西洋贩奴船每一个悲惨的噩梦。在非洲西海岸,我的父亲因抵抗被酋长枪杀,母亲失散,几个兄弟在漫长的航程中染上流行病而死,尸体被抛入海洋,我则被烙上“卖主”的名字,赶进了美国,一个同样浸泡了印第安人血与泪的国度。

    我是个聪明的黑人。我明白,我们的被奴役,正因为欧洲高速发展的科技,但统治者为了利益,居然将人性抛弃。手执火器的白人,掠夺村庄,拆散家庭。难以忍受的拥挤、令人窒息的炎热、少得可怜的食物,使大部分黑人中途死亡,而幸存者,也终将被折磨致死。

    旁边的摊位传来女人的尖叫,她的孩子已被一个绅士买去,她双手紧抱着孩子,用凄惨、可怜的目光乞求着买主。

    响亮的皮鞭声,尖叫,跺脚声,厮打声。

    地上一滩血迹,毒辣的阳光。

    我转过头,掩面而泣。

    二、20世纪末,非洲——饥饿与疾病

    我调试好镜头,心早已被愤怒和怜悯的复杂感情淹没。一声快门,《饥饿的苏丹》诞生了。

    照片上是贫穷的苏丹,没有村庄,一片荒地。瘫倒的小女孩被饥饿折磨得失去了人形,身后,是一只同样饥饿的秃鹫。大饥荒使食物链失去了意义,一切都在被疯狂地捕食。

    我赶走了秃鹫,把小女孩送进了最近的人文医院。我不明白,为什么在科技发展如此迅速的今天,美国的孩子因营养过剩和肥胖儿操心,苏丹却还有成千上万的孩子死于饥饿。

    我开始思考人文、科技与生活,痛苦地发现:“造福人类”只是使一些人过上更好的物质生活的虚假外衣。不可否认,科学药品治愈了天等疑难疾病,但新的疾病如艾滋病、超级病菌却带给了我们更大的灾难,加上科学对自然的侵犯,异种生物的病毒开始感染人类,未来依旧是难以看透的迷雾。

    在医院,我又目睹了一个男孩因缺乏药品挣扎着死去。

    此后,我的梦中,便一直浮现他那双绝望、惨白的眼睛。

    三、2010年,日本——政治与环境

    我最终离开了福岛,离开了30多年来养育我的故土,看着沿途的废墟,我的心在流血,春风也倍寒,伶仃泪犹凉。房子垮了,可以重建,但核泄漏在日本人心中留下的创伤,纵然百年,也难以愈合。

    还记得两团蘑菇云,还记得广岛、长崎的寂静。政府被利益的纱布蒙住了双眼,匆匆忙忙建起漏洞百出的核电站,酿下了今天的苦酒。

    失去了人文的科学让人害怕,更让人悲哀。党派依然在大肆相攻,把救灾抛在了脑后,遗弃了依然在寒风中、废墟上战栗的百姓。

    政治混乱,环境恶劣,未来又在何方?

    四、2012,中国——人才与公平

    当我送走那位颇具天赋的研究生后,我从中国科学院退休了。这位研究生去了美国,可能回来,更有可能像大部分人一样,永不回头。

    于是想起了著名的“钱学森之问”:为什么我们的国家,培养不出顶尖的人才。又想起了研制发动机的无奈和核心电子部件只能依赖进口的懦弱。

    也许,是因为人文的缺失,中国的科技无法获得持续的动力。

    也许,是因为人文的缺失,社会价值观日趋低俗,导致了人才的流失。

    也许,是因为人文的缺失,教育失衡,使人才一个个变成仲永。

    惆怅随风而来,吹乱了我的白发。一声绵薄的轻叹,霎时,老泪纵横。

    往者不可谏,来者犹可追。

    人文和科学不可分割。人文失去了科学会变得空洞,科学失去了人文会变得血腥。我们丢失了人文,同时也丢失了生活。失去了生活,生命便是一具没有灵魂的躯壳。

    秋天的最后一片落叶缓缓起舞,我的心似乎也与这枯萎的生命一样忧伤。

    请蹲下身,将我们曾遗弃的拾起。

    “格物致知,必先修身正心。”

    我有一个梦想:世界上不再有奴役,不再有饥饿,不再有核威胁,不再有人才易逝的叹息。

    我有一个梦想:让科技生活充满正能量。