曹植《七步诗》本是同根生 相煎何太急的意思 全诗赏析
诗词名句“本是同根生，相煎何太急”出自三国时期诗人曹植的《七步诗》
七步诗
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
曹植是曹操的四儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第五子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便再追问他们俩。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被押进朝廷。最终曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕勉强便给了曹植一个机会，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。曹植就念了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理：如果自己杀了曹植便会被世人耻笑，于是便放了曹植。
煮豆然豆萁，
漉豉以为汁；
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
赏析：
用我的生命的火焰来照亮你通向成功的道貌岸然路，用眼泪来报答这
些所赐，都是源于一体，又何必置我于死地而后快呢？
人的欲望永无止境，在利益面前什么人伦情，全部变得虚无渺小起来，
自身的利益是第一要紧，为此许多人可以不惜手足相残，但这又是何苦呢？
同是一个母亲，样子却有别，同是一片天空，阴晴却不定，同是一个目标，职责却各异。科技、人文与生活便是如此。
（一） 科技与人文
如今科技被冠为了第一生产力的头衔，它的地位与价值是不可小觑的，但当科学家表示他没有读过一本文学名著时，你是否对科技创新没有那么敬佩了呢?不过当问问那些人文学者牛顿定律的内容是什么时候，你就明白科学家不知道莎士比亚是能够理解的。因此，这两个领域看似相隔千里，并且太多表现出一副老死不相往来的样子，可实际上它们是相辅相成的。科技不仅仅是科学家在金字塔顶端摆弄的玩意，平民百姓也享受着科技成果。科学工作者积极探索，研发科技绝不是为了得到万人的瞻仰，而是想用科技力量惠及千万民众。
那么如何普及呢？这就不得不提到科普作家这一特殊的人群了。著名科普作家高土其是这一行列的先驱人物，用轻松愉快的文学笔调撰写一些浅显易懂、富有情趣的科学短文，既能向人民大众传播一些科学思想又能针砭时弊，唤起民众，这是科学与文学结合推动社会进步的好形式。
科技的传播不得不依赖到文化手段，科技成果也影响着人文领域。被炮火毁灭的城市，因核泄露而受难的人群，受武器创造的影响而紧张的时局何尝不是科技的杰作呢？
（二）科技与生活
在忙碌的人群中，大多都是为了更好的生活而奔波，而更好的生活也许又意味着能用高档的手机，能开高级的跑车，能坐飞机去旅行，能拥有机械化的工厂等等，这无不都与科技相挂钩。
那追求到了高科技生活后呢？有这样一个故事，说一个人坐在鱼群如梭的海边钓鱼，钓到两条就收竿回家，游客见了问，为什么不钓几条。他反问，多钓几条干什么。游客说，多钓几条可以卖钱，然后买船、买房、开店••••••“然后呢？”他问。“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”游客说。“这我已经做到了。”他说。
既然走了一圈还是回到原地，那还有必要辛苦地追求吗？虽然身处繁华都市的我们向往着反璞归真的的悠闲生活，但这并不代表我们希望社会倒退，生活水平在科技创新的带领下发展向前，这是必然趋势，不会有人想摒弃舒适的生活而回到原始的日子，所以也不必担心科技新生活会走到穷途末路终而化归为零。
（三）人文与生活
学者诗人沉浸书海，以茶会友是生活，市井之徒打几圈麻将、干一瓶二锅头也是生活，不能说谁生活得更幸福，因为他们在不同的生活层次，而把他们划分开的正是人文素养。
这是不同于学历水平的评判标准，也许你看到了许多低学历的人有很高的成就，比如只有小学学历的沈从文成为了文学大家，大学没毕业的比尔•盖茨成了世界首富，但一定不会看到人文素养低的人取得极大的成绩，所以，几乎可以说人文水准决定了生活水平。
当今由于人口众多，各领域职业角色被划分得越来越细，导致我们只是充分发挥专业能力而忽视了个人文化水平的提升，造成技术能手，文化白痴的人越来越多。所以，在我们扮演好各自角色的同时也不要忘了提升文化素养，过高质量的生活。
科技、人文、生活是难舍难分的，都是为了社会的进步，人类的发展。既然本是同根生，当然最好是团结互助，携手共创美好蓝图。
予科学弟：
摘诗一句：“本是同根生，相煎何太急。”余与曹植合一契，未免临文嗟悼。
曾记否，汝羡鸿鹄，怀壮心，欲飞。忽闻噩耗，民名万户负火箭于身，登高处，作飞状，然粉身碎骨。汝沧然涕下。吾立汝侧，以嫦娥奔月抚尔，以平戚愁。
曾记否，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，天下共成一家，黄发垂髫，怡然自乐，甚美也！
呜呼，至今日，皆惘然，瞻顾遗迹，不胜自哀。
诚汝成长疾也，而携冷漠至世。此余不可忍者。
有例：
拉瓦锡，化学奇才也。拉得质量守恒定律，功不可没也。然其精仪，盖剽掠他人，使民不聊生。独夫之心，使人心寒。
闻猫有九命，藉可妄加虐乎？名校之生，高楼之上，猫叫惨乎，举之高，摔下重。人性失之，命而逝，其心俱灭。
此尔漓人之情也。
念古时，惟冯风而往。
古有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”之盛；有“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”之凄，大迥异于今日手走龙蛇，敲击键盘，吐颓废之词；有“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”之殇也！
古时有秉烛夜谈者，而今众人蜷于室内，伴乎高科技产品。
古时有把酒临风，横槊赋诗。今有几人有此雅兴、如此情怀？
古时有屈原之骚赋“轩嘉诗人之后，奋飞辞咏之前”之奇情壮采……
观古叹今，科学崛起，人文消退。我自感时日无多，却无力回天。彼时，吾将种豆于南山之下，弹琴颂诗。尽余之所能，留仁爱、赤子之心于世焉，则无憾矣！
惟有一事，望弟勿忘，此乃扬长避短、弃恶从善，勿使恶果有损世界。
满纸伤心言，字字心中语。不求能安身立命，只愿弟能立于世，为民谋福祉！
思汝听之、改之，复执子之手，与子偕行。
汝姊
人文
亲爱的人文姐姐：
收到你的来信后，我异常不解。在姐姐你的描述中，我似乎罪大恶极，仿佛是我将你推进了痛苦的万丈深渊。如此看来，着实是有写一封回信澄清事实的必要了。
姐姐，我已不是那襁褓中嗷嗷待哺的婴儿，现在的我是一个有着粗壮臂膊的青年，事业犹如日中天，蒸蒸日上。你说我吞噬人们的感情，你说我的罪行罄竹难书，对此，我只能说层层迷雾，掩了我的一颗欲为生活助力的赤子之心，故你未能见之。
古往今来，我引无数英雄竞折腰，领众多百姓歆享幸福。我的历史无疑就是人类智性进步的历史，从茹毛饮血到钻木取火吃熟物，从以手代工到挥起器械，从笨重竹简到轻便纸张……我推动着生活的进步。无数人曾盛赞过我，邓小平曾说过，“科学技术是第一生产力”;恩格特说过,“在我们现代世界中，再也没有第三种力量可以与科学思想力量相比较。”
你说我漓人之情，而我旗下大将QQ、微博等现代交流工具使海角天涯变为咫尺之距，使相隔千里的人们直面倾心交谈。又如试管婴儿的出现。有生理缺陷的布朗夫人因无法怀孕而自怨自艾，而我使她拥有一个孩子的梦想成为现实。当婴儿坠落哇哇啼哭之时，布朗夫妇热泪盈眶，欣喜之情溢于言表。难道这没有为人间亲子之情增添一抹颜色吗？
我最亲爱的姐姐，我未曾想到我的发展竟会影响你的生存。很多人看来，我们就是一个矛盾的结合体，但事实上，我们并不是水火不相容。例如，显微镜如火如荼的研究，瘟疫的大肆蔓延，两种情形交会之下，伯爵没有停止对前者的资助。很多人看来伯爵注重了我，冷落了你。其实不然，伯爵这一抉择是一种最高的人文关怀，而我的发展是出于悲天悯人的人文情怀，而你的浪漫与关怀又是我不断发展的动力，最终我们的交融创造出美妙的生活。
姐姐，如果我有过错，请见谅。亲情浓于水，我无法割舍这样的感情。我们永远做最好的姐弟，好吗？
期执子之手，与子偕行。
你的弟弟
科学
致人文小姐与科学先生
你们好！
承蒙你们厚爱，我朝气蓬勃；多亏你们相携，我笑眼盈盈。对此，我俯下身道一声真诚的“谢谢”。
我们三人性格迥异。人文小姐温柔浪漫贤淑，科学先生雄心勃勃，而我是二位的结合体，性格多变。我们各自独特，却在冥冥之中成为不可残缺的整体。
我们是合作者，我们三人自始自终在共同演绎着一场出神入化的舞台剧。我是帷幕掀起后舞台上的表演者;而科学先生是舞台，是幕后，是舞台剧的支架;人文小姐，则是一个有着一波三折、引人入胜的情节的剧本，是舞台剧的生命与灵魂。我时而高歌，时而旋转，时而低吟，唱尽繁华衰败，咏出人间百味;科学先生，你伶俜萦苦辛，无怨地统领工作;人文小姐，你苦心孤诣，用浪漫的大脑、灵动的感悟巧妙地构思出动人的故事。我们互相扶持，将舞台剧演绎得精彩绝伦。
我们是朋友。人文小姐，你将爱与关怀传播开来，这爱化为无尽的力量注入我们血液中;科技先生，你思想明敏，理智冷静，让动乱之中潜伏着智慧与安定;我摆酒置宴，邀你们共赏美味“佳肴”。我们牵手相伴，铸造奇迹。
纵有羁绊，纵有摩擦，只要心手相连，我们定能战胜困难。
无谓风雨，无谓险阻，只有与子偕行，我们方能绽放光彩。
望执子之手，与子偕行！
你们的朋友
生活