亲爱的父亲：
在想到写这封信的时候,我的内心不禁地感到些许澎湃——毕竟是我第一次写信。心头好像有千言万语想要涌出,但是真正出现的过只是一小股清流从那里流过。不过,请顺看这股流水继续往下看吧。
小时候,我和世界上的许多孩子一样,都认为自己的爸爸是最厉害的人,是一个无所不能的超能力者。因此,无论是过去还是现在,您在我的心中永远都是最重要的,具有最高地位的。虽然在我经历过的14年人生中,也曾见过您的低谷,不甘与失望,但是,我只会希望它们会使我们更加强大。还记得您老是会说我不懂得关心人,但并不是的,我只是不太善于表达。其实,我一直都将家里人的情况系在心上,我一直都将大家放在心间。
再仔细想想,我的短暂人生好像与您差不多——都经历过一波三折。
小学时的差点进网吧，后来的成绩下滑,初中时的陷落,都是您在不断地支持着我。或许在我的背后,永远都有您如大山一样的心胸和肚量在鼓励着我。有时候,我一直在想：要是从差点进网吧的那天起,一直都没有您的关注教导,今天的我可能就不会安分地坐在教室读书了。毫无疑问的,您永远都将是我的学习之路的最好助手。到今天,到未来的每时每刻，永远都有您对我孜孜不倦的教诲。
我从小就知道,您曾经当过兵，在部队里的许多事迹我都悉熟于心。同时,我十分憧憬那段让您能够引以为傲的时光。尽管现在您已经是一名退伍老兵,尽管现在您正在机器之间忙碌,但是您的精神却在无时无刻地感染我,改变我。
说了那么多,您对我的关爱与支持好像说不完一般,像开闸水一样流向远方。是啊,都说父母对子女的爱无穷无尽,子女对父母积淀已久的感情又怎会像蜻蜓蜓一样一点即收呢?最后,愿您事业有成,平安健康!
此致
敬礼
永远爱您的儿子
2021年11月4日
儿子：
在看到你给我写的信时,我的内心是有些许激动的。因为对于我来说,你的这封信是十分重要的。可能我不会想到,有一天你会给我写信。现在想起来,我们好像没有真正地好好谈过话。在日常生活中,我无论和你说什么话题,你似乎都以几声随意的应答来结束了它。同时,你也不大愿意来主动找我谈话,所以,虽然我是你的爸爸,但是并没有想象中那么了解你。
我陪着你一同走过了十四年光阴,可以说我已经将我们一同经历过的点点滴滴全部都记在心里。但是我们都知道一点,那就是你心中可能挥之不去的一点“小阴影”。距离它们已经过了许多年,因此我更加明白它们所带来的伤害。不知道你是否记得,去年的冬天,我对你所说的一句话,那也是我会铭记于心的一句话:我会尽力来弥补你。我希望在说出这句话后,你能感受到我的所做所为。
在信中,你好像把我当成一名“偶像”来看待,其实,我并没有你所说的那么厉害。在生活中,还是想你能多看看你自身,能从生活的各个方来看待,发掘和反省自身。我常常教导你,保持谦虚,好好与同学相处,平日里要认真习知识。其实就是希望你能扛起自己的本来,能够独立自主地生活。古人说“十年寒窗无人问,一举成名天下知。“作为父亲,当然是希望你以后能出人头地,能够展现自我。
以后我们一起加油。
永远爱你的爸爸
2021年11月7日
跷跷板，跷跷板。
你一下，我一上，
转眼就已飞高空。
开开心心不着急。
你一上，我一下，
瞬间就变小矮人，
快快乐乐来玩耍。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
[译文] 腰间佩带长剑啊手持秦制的大弓，身首虽然分离啊壮心依然不变。
[出自] 战国 屈原 《楚辞·九歌·国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄亦兮为鬼雄。
注释：
此诗是追悼阵亡士卒的挽诗。国殇：指为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
操吴戈兮被(pī)犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。
车错毂(gǔ)兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。短兵：指刀剑一类的短兵器。
敌若云：敌兵众多如云。
凌：侵犯。
躐(liè)：践踏。
行：行列。
左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。
霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。
援玉枹(fú)兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。
天时怼兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼(duì)：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。
严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。
反：通“返”。
忽：不分明。
超远：遥远无尽头。
秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。
首身离：身首异处。
心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：终止。
以：且，连词。武：威武。
凌：侵犯。
神：精神。
鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
译文1：
手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。
旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云， 箭雨纷坠呵将士奋勇向前。
敌寇凌犯我军阵呵践踏队列， 左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。
战气萧杀呵苍天含怒， 被残杀的将士呵散弃荒原。
既已出征呵就没想过要回返， 家山邈远呵去路漫漫。
带上长剑呵操起秦弓， 纵使首身异处呵无悔无怨。
真是英勇无畏呵武艺超凡， 你永远刚强呵不可凌犯。
既已身死呵将成神显灵， 你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。
译文2：
手持吴戈啊，身披利甲，车轮交错啊，短兵厮杀。
旌旗蔽日啊，敌兵如云，将士争先啊，乱射交叉。
军阵被侵啊，队列遭踏，左骖惨死啊，右骖被扎。
车轮深陷啊，绊住战马，挥动鼓槌啊，战鼓猛挝！
苍天怨恨啊，神灵震怒，伤亡殆尽啊，尸横荒沙。
出征人儿啊，一去不返，野原茫茫啊，路途遥遐。
身佩长剑啊，秦弓在手，身首分离啊，壮心无瑕。
勇盈于衷啊，武彰于外，终显刚强啊，不可凌加。
身虽已逝啊，英灵永在，神魂刚毅啊，鬼雄堪嘉。
赏析：
“九歌”，原为传说中一种远古歌曲的名称。《九歌》是一组祭歌，共11篇。《九歌》，中国古代诗歌集。《九歌》中的诗歌原为楚国民间在祭神时演唱和表演，屈原将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。
《九歌》相传是夏代乐歌，屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，分别是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》。其中《国殇》一篇专门用于祭奠在战争死去将士的英灵。马承骕归纳《九歌》之作有五说，宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。
读屈原的这首《国殇》时，我还是少年，那敲击心灵的鼓声至今依然。越是品读越是震撼，于是有些话不得不说。
一、《国殇》最伤在何处？
一般的解释说“这是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。”这也不错，但是，这首诗毕竟是“国殇”，最要看的是“殇”。《小尔雅》：“无主之鬼谓之殇。”戴震：“在外而死者，谓之殇。”
《国殇》是《九歌》中的一首，是招魂之歌。楚人之俗迷信鬼神，认为人死后灵魂依然存在。死则死矣，死国可矣，这正是诗中歌颂的。可是，诗中的战士不仅仅只是为国牺牲了，而且是死后“弃原野”，“首身离”。不但是首身相离不得全尸，而且尸弃原野不得归葬。这样的人，是很难魂归故里的。“出不入兮往不反”，他的灵魂是很难回家了。死亡固然可怕，而魂魄不得安生的战士，连成为鬼都不可能。这样的牺牲比通常的战死要惨痛得多，而牺牲者对这样的惨痛，是有心理准备的，为了国家，是宁可接受连正常的鬼都做不成的牺牲。《国殇》最要说的就是这个。
《国殇》伤的是战死而不能成鬼。
诗人明知，这灵魂注定不得归所，注定回不到家乡，回不到楚国，甚至连灵魂都成为不了，但依然希望牺牲者能够“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。殷殷切切，双目泣血，不忍再读。
二、“殇”的是谁？
一般的解释说“祭祀保卫国土战死的将士“，也说是说，悼亡的是整体战死将士。可我说不像。
“左骖殪兮右刃伤”，“霾两轮兮絷四马”，这是战斗中的个例，不可能所有的楚军将士都遇到这样的情况。这应该是指某一个人的遭遇。也不可能每一个烈士都“首身离”。特别是，“援玉枹兮击鸣鼓”，在车战时代，击鼓是主将的事，击鼓者就是“司令”，是指挥战斗的人，其他人是无权击鼓的。《左传•哀公二年》赵简子战后争功说：“吾伏弢呕血，鼓音不衰……”这是说做为司令员，我带伤坚持指挥。既然是“援玉枹兮击鸣鼓”，《国殇》所祭的应该是一位战地指挥员，而不是所有牺牲者。那么，这个人他是谁？
楚怀王二十八年，“秦与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧”，“二十九年，秦复攻楚……杀将军景缺”。祭祀时间离战争时间不会太远，受祭者可以从唐昧、景缺中考虑。
三、错毂
“车错毂兮短兵接”，是战斗开始的描写。“车错毂”，现在人们不大解释，认为就是“车毂交错”。这样的理解，远远没有到位。
战车时代，车错毂是最常见的战法。有三个乘员的战车，前面是四匹马，敌我面对面时，只能放箭，短兵相接是够不着的。要想使用最常用的武器戈“短兵接”，只能从车侧面下手，也就是，两车相对驰来，车上战士借马的冲力各自从车侧面以戈相扫。钩着对方，车驰过去了；没钩中对方，车也过去了。要想再战，就得转大圈，掉转马头。
战车有四匹马，两匹靠近辕的叫服，不容易受伤；外边的两匹叫骖，因为马没有武器，装甲也不如人，最易受伤。“左骖殪兮右刃伤”，是说冲锋时两边的骖马被敌人的戈击中。
四、吴戈与秦弓
通常解释，吴戈：指吴国产的戈。秦弓：秦国产的弓。楚军能够用上吴国产的戈、秦国产的弓，应该有两种情况：一是大量的武器进口。秦、吴都是楚国死敌，进口武器不大可能。二是大量缴获，就像八路军用三八大盖一样，这也不可能，楚国与这两个国家打仗总是失败，让人家缴获倒是可能的，缴获人家可以有，但不可能多。
准确的说，吴戈、秦弓，就是两种品牌，或者是两种工艺。是楚人按吴人技法造的戈，按秦人标准造的弓，是楚国自造的吴式戈、秦式弓。不能说，吴国产的戈、秦国产的弓。
1. 不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
2. 不为积习所弊，不为时尚所惑
3. 包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
4. 长的助跑才可以跳得更高更远
5. 低着头的人会看不见前方
6. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
7. 反省不是去后悔,是为前进铺路
8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
9. 奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
10. 耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
11. 好好学习，天天向上！
12. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13. 己所不欲，勿施于人——孔子
14. 哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言
15. 快乐之道不仅在于做自己喜欢的事,还在于做自己该做的事
16. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
17. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
18. 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
19. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
20. 谦虚是学习的朋友
21. 泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
22. 如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握
23. 如果要飞得高,就该把地平线忘掉
24. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
25. 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
26. 失去金钱事小,失去名誉事大,失去了勇气就失去了一切
27. 什么是幸福?幸福是你看到别人比你更不幸。
28. 世上无难事只怕有心人
29. 是金子,随便放到哪里总会发光的
30. 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
31. 书犹药也，善读之可以医愚——刘向
32. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
33. 摔倒了爬起来就好
34. 水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
35. 所有的魅力在"习惯"面前都将无色
36. 太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路
37. 泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。
不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
不为积习所弊，不为时尚所惑
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
长的助跑才可以跳得更高更远
低着头的人会看不见前方
发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
反省不是去后悔,是为前进铺路
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
好好学习，天天向上！
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
己所不欲，勿施于人——孔子
哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言
快乐之道不仅在于做自己喜欢的事,还在于做自己该做的事
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
粮食补身体，书籍丰富智慧。
莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
谦虚是学习的朋友
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握
如果要飞得高,就该把地平线忘掉
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
失去金钱事小,失去名誉事大,失去了勇气就失去了一切
什么是幸福?幸福是你看到别人比你更不幸。
世上无难事只怕有心人
是金子,随便放到哪里总会发光的
书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
书犹药也，善读之可以医愚——刘向
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
摔倒了爬起来就好
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
所有的魅力在"习惯"面前都将无色
太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路
泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》